Шпаргалка по "Истории Казахстана"

14. Материальная культура тюрков

Тюрки были знакомы с процессом  плавки металла в V в. еще, будучи зависимы от Жужанского каганата. Они платили  ему дань железом. Располагаясь вдоль  Великого Шелкового пути, тюрки в VIIX вв. строили вдоль караванных путей сардобы - купольные сооружения над колодцами. С приходом тюрков на территории Казахстана появляются каменные скульптуры – балбалы, которые устанавливались тюрками на местах захоронения знатных людей. В VI IX вв. тюрки возводили памятники в стиле дын - строения из камня в виде юрты опять же на местах захоронения людей. Эти тюркские памятники в стиле дын и балбалы относятся к доисламскому периоду. В период раннего средневековья некоторые города появлялись на местах постоянных зимовок. С распространением ислама новым элементом в градостроительстве на территории Казахстана являлось строительство мечетей. В средневековом Казахстане расширению и укреплению взаимоотношений между городом и кочевым миром способствовала, прежде всего, заинтересованность во взаимной торговле. Свидетельством высокого уровня архитектуры являются мавзолеи Бабаджахатун XXI вв. и АйшаБиби, расположенные близ города Тараз. В ходе раскопок города Отрара обнаружены две восточные бани, которые датируются XI XII вв.

Духовная культура. К духовной культуре мы относим продукты деятельности человека  в  сфере сознания. Это в первую  очередь  язык,  письменность,  устное  творчество  и литература, наука и искусство, религия.  К XII в. основным  языком  на  всей  территории  Казахстана  становится

кыпчакский, кроме части Жетысу,  где  продолжают  сохраняться  карлыкский  и монголо-киданский   языки.   К   этому   времени   огузские   языки   начали распространяться в Малой Азии и Закавказье, где на их  базе  позже  возникли турецкий и азербайджанский языки. Найманы и кереиты,  по-видимому,  говорили на  языках  уйгуро-огузской  подгруппы  восточно-тюркских  языков.  Наряду с тюркскими языками в Южном Казахстане и Жетысу в  зоне  оседло-земледельческой и городской культуры продолжал сохраняться  согдийский  языкиранской  языковой  группы.  В  той  же  среде  имелись  небольшие   группы,говорившие на языках семитской семьи, сирийском и арабском. Развитие письменности. В середине первого тысячелетия нашей эры  тюркоязычные народы уже пользовались  собственной  системой  письма,  названного рунической письменностью. Первые сведения о рунических надписях появляются в России в конце XVIIIв. Русские и зарубежные ученые скопировали и опубликовали некоторые  образцы древнетюркских рунических надписей. В 1889г. Н.  Ядринцев  на  берегу  реки Кокшин-0рхон  (в  400  км  западнее  Улан-Батора)  обнаружил   два   больших рунических памятника в честь Кюль-Тегина и Билге Кагана. Основным материалом для письма у тюрко-язычных народов были  деревянные дощечки. Об  этом говорят кыпчакские  пословицы. Устное творчество. В VI-VIII вв. среди тюрко-язычных племен  Казахстана существовала устно-поэтическая традиция,  восходящая  к еще более ранней эпохе. Элементы  древней поэтической традиции  тюрков   зафиксированы   в китайской исторической литературе. Китайские летописи сохранили легенды и народные исторические  предания, сюжеты которых отражают древнейшие тотемистические  представления  племен  и их географическое расселение, Широко известны поэтизация  легендарных  мест, исторические предания о священной земле «0тукен»,  неоднократно  упоминаемой в орхонских памятниках и трудах Аль Бируни, Марвази, Махмуда Кашгари. На основе древних  исторических  сказаний  развивалось  в  VI-VIII вв.устное творчество, отражавшее  чаяния  народа,  его  стремление  к  свободе, ненависть к чужеземным завоевателям.

Письменная  литература  в  период  распространения  ислама  развивалась  преимущественно в  городах.  Однако  литературный  язык  оставался  пестрым, неоднородным. По  свидетельству   Сюань   Цзаня,   традиция   письменной   литературы складывается в начале VII в. Он пишет: «Жители имеют всегда  лишь  несколько исторических записей. Они читают тексты сверху вниз и  передают  друг  другу разумные  книги.  Таким  образом, литературное   образование   продолжается непрерывно». Эти сведения подтверждаются открытием  рукописи,  сделанной  на диалектах чигилей и аргу, живших в Таласской долине.

15. Образование улусов

В 1227 году поход в Дешт-и-Кипчак был возобновлен. В 1229 году монгольские  силы возглавил сын Джучи –  Бату, завершивший к 1232 году поход. Территория Казахстана вошла в состав трех монгольских  улусов. Большая часть в состав улуса Джучи, Южный и Юго-Восточный  Казахстан в улус Чагатая, Северо-восточное  Семиречье в улус Угэдея. Улус Джучи  занимал обширные земли к западу от Иртыша и охватывал северную часть  Семиречья и весь восточный Дешт-и-Кипчак до нижнего Поволжья включительно. Улус Чагатая помимо названных земель включал в себя Восточный Туркестан  и Мавереннахр. Угэдей владел Западной Монголией и районами верхнего Иртыша и Тарбагатая. Чингизиды стремились превратить свои улусы в независимые  владения. После смерти Чингисхана в 1227 году тенденция стала нарастать, и империя распалась на несколько  независимых государств. 

Казахстан в составе  Золотой Орды

Старший сын Чингизхана Джучи стремился  сделать свой улус независимым государством, и только его смерть зимой 1227 года помешала войне между ним и  отцом. Преемником Джучи стал его  сын Батый. Кровавые походы Батыя  на Русь и другие земли к западу от Волги превратили улус Джучи в  обширное государство с центром  на нижней Волге, простиравшееся от Алтая  до Дуная. За этим государством в исторической литературе утвердилось название «Золотая Орда». Столица – Сарай-Бату (около  современной Астрахани). Позже столица  была перенесена в Сарай-Берке (выше Сарай-Бату по Волге). Понятие «Золотая Орда» неоднозначно: в одном случае под «Золотой ордой» понимались личные владения Батыя и его преемнкика Берке, т.е. Поволжье и Северный Кавказ. В другом – улус Джучи в целом. В «Золотой Орде» сохранились основные начала государственного строя улуса Джучи. Государство потомков Джучи по политическому устройству представляло собой типичное кочевое государство, разделенное на улусы, дробившиеся на более мелкие уделы владения. Всеми военными делами от имени хана заведовал Бекнарбек, а главой гражданской власти является визирь. Важное место в системе управления золотоординским государством занимали даруги и баскаки. Даруги занимались, главным образом, сбором податей, баскаки осуществляли военный контроль над коренным населением, выполняя и функции управления. В отдельных местностях они выступали и как откупщики налогов. Центральный орган исполнительной власти Дивак – имел в своем подчинении финансовое, налоговое и другие ведомства. В Диваке были секретари, которые назывались Битикчи.

16. Ак – Орда.  На территории Восточного Дешт-и-Кыпчака в середине XIII – первой трети XV в. существовало государство Ак-Орда (Белая Орда). Территория Ак Орды по времени ее наибольшего подъема во второй половине XII века сформировалось постепенно, по мере ослабления зависимости от Золотой Орды.  Ак Орда возникла и оформилась как самостоятельное государство в послемонгольский период в условиях постепенного возрождения. Она была населена тюрко-язычными племенами. Здесь обитали кыпчаки, найманы, усуни, аргыны, карлуки, кереиты, канглы, конграты, мангыты и другие. Политическая история Ак Орды характеризуется, на первом этапе, длительной борьбой за освобождение Восточного Дешт-и-Кыпчака из под власти Золотой Орды, позднее вмешательством акординских ханов в дела  Золотой орды, а на заключительном этапе своей истории – борьбой против агрессии правителя Маверанахра эмира Тимура и Тимуридов. Окончательно порвать с номинальной зависимостью от Золотой Орды удалось к середине XIV века ханом Ерзену и Мубарак-ходже (1320-1344гг). Значительно укрепилась Ак Орда при хане Урусе, правившем в 60-70-е гг XIV в. На него пала основная тяжесть борьбы и защиты Ак Орды от агрессии Тимура. В результате захватнических войн Тимура и внутренних усобиц, в конце XIV века Ак Орда значительно ослабла. На некоторое время в 1423-1428 гг, власть своей династии в Ак Орде восстановил внук Урус хана – Барак, но вскоре он погиб и правление на территории всей части Ак Орды перешло к Шайбашиду Абулхаиру. Потомки Урус-хана и Барака во второй четверти XV века сохранили свою власть в южных регионах Казахстана. Государственное объединение Ак Орда, фактически самостоятельное в политическом отношении, экономически независимое, с собственной внешнеполитической ориентацией, со своей династийной линией правителей-ханов, сыграла важную роль в полной консолидации этнических групп, племен и народов на территории Восточного Дешт-и-Кыпчака и Туркестана на рубеже XIV-XV веков.

Ногайская Орда.  Одним из крупных государственных образований, возникших на территории Казахстана в ходе распада Золотой Орды и ослабления Ак Орды, была Ногайская орда. Обособление Ногайской орды произошло в конце XIV века при эмире Едыге и завершилось при его сыне Нур-ад-Дине (1426-1440гг). господствующим племенем в Ногайской орде были мангыты. Термин «Ногай», и «Ногайцы», «Ногайская орда» впервые появились в литературе только в начале XVI века, сами Ногайцы называли себя Мангытами, а свой улус – «Мангытским юртом».  Основная территория Ногайской орды находилась в степях между Волгой и Яикой (река Урал), ее центр в низовьях Волги или в районе Сарайчика (на Урале). На востоке Ногаи кочевали по левобережью Урала, на северо-востоке  –до западно-сибирской низменности, на северо-западе их кочевья доходили до Казани, на юго-западе до района Приаралья и севера Прикаспия, иногда они достигали Мангышлака и Хорезма. В Ногайской орде вся политическая власть и экономическая жизнь находились фактически в руках Мангытских эмиров – потомков Едыге и наследовалось в порядке родового старшинства. Существовала традиция, по которой без согласия потомков Едыге возведение ханом кого-либо из Чингизидов на территории ряда владений вычленившихся из Золотой Орды считалось недействительным (потомки Едыге – Ваккас Бий, Муса-Мирза, Ямгурчи). В состав Ногайской орды наряду с мангытами входили кунграты, найманы, аргыны, канглы, алчины, кыпчаки, кенгересы, карлуки, алаш, тама и др.). Между их предводителями происходила постоянная борьба за власть и территорию кочевий. Племена, населявшие ногайскую орду, непосредственно участвовали в сложном этническом процессе формирования казахской народности. В XVI веке постепенно устанавливаются торгово-экономические и политические связи Ногайской орды с Русским государством. Во второй половине XVI века, после присоединения Казанского и Астраханского ханств к России, Ногайская орда распалась на несколько самостоятельных владений, в процессе ее распада часть населения вошла в состав Младшего Жуза.

Моголистан. Образование Могулистана связано с распадом Чагатаидского государства. К середине XIV века Чагатаидское государство распалось на Западную и Восточную части, ставшие независимыми государствами. Кочевая знать восточных обладателей бывшего Чагатаидского государства, получивших название Могулистан, поставила ханом в 1347-1348гг. Чагатаида Тоглук-Тимура. Могулистан представлял собой государственно-политическое объединение местных тюркских и тюркизированных монгольских племен, прошедших к моменту образования государства длительный процесс смешения и слияния в этнополитическую общность с названием «Могулы». К могулам относят крупные племена, носившие и тюркские и монгольские названия: Дуглаты (Дулаты), Канглы (Бекчики), Кереиты (Керей), Аргинуд (Аргенуж), Баарины, Арлаты, Барласы, Булгачи и другие. Образование Могулистана было шагом вперед на пути к возникновению этнически однородного государственного объединения на территории Казахстана, вместе с тем оно на время политически отделило тюркоязычное население Жетысу от родственного населения остальной территории Казахстана и сказалась на процессе формирования казахской народности.

Ханство Абулхаира. В конце 20-х годов XV века на всей части степной территории Ак орды происходит смена правящей династии: власть в результате ожесточенной борьбы Чингизидов и кочевой знати переходит от наследников первого к наследникам второго. Возникновению и расширению этой борьбы способствовали ослабление и упадок Ак Орды, обусловленные многими причинами политического и социально-экономического порядка. Сыгнак – столица ханства Абулхаира. Около 1456-1457 годов Абулхаир, потерпев жестокое поражение от Калмаков под Сыгнаком, вынужден был оставить разоренные области Турк и уйти в Дешт-и-Кыпчак. Только в начале 60-х годов Абулхаиру вновь представилась возможность продвинуться в Присырдарью и занять захваченные им здесь прежде города. Причина поражения от Калмаков заключается во внутренней слабости его государства. Постоянные династийные распри и междуусобицы Чингизидов, сепаратизм кочевой знати, родов и племен, обострение противоречий между феодальной верхушкой и массами рядовых кочевников и полу-кочевников, внутренние и внешние войны, привели государство в состояние полной расшатанности и развала. В 1468 году Абулхаир умер во время похода в Жетысу. С образованием и укреплением казахского ханства, власть шайбанидов на территории Восточного Дешт-и-Кыпчака прекратилась. В исторической литературе государство Абулхаир хана именуется «Узбекским ханством», «государством кочевых узбеков», «ханством Абулхаира». Последнее наименование представляется более нейтральным, т.к. на территории ханства обитали не одни только кочевые узбеки, в смысле будущего компонента узбекской народности в Средней Азии, но и казахи и мангыты. По наименованию одной из крупнейших этнических групп, обитавших на территории, вошедшей в государство Абулхаир-хана, последнее имеет основание называться также Кыпчакским ханством.

17. Возникновение Казахского ханства

Возникновение Казахского ханства  явилось закономерным итогом социально-экономических и этнополитических процессов, протекавших на территории Казахстана в XIV—XV вв. Оно возникло в середине XV в в ходе феодального распада Белой и Золотой Орды и окрепло к концу XVI в. Предпосылками его образования явились формирование казахской народности, укрепление местной казахской феодальной аристократии, которая захватила руководство и власть почти над всеми казахскими племенами и сумела, основываясь на опыте предшествующих столетий, создать основы государственности в кочевых условиях Созданию Казахского государства благоприятствовали и внешнеполитические условия. Юго-восточный сосед казахов — Моголистан, заинтересованный в ослаблении узбеков, в надежде использовать Казахстан против них, оказал покровительство новому государству.  Первоначально на территорию, занятую казахскими племенами и родами, образовавшими свою государственность, распространялась власть моголистанских ханов. По мере укрепления казахской государственности, происходившего в ожесточенной борьбе с соседним сильным Узбекским ханством, Казахское ханство превращалось в самостоятельное государство. Особого расцвета оно достигло в XVI в. при хане Касыме (1511 — 1523) и Хакназаре (1538— 1580). В это время Казахское ханство фактически вело самостоятельную внутреннюю и внешнюю политику. Хан Касым порвал связи вассальной зависимости от Моголистана. К концу XVI в. произошло окончательное территориальное и племенное отмежевание Казахского ханства от Узбекского ханства и Ногайской Орды. Одновременно границы Казахского ханства постепенно продвигались на запад, к северу и северо-востоку. Основная масса кочевых племен Дешт-и-Кыпчака, а после распада Ногайской Орды (середина XVI в.) и племена ее восточной части признали над собой власть казахских ханов. Так окончательно оформились самостоятельное Казахское ханство и казахская народность. Казахское ханство никогда не представляло собой единого экономического и политического целого. В первой половине XVII в. оно вообще распалось на три самостоятельных ханства: Старшую, Среднюю и Младшую орды, в основе которых находились так называемые жузы. Жуз представлял собой отдельный обширный район, по которому в течение всего года могли кочевать, сменяя по сезонам свои пастбища и стоянки, сразу несколько больших племенных объединений. Старший жуз (или орда) находился в Семиречье, Средний занимал Центральный Казахстан, а Младший представлял собой третий замкнутый район, расположенный в Западном Казахстане. Распад Казахского ханства на три орды (жуза) был закономерным. Лишь на короткое время при хане Тауке (1680 — 1718) почти вся территория и все казахские племена и роды были собраны под его властью. Объединение казахских жузов при Тауке-хане было вызвано не экономическими причинами, а военно-политическими. Ему удалось преодолеть раздробленность страны ввиду опасности, грозящей от воинственных соседей казахов —джунгар. После смерти Тауке-хана Казахское государство снова распалось на три самостоятельных жуза. Младший и Средний жузы и меньшая часть Большого жуза в XVIII в. добровольно присоединились к России. Во второй половине XIX столетия в состав России вошел весь Казахстан. Несмотря на колониальный гнет царизма, присоединение Казахстана к России имело прогрессивное значение. Оно избавило Казахстан от разорительных и истребительных нашествий агрессивных соседей. Под влиянием более передовой русской экономики и культуры ускорилось развитие производительных сил Казахстана, были ликвидированы феодальные междоусобицы, усилился переход казахов к оседлому образу жизни, стали возникать промышленность и формироваться рабочий класс. Возникли первые светские очаги культуры и просвещения, и вместе с ними зародилась и окрепла национальная прогрессивная и демократическая интеллигенция.