Шпаргалка по "Истории Казахстана"

Билет №1.

1. Первобытнообщинный строй на территории Казахстана. Хронологические этапы.
2. Национально-освободительное движение казахского народа против колониальной политики.
3. Казахстанцы в Великой Отечественной войне. Героизм казахстанцев на всех фронтах войны.

 

Первобытнообщинный строй  на территории Казахстана. Хронологические  этапы.

Следы человека на территории Казахстана относятся к древнему палеолиту(примерно 800-140 тыс.лет назад),о  чем свидетельствуют орудия труда  шелль-ашельского времени (кремневые  отщепы,рубящие орудия,рубила,нуклеусы),обнаруженные в раскопках, в урочищах Шабакты, Танирказган, Борыказган, Акколь, Казангап в северо-восточной части хребта Малый Каратау (Южный Казахстан).

В среднем палеолите (позднеашельское и мустьерское время, примерно 140-40 тыс.лет до н.э.) древним человеком на территории Казахстана было освоено большинство территорий от хр.Каратау на юге до верховьев реки Ишим на севере и от среднего течения р.Сарысу на западе до верховьев Иртышана на востоке. Появились новые формы каменных орудий - остроконечник и скребло. Остроконечник выполнял функции ножа и наконечника древнего копья; скребло употреблялось для выделки шкур добытых животных, обработка дерева. В эпоху позднего палеолита (от 40 до 10 т.лет до нашей эры) появляется человек современного физического типа (homosapiens). Стоянки позднего палеолита открыты в центральном Казахстане. Все разнообразнее и совершеннее становились орудия труда: скобели, концевые и округлые скребки, пластины, резцы, наконечники копий и дротиков, проколы и др. Ведущую роль в хозяйстве играли охота, рыбная ловля, собирание растительной пищи. Начал формироваться род как первая форма общественной организации человеческого коллектива. 

 

В мезолите (12-10 тыс.- 5 тыс.лет до н.э.) и неолите (с 5 по 3 тыс. лет до н.э.) природная среда приняла современный облик. Первобытный человек населял уже многие районы Казахстана. Выявлено около 400 неолитических и энеолитических памятников. Неолитические стоянки подразделялись по месту расположения на родниковые, речные, озерные и пещерные. Стоянки найдены в Прикаратауском районе (пещера Кунгур), в Приаралье (стоянки в урочищах Жалпак, Космола), в центральном и западном Казахстане (стоянки в бассейне р. Каратургай, у с. Долинское, на берегу оз.Сары-Айдин),в Верхнем Прииртышье (стоянка у с. Усть-Нарым), на севере Казахстана в Павлодарском Прииртышье (стоянка у с. Пеньки, погребение в с.Железинка) и др. Произошли существенные сдвиги во многих областях производства и жизни человека. Изобретены лук и стрелы. Развивались микролитическая (наконечники стрел, лезвия вкладышевых орудий) и макролитическая культуры (каменные топоры, долота, мотыги, зернотерки, ступки, тесла, ножи, скребки). Совершенствовались способы обработки камня, появились шлифовка, пиление, сверление, изготавливались изделия из кости, рога, дерева. Возникли основы производящего хозяйства - примитивное земледелие и скотоводство. Появились зачатки горного дела и ткачества, была изобретена глиняная посуда. Господствующим становился коллективный труд и общая собственность на средства производства и продукты труда. Формировались племенные объединения. 

В бронзовом веке(нач. 2 тыс.-нач 1 тыс. до н.э.)возникает и  развивается металлургия меди и  бронзы.Архаические формы хозяйства  и быта эпохи неолита сменяются  скотоводством и земледелием. В  нач. 2-го тыс.до н. э. у степных племен Казахстана формируется комплексное  скотоводческо-земледельческое хозяйство. В сер. 2-го тыс. до н.э. племена, населявшие современный Казахстан, овладели производством  бронзовых изделий. Развивалось  горное дело. Известно множество древних  разработок руды в районах Джезказгана  и Зыряновска (медь), в горах Алтасу, р. Калбы и Нарыма(олово),в Казанчункуре, Степняке и Акджале (золото).Обнаружено более 100 поселений эпохи бронзы, найдены литейные мастерские, совершенствовалось изготовление изделий из сплавов  различных металлов: орудий труда (ножи,серпы,косы,топоры), оружия (кинжалы,наконечники копий  и стрел), украшения (бляхи,браслеты,бусы); древние мастера хорошо владели  техникой литья, чеканки,тиснения,шлифования и полировки. Развивалось производство изделий из других материалов (рога, кости, кремня), изготовлялись керамика, ткани, изделия из кожи и шерсти. Быстрое развитие скотоводства и металлургии требовало главным образом мужского труда, что привело к усилению роли мужчин в обшестве, к смене материнского рода отцовским. Складывался патриархально-родовой строй. Происходило накопление продуктов труда, развивался обмен, что влекло за собой зарождение имущественного неравества, обособление отдельных патриархальных семей, вело к разложению первобытнообщинного строя. В религиозных верованиях существовал культ огня, культ предков, зарождались космогонические культы. 

Железный век(нач. с7 в.до н. э.)Еще в нач.1-го тыс.до н.э. в  степях, полупустынных и горных районах  Казахстана кочевое и полукочевое  скотоводство становится основной формой хозяйства. Труд человека стал более  продуктивным, использование обширных пастбищных угодий давало возможность  производить прибавочный продукт, накапливать его излишки и  присваивать их. Сложилось три  основных вида скотоводчества: кочевое, полукочевое и оседлое. Наряду с  медью, оловом, свинцом, золотом стало  добываться железо. Из него изготовлялось  снаряжение для коня (стремена,удила), новые виды вооружения, предметы быта. Кочевой быт создал новый тип  жилища-юрту, использовались повозка  и колесница. Род уступил место  общине, родовые институты, сохраняя свою форму приспосабливались к  раннеклассовым отношениям. Все более  частыми становились военные  столкновения между общинами в целях  присвоения пастбищ, угона скота, захвата  пленных. Сложились племенные союзы: племена южных, восточных и центральных  районов Казахстана входили в  сакский племенной союз, племена  западной и части северных районов - в савроматскую конфедерацию племен. О раннем возникновении элементов  государственной организации, главным  образом на юге и юго-востоке  Казахстана говорит содержимое сакских  курганов (Бесташир, Иссык). В религиозных  представлениях ранних кочевников получил  широкое распространение культ  огня и солнца, поклонение покровительнице  домашнего очага и плодородия; сохранялись тотетизм и магия. В  прикладном искусстве был распространен  скифо-сибирский звериный стиль. 

В 7-1 вв.до н.э. Центральный Казахстан населяли скотоводческие племена тасмолинской культуры (по письменным источникам-это исседоны, входившие в конфедерацию массагетских племен или саков-тиграхауда); западный и северный Казахстан протоаланы (савроматы в 7-5 вв.до н.э. и сарматы - в 4-2 вв. до н.э.)-племена савроматовской культуры; восточный Казахстан населяли аримапасы; Семиречье и южный Казахстан населяли саки-тиграхауда, Приаралье - саки-массагеты. В 3 веке до н.э. на территории Казахстана существовали относительно крупные объединения с зачатками государственной власти: в Семиречье это усуни, в южном Казахстане - кангюи. Кангюи распростронили свое влияние на племена аланов в северном Приаралье. Произошла миграция хуннов - кочевых племен с востока - на территорию Казахстана. Полукочевое скотоводство усуней сочеталось с орошаемым и богарным земледелием и оседлым скотоводством. Шел процесс формирования зачатков рабовладельческого и феодального укладов. Утвердилась частная собственность на скот, вводились ограничение на владение землей в пользу богатой знати. Росло социальное неравенство, возник институт рабства, хотя и в патриархальной форме. Усуни занимали территорию Семиречья от рек Чу и Таласа до озер Балхаш и Иссык-Куль. Курганы усуньского времени разделяются на большие,средние и мелкие. В больших курганах (курган Тенлик, Талгарский могильник, Каракольские и Буранинские курганы) захоронены богатые и знатные люди, вожди племен, "цари". На местах захоронений знатных людей и вождей племен встречаются богатые золотые украшения, признаки власти - булава, печать. В средних курганах (могильник Каратума на реке Чарын) захоронены (рядовые общинники, воины) встречаются глиняные и деревянные чаши, мелкие бронзовые, иногда золотые украшения, железные мечи и кинжалы. В мелких курганах - бедный инвентарь, 1-2 сосуда, бронзовые украшения, нет оружия, захоронены бедняки и рабы. Кангюи в южном Казахстане занимали долину Сырдарьи от Таласа до Арала и район хребта Каратау. Кангюйская культура подразделялась на 3 условных варианта: отрарско-каратауский, каупчинский, джетыасарский. Их объединяли общие строительные приемы, типы керамики, железных орудий труда, ювелирных изделий. "Усуни" и "кангюи" сохранились в названиях более поздних родоплеменных групп, учавствовавших в формировании Казахской народности.

Национально-освободительная  борьба казахского народа против колониальной политики царизма

В процессе развития Казахстана в составе России обнаруживались две тенденции: одна – прогрессивная (хозяйственное и культурное развитие под влиянием передовой экономики  и культуры России), другая – усиление колониального гнета царизма. Усиление колониального гнета выражалось в стеснении пользования жизненно необходимыми для казахов-скотоводов кочевьями. Борьба за пастбища еще более обострилась в 70-80-е  годы 18 века. Земли между волгой и  Уралом по берегу Каспия были переданы правительством в собственность  крупным помещикам. Созревали предпосылки  для массового народного выступления. Основной движущей силой всех восстаний  в Казахстане явились массы шаруа, боровшиеся против феодальной эксплуатации и колониального гнета. Зимой 1782 года у скотоводов Младшего жуза старшинами Уральского казачьего войска было отогнано более 4 тысяч лошадей. В Младщем  жузе начались стихийные волнения (1783-1797 гг). Стали создаваться повстанческие  отряды. Их возглавляли старшина, среди  которых выделялся батыр Срым Датов. Основные силы повстанцев сосредоточились  у истоков Эльбы. Восстание активизировалось в лету 1792 года. Осенью основные силы во главе с С.Датовым напали на крепость Илецкий городок, но неудачно. После этого восстание приобрело  новые формы борьбы: повстанцы  нападают на пограничные укрепления, на аулы султанов, баев. Восстание приобрело  форму партизанской войны. Восстание  в Младшем жузе расшатало устои  ханской власти, подорвало ее престиж. Несмотря на слабую организованность, отсутствие ясных целей, восстание  носило народно-освободительный характер и имело прогрессивное значение. Царизм был вынужден пойти на уступки  и дать разрешение казахам пользоваться пастбищами на территории между Волгой и Уралом. Серьезной акцией народного  возмущения 20-30-х годов 19 века стало  выступление Жоламана Тленши Улы. Главная  причина выступления – экспансия  правительства, отобравшая у рода Табын  Ново-Илецкий район и перенесение  укрепленной линии на реке Илек. В 1836-1838 годах произошло  восстание под руководством Исатая Тайманова и Махамбета Утемисова  в Букеевской Орде. К 1837 году восстание  охватило все ханство. Восставшие прекратили уплату податей, нападали на аулы султанов. В решающем бою повстанцы были разбиты. Руководителям восстания  удалось скрыться. В одном из боев Исатай был убит, позже погиб и  М.Утемисов. Потерпевшее поражение  восстание было крестьянским, антифеодальным и антиколониальным. Поражению способствовала позиция биев и старшин. Они были временными попутчиками в движении. Во второй половине 19 века Казахстан окончательно был  завоеван Россией. Проводимые царизмом реформы вызвали глубокое недовольство в казахском обществе. Положение  народа ухудшалось. В оппозиции царизму  оказалась и часть знати. На политическую арену выступил султан Арынгазы Абулгазиев, сторонник восстановления ханской  власти. Царские власти устранили  влиятельного хана. Он умер в ссылке. Борьбу против колониального гнета  возглавил потомок Аблая –  Кенесары Касымов (1837 – 1847 гг.). В 1841 году Кенесары провозгласили ханом. Движение Кенесары носила национально-освободительный  характер, и было направлено против колониальной политики царизма.   Казахстанцы в  Великой Отечественной войне. Героизм  казахстанцев на всех фронтах войны. На 1 января 1941 г. население  республики насчитывало 6425 тыс.  человек. Из них 1200 тыс. были мобилизованы в ряды вооруженных сил, около 700 тыс. для работы в военной промышленности. В результате, каждый четвертый житель республики отправился на фронт или в оборонную промышленность. О вкладе Казахстана в  общую победу говорит и то, что  здесь были сформированы 12 стрелковых и 4 кавалерийские дивизии, 7 стрелковых бригад, около 50 отдельных полков и  батальонов.  В том числе 3 национальные кавалерийские дивизии и 2 национальные стрелковые бригады. Национальному составу казахстанские дивизии: казахи - от 30-40%, русские - 30-45%, украинцы - 20-25%, остальные - 5-10% представляли около 30 других национальностей. Высокие организаторские  способности в военно-мобилизационной  работе проявили партийные, комсомольские  и советские работники военных  лет: Н.Скворцов, Ж.Шаяхметов, Н.Ундасынов, А.Казакпаев и другие. С первых дней войны казахстанцы  показали массовый героизм и самоотверженность  на фронтах. Одними из первых встретили  врага защитники Брестской крепости среди которых были и казахстанцы  В.Фурсов и К.Турдиев. Примеры массового  мужества и героизма показали воины-панфиловцы в боях под Москвой в ходе проводимой немецко-фашистскими войсками опреации "Тайфун", где был разрушен миф  о непобедимости германского  вермахта и похоронена идея "блицкрига. В боях под Москвой совершил свой подвиг Толеген Тохтаров, который  ворвался в штаб немецкой части в  селе Бородино и уничтожил 5 немецких офицеров. Ему посмертно присвоено  звание Героя Советского Союза. Малик  Габдуллин – политрук роты со своей  группой автоматчиков подбив немецкие танки благополучно вывел свои подразделения  из окружения за что и был удостоен звания Героя Советского Союза. В  защите города-героя Ленинграда участвовали 310 и 314-е дивизии из Казахстана. Здесь  воевало треть казахстанских  формирований. В боях за Ленинград  совершил свой подвиг Герой Советского Союза С.Баймагамбетов, закрыв грудью амбразуру дзота. Казахстан в период Сталинградской битвы стал прифронтовым районом. 3 сентября 1942 г. на побережье Каспийского  моря было объявлено военное положение, а в  Уральске и Гурьеве были созданы городские Комитеты Обороны, они снабжали фронт всем необходимым. В боях под Сталинградом участвовали 5 стрелковых, а также кавалерийская дивизия, морская стрелковая бригада, минометный полк и отдельный мостостроительный батальон, сформированный в Казахстане. Здесь совершили подвиг Герой Советского Союза лётчик Н.Абдиров и миномётчик  К.Спатаев. Герои-казахстанцы участвовали  в битве на Курской Дуге, при  освобождении советских территории от фашистов и наконец в боях за Берлин. Одним из первых знамя Победы над рейхстагом водрузил лейтенант  Р.Кошкарбаев, а рота автоматчиков казахстанца  И.Сыянова поддержала разведчиков  М.Егорова и М. Кантария, которые 1 мая 1945 г. рано утром установили Красное  знамя на фронтоне рейхстага. Штурм  рейхстага осуществляла 150-я стрелковая дивизия руководимая Героем Советского Союза генерал-полковником В.М. Шатиловым. Костяком этой дивизии являлась сформированная в казахских степях 151-я стрелковая бригада. За свои подвиги при Берлинской операции 15 воинов этой дивизии были удостоены высокого звания Героя  Советского Союза, а 5 тыс. – были награждены различными орденами и медалями. Дивизии  было присвоено наименование “Берлинская”. Все 12 стрелковых дивизий сформированные в Казахстане в годы войны заслужили  почетные наименования, а 5 из них: 8, 27, 30, 72, 73-я стали гвардейскими. Они  воевали почти на всех фронтах  Великой Отечественной и были награждены орденами и медалями Советского государства. В годы войны более 3,5 тыс. казахстанцев воевала в рядах  народного партизанского движения и около 300 казахстанцев в движении Сопротивления в оккупированной фашистами Европе. Вот некоторые  имена этих героев: Г.К. Омаров, К. Сандыбаев, Т.Каирбков, С. Алтынбаев, К. Утенов, Н. Баисеитов, Г.Т. Синдеев, Г. Ахмедьяров, А.Т. Евдокимов, Ф.Ф. Озмитель, К. Кайсенов, В.Б. Уразбаев, С.О. Тулешев, Д.И. Сачава и другие. Всего  в годы Великой Отечественной  Войны в партизанском движении участвовало 3,5 тыс. казахстанцев. Героический подвиг совершили девушки-казашки М. Маметова и А. Молдагулова. Маншук Маметова, будучи студенткой Алма-Атинского медицинского института, осенью 1941г. добровольно отправляется на фронт. Алия Молдагулова служила в 54-ой отдельной стрелковой бригаде, куда прибыла после окончания снайперского училища. За период с октября по декабрь 1943г. она уничтожила 32 немецких солдат и офицеров. 14 января 1944 года она повела за собой бойцов батальона и первой ворвалась в немецкие окопы, откуда они были выбиты. То же самое  сделала она и на следующий день, когда шел бой за железную дорогу и населенный пункт. Здесь она истребила 12 немецких солдат. Батальон овладел населенным пунктом. Но в этом бою Алия Молдагулова погибла смертью храбрых. За героические подвиги, проявленные в боях с немецкими оккупантами, командование части представило Алию Молдагулову посмертно к званию Героя Советского Союза. Дважды Героями Советского Союза стали летчики-штурмовики Т.Бегельдинов, Л. Беда, И. Павлов, и летчик-истребитель С. Луганский. В 1944 году Сергей Данилович Луганский – командир эскадрильи, четырежды орденоносный гвардии капитан воевал на румынской земле на подаренном комсомольцами и молодежью Алма-Аты самолете. В одном из боев вместе со своей группой они сбили 7 фашистских самолетов без потери с их стороны. За этот блестящий и умелый воздушный бой Луганский получил благодарность от маршала Конева. За годы Великой Отечественной  Войны Орден Ленина и медаль “Золотая Звезда” и Героя Советского Союза  получили на фронте около 500 казахстанцев. Орденом Славы трех ступеней были удостоены 120 воинов. Примерно 410 тыс. воинов-казахстанцев не вернулось с фронта. Свыше 2 тыс. казахстанцев были награждены медалями и орденами за участие в войне с Японией  и за героические подвиги в  разгроме Квантунской армии. Первым  казахстанцем ставшим Героем Советского Союза на фронте был генерал-майор танковых войск Семенченко Кузьма Александрович, уроженец села Успенка Павлодарской области. Его дивизия не раз отбивала натиск фашистских танков в направлении к Киеву. Последним этой высокой награды был удостоен посмертно 11 декабря 1990 г. военный писатель, полковник в отставке Бауржан Момыш-улы. В дни московской битвы старший лейтенант Бауржан Момыш-улы командовал батальоном. Трижды побывал батальон в окружении, но каждый раз умело выходил из неё, обеспечивая отход на новый рубеж всей Панфиловской дивизии. В конце войны полковник Момыш-улы успешно командовал 8-ой гвардейской стрелковой дивизией. 97 казахов были удостоены звания Героя Советского Союза.  Вопрос о людских потерях в ходе Великой Отечественной войны,  со стороны Советского Союза в ученых кругах является спорным и сегодня.       Из множества существующей на сегодняшний день литературы по Великой Отечественной Войне можно сделать вывод, что потери Казахстана в ходе этой войны составляют приблизительно 410 тыс. человек. Однако и здесь не учитывается то количество людей, которые погибли в рядах трудармейцев от непосильного труда, от недоедания и истощения, в ГУЛАГе, КарЛАГе, «Алжире» и в других концлагерях. Победа советского народа в Великой Отечественной войне  спасла человечество от фашистской угрозы. Память об этом навсегда сохранится в  сердцах людей, как5 будет всегда помниться и подвиг народа Казахстана, внесшего свой патриотический вклад  в разгром фашизма.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Билет №2.

1. Хозяйство, жилище и культура(искусство, религиозные представления) первобытных людей
2. Восстание казахов Младшего жуза под предводительством С. Датулы
3. Экономика Казахстана в послевоенный период

 

Хозяйство, жилище и культура(искусство, религиозные представления) первобытных людей

Первобытное общество возникло примерно 40 тыс. лет назад и существовало до IV тыс. до н.э. Оно охватывает несколько  периодов каменного века — поздний  палеолит (40-10 тыс. до н.э.) мезолит (10-6 тыс. до н.э.) и неолит (6-4 тыс. до н.э.). Хотя некоторые элементы культуры возникают  еще до установления первобытного общества (религиозные представления, зачатки  языка, ручное рубило), развитие собственно человеческой культуры начинается одновременно с завершением процесса формирования человека, каковым стал homo sapiens,или «человек разумный».

Эпоха позднего палеолита

В период позднего палеолита  в первобытном обществе складываются многие важные компоненты материальной культуры. Используемые человеком орудия становятся все более сложными и законченными по форме, которая нередко принимает эстетический вид. Люди организуют охоту на крупных зверей, строят жилища, используя для этого дерево, камни и кости, носят одежду, для чего обрабатывают шкуры.

Не менее сложной  становится духовная культура. Прежде всего первобытный человек уже  в полной мере обладает главными человеческими  качествами: мышление, воля, язык. В  обществе формируются первые формы религии: магия, тотемизм, фетишизм, анимизм.

Магия (колдовство, волшебство) находится у истоков всякой религии и является верой в сверхъестественные способности человека воздействовать на людей и природные явления. Тотемизм связан с верой в родство племени с тотемами, каковыми обычно выступают определенные виды животных или растений. Фетишизм - вера в сверхъестественные свойства некоторых предметов — фетишей (амулеты, обереги, талисманы), способных оберегать человека от беды. Анимизм связан с представлениями о существовании души и духов, влияющих на жизнь людей.

В эпоху позднего палеолита  успешно развивается искусство, в особенности изобразительное, которое представлено практически всеми видами: рисунок краской, рельеф и круглая скульптура, гравировка. В качестве материала используются различные породы камня, глина, дерево, рога и кость. В качестве краски — сажа, разноцветная охра, мегрель.

Большинство сюжетов  посвящено животным, на которых охотился человек: мамонт, олень, бык, медведь, лев, лошадь. Человек изображается редко. Если же таковое случается, то явное  предпочтение отдастся женщине. Великолепным памятником в этом плане может  служить найденная в Австрии  женская скульптура — «Венера  Виллендорфская». Эта скульптура имеет  примечательные черты: голова без лица, конечности лишь намечены, тогда как  половые признаки резко подчеркнуты. Прекрасные образцы первобытной  живописи обнаружены в пешерах Нио, Ласко (Франция). Кастилья, Дела Пенья, Пасечья (Испания). Помимо изображения  животных на стенах встречаются изображения  человеческих фигур в устрашающих  масках: охотники, исполняющие магические танцы или религиозные обряды.

На финальной стадии палеолита искусство как бы ускоряет ход и достигает настоящего расцвета. Животные остаются по-прежнему главной  темой, однако они даются в движении, в динамике, в различных позах. Теперь все изображение покрывается  краской с использованием нескольких цветов различного тона и интенсивности. Подлинные шедевры такой живописи имеются в знаменитых пещерах  Альтамира (Испания) и Фон-де-Ром (Франция), где некоторые животные даны в  натуральную величину. Им нисколько  не уступают произведения Каповой пещеры, что на Южном Урале, на реке Белая, в которой имеются прекрасные изображения мамонтов, лошадей, носорогов.

 

Эпоха мезолита

Вместе с мезолитом  начинается современная геологическая  эпоха — голоцен, наступившая  после таяния ледников. Мезолит означает переход от палеолита к неолиту. На этой стадии первобытные люди широко применяют лук и стрелы с кремневыми вкладышами, начинают пользоваться лодкой. Растет производство деревянной и плетеной утвари, в частности изготовляются  всевозможные корзины и сумки  из лыка и камыша. Человек приручает  собаку.

Продолжает развиваться  культура, значительно усложняются  религиозные представления, культы и ритуалы. В частности, усиливается  вера в загробную жизнь и культ  предков. Ритуал погребения происходите  захоронением вещей и всего необходимого для потусторонней жизни, сооружаются  сложные могильники.

В искусстве также  наблюдаются заметные изменения. Наряду с животными широко изображается и человек, он даже начинает ире- обладать. В его изображении появляется некий схематизм. В то же время  художники умело передают экспрессию движений, внутреннее состояние и  смысл событий. Значительное место  занимают многофигурные сиены охоты, сбора мела, военной борьбы и сражений. Об этом, в частности, свидетельствуют  картины на скалах Валлторта (Испания).

 

 

Восстание казахов Младшего жуза под предводительством С. Датулы

Агрессивная колониальная политика Российской империи, проводимая на местах, привела к целой цепочке  антиколониальных выступлений казахов  как Младшего жуза, так и Среднего жуза на протяжении XVIII-XIX веков. Одним  из первых эпизодов в антиколониальной воине казахов является освободительное  движение под руководством Сырыма Датова в Младшем жузе. Это крупное  выступление последней четверти XVIII века растянулось почти на 20 лет  активных действий (1783-1803 гг.).

К началу 80-х годов XVIII в. в Младшем жузе складывалась непростая  ситуация: усилился колониальный режим  со стороны российских властей, уральское  казачество вело захват внутренних территорий, а руками чиновников-казахов, которые  находились на службе у престола, провоцировались  казахско-башкирские, казахско-калмыцкие  конфликты. Внутри Младшего жуза Нуралы и Подвластные ему правители  не в состоянии были самостоятельно контролировать внутриполитическую ситуацию. В результате длительных политических разногласий выделяется группа лидеров, придерживавшихся традиционных политических ценностей в основном из биев и  батыров. Во главе оппозиции к  потомкам Абулхаира, потерявших своё лицо подобострастным служением царизму  стал Сырым Датов.