Шпаргалка по "Истории Казахстана"

Таким образом, период VI – XIII вв. имеет огромное значение для  истории казахского народа. Проказахские и другие тюркские племена впервые  выходят на историческую арену под  собственными именами, идет активный процесс  образования современных языков и этносов. Часть населения Казахстана принимает мировые религиозные  системы – ислам, христианство, буддизм. Впервые тюркский язык перелагается на арабскую графику, и появляются крупные  литературные произведения на языках народов Казахстана. В этот период были заложены основы, которые определяли всю последующую историю нашей  республики.

 

С.Асфендияров и его  характеристика политики русификации  и ассимиляции, проводимой царской  администрацией

Асфендияров Санжар Жафарулы (1889–1938 гг.)

Государственный деятель, ученый-историк, профессор, организатор  и первый ректор Алматинского медицинского института (ныне Казахский национальный медицинский университет имени  С. Асфендиярова).

Родился в Ташкенте. Окончил  ташкентское реальное училище, Петербургскую  военно-медицинскую академию в 1917 году, где он учился на стипендию военно-морского министерства. Это обстоятельство обязывало  его выносить в дальнейшем все  тяготы военной службы. Как участник Первой мировой войны вначале  он был в Термезе, а потом, во время  военных действий, служил военным  врачом Туркестанского полка, возле  города Лодзи попал в германский плен, в результате обмена военнопленными он вернулся в 1916 году через Швецию.

После Февральской революции, в 1917–1919 годах, С. Асфендияров участвовал в работе Советов — был членом Бухарского, Ташкентского совдепов, Туркестанского краевого совета, военврачом и членом мусульманского бюро Черняевского полка, членом Старгородского Ташкентского совета мусульманских депутатов. Участвовал в военных действиях на Каспийском побережье.

В 1919–1920 годы С. Асфендияров  – народный комиссар здравоохранения, нарком земельно-водного хозяйства  Туркестанской АССР.

Деятельность С. Асфендиярова всегда была связана с социально-экономическими и культурными изменениями в  Казахстане и Средней Азии. Будучи руководящим работником, он хорошо знал особенности быта, вопросы истории  и культуры восточных народов. В  соответствии с этим С. Асфендияров  был представителем Туркестанской  Республики в Москве с 1921 до 1922 года и одновременно был членом коллегии Совнаркома РСФСР по национальным вопросам, где его, как опытного агрария, включили в состав специальной комиссии ВЦИК по разделу земли.

В 1922 году С. Асфендияров  как делегат Х Всероссийского съезда Советов поддержал решение  об образовании СССР.

В 1923–1925 годах он –  заведующий отделом водного хозяйства  Наркомата земледелия ТАССР, ответственный  секретарь ЦК Компартии Туркестана, член Среднеазиатского бюро ЦК ВКП (б), заместитель секретаря и член Президиума ВЦИК.

В период работы в Москве обнаружилась еще одна грань таланта  С. Асфендиярова, его активные научные  поиски в области истории определили творческое будущее ученого. С самых  первых дней пребывания в Москве он сотрудничал с Институтом востоковедения при ЦИК СССР, преподавал в МГУ. В эти годы С. Асфендияров часто  встречался с представителями зарубежного  Востока. Свидетельством научных заслуг является назначение его в 1927–1928 годах  ректор Московского института востоковедения имени Н. Нариманова и присвоение ему звания профессора Московского  государственного университета.

Самые плодотворные годы жизни и деятельности ученого  — это период с 1928 до 1937 года в  Казахстане. В это время С. Асфендияров  приложил много усилий к организации  науки и первых учебных заведений  в республике.

С 1928 по 1931 год С. Асфендияров  — первый ректор и заведующий кафедрой истории Казахского педагогического  института.

В 1931–1933 годы – народный комиссар здравоохранения КАССР  – ректор Алматинского медицинского института, который сегодня носит  его имя.

В 1933–1934 годы – заместитель  наркома просвещения КАССР –  начальник управления университетов, науки и библиотек.

В 1934–1937 годы – заведующий историко-археографической комиссией  Казахского филиала Академии наук СССР, заместитель председателя Казахского филиала Академии наук СССР, заведующий отделом истории Научно-исследовательского института национальной культуры при  КазЦИК, профессор кафедры истории  Казахского педагогического института.

Знание русского, английского, французского и арабских языков дало ему возможность, пользуясь российскими  и иностранными литературными первоисточниками, выполнить анализ обширного исторического  материала и подготовить ряд  научных работ. Он также занимался  вопросами образования и научно-исследовательской  работой в области истории. Анализ научных работ, написанных в последний  период жизни, особенно ярко свидетельствует, что С. Асфендияров имел обширные знания, владел историческими методами исследования. В эти годы им были опубликованы обобщающие труды «История Казахстана с древнейших времен», «Прошлое Казахстана в источниках и материалах», монография «Национально-освободительное  восстание 1916 года в Казахстане». Его  перу принадлежат книги «Очерки  истории казахов», «Шатер мира».

Государственный и общественный деятель, организатор науки и  педагог, С. Асфендияров в 1937 году был  незаконно репрессирован. Учитывая значительный вклад С. Асфендиярова в государственную, научную и  общественную деятельность и в развитие просвещения и здравоохранения  в Республике Казахстан, Совет Министров  Казахской ССР 11 января 1989 года принял Постановление о присвоении его  имени Алматинскому государственному медицинскому институту. Память о нем  в Алматы увековечена названием  улицы; на здании по улице Толе би, 29, где жил ученый, установлена мемориальная доска.

 

Политическая ситуация в 1987-1989 г.г. Движение "Невада - Семипалатинск"

Социально-политическая ситуация в Казахстане в 1985-86 гг. отличалась относительной стабильностью, т.к. экономическая  ситуация в республике была несколько  лучше, чем в целом по СССР. Эго  было вызвано наличием большого количества предприятий центрального подчинения с централизованным, т.е. более лучшим обеспечением продуктами и товарами народного потребления. Поэтому  народный протест против методов  руководства республикой со стороны  Москвы был для властей полной неожиданностью.

Декабрьские события 1986 г. Руководство КПСС и СССР не собиралось коренным образом реформировать  ни политические, ни экономические  отношения, стремясь ограничиться лишь «обновлением» социализма. Вместе с  тем, изменения стиля руководства, большая открытость правящей верхушки, постоянные призывы Генерального секретаря  ЦК КПСС М. Горбачева к демократизации системы, выборному началу, вызвали  огромный энтузиазм у народа, уставшего  от бесконечного правления партийной  олигархии. Однако события 1986 года показали, что все декларируемые изменения  мало касались стиля и методов  управления, по-прежнему основанных на терроре и репрессиях.

Невада-Семипалатинск (каз. Невада-Семей) — антиядерное движение, организованное знаменитым общественным деятелем Казахстана Олжасом Сулейменовым 28 февраля 1989 года.

История движения 

За несколько дней до фактической организации движения на Семипалатинском ядерном полигоне произошла утечка радиоактивных газов. Олжас Сулейменов, считающийся в Казахстане духовным основоположником национал-патриотического движения, в то время являлся депутатом верховного совета КазССР (до этого первым секретарем Правления Союза писателей Казахстана), поставил вопрос о приостановке деятельности полигона. 28 февраля возле здания Союза писателей Казахстана собрались тысячи людей (многие из них ранее уже участвовали в декабрьских событиях 1986 года) с протестами. С этого момента начался отсчёт истории движения «Невада—Семипалатинск».

Движение «Невада-Семипалатинск» достигло успеха, впервые в мире применив новую модель — взаимодействие народной и парламентской дипломатии. В Казахстан приехала делегация из США (из штата Невада), они прошли мирным шествием, призывая остановить ядерные испытания во всем мире. Таким образом движение стало международным и приобрело своё название.

Достижения и факты 

Движение принимало  участие в демонстрациях, маршах протеста, маршах мира в Казахстане, России, Америке и Японии.

В 1989 году деятельность движения привела к сокращению количества взрывов на Семипалатинском полигоне до 7 из запланированных 18. Последний  состоялся 19 октября.

130 тысяч шахтеров  Караганды — участники движения — приняли резолюцию: в случае продолжения испытаний начать бессрочную забастовку. Их поддержали рабочие Семипалатинска, Павлодара, Усть-Каменогорска и Джезказгана. Рабочих поддержал и Верховный Совет.

Семипалатинский ядерный  полигон был закрыт 29 августа 1991 года решением правительства Республики Казахстан, Указ № 409 Президента Казахстана. В декабре 1993 г. согласно директиве министра обороны Российской Федерации Семипалатинский полигон (или официально — 2-й Государственный центральный испытательный полигон) — был расформирован.

Усилиями движения «Невада—Семипалатинск» было проведено несколько международных  Конгрессов Глобального Антиядерного Альянса.

III Конгресс Глобального  Антиядерного Альянса, который  прошел с 17 по 20 мая 2000 года  в столице Республики Казахстан  г. Астане, принял свое обращение  к Генеральному секретарю ООН.

В Казахстане вышел Закон  «О социальной защите граждан, пострадавших вследствие ядерных испытаний на Семипалатинском ядерном полигоне».

В сентябре 2001 года Международное  антиядерное движение «Невада-Семипалатинск» призвало делегатов Конференции  по Договору о всеобщем запрещении ядерных испытаний (ДВЗЯИ) присоединится  к полному запрету ядерных  испытаний.

В 2009 году состоялся юбилей движения, штаб-квартира которого находится  в Астане.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Билет №10.

1. Караханиды, кыпчаки, найманы и кереи:  этнический состав, политическая история, хозяйство
2. Распад СССР и провозглашение государственной независимости Казахстана
3. Предпосылки, особенности и ход развития капитализма в Казахстане

Караханиды, кыпчаки, найманы  и кереи:  этнический состав, политическая история, хозяйство

Государство Караханидов (942-1212 гг) 

 

Тюркское, ранее феодальное государство, на территории Восточного Туркестана. Родоначальником династии караханидов принято считать Сатуг Богра-хана (915-955 гг). пользуясь поддержкой Саманидов, он выступил против своего дяди Огулчака и подчинил Кашгар и Тараз. В 942 году Сатуг сверг правителя Баласагуна и объявил себя верховным каганом.

В образовании и ранней истории Караханидов главную  роль сыграли племена Карлукской конфедерации, в которые на ряду с Карлуками входили Чигили (Жикил) и Ягма, а также Огузы, часть  Канлы и Усуней. В 955 году у власти Муса Богра-хан. В 960 году – ислам  – государственная религия. Столицей стал город Кашгар. Но второй сын  Сатука Сулейман-Илиг, правитель Баласагуна, также объявляет себя каганом. После  Мусы титул верховного кагана переходит  к Али Арслан-хану (960-990гг). с этого  времени титул верховного правителя, попеременно переходит от Богра-ханов  к Арслан-ханам и наоборот. Эти  имена напрямую связаны с тотемами племен жикил и ягма, лев (Арслан) и верблюд (Богра) соответственно. В 992 году Караханиды завоевали на востоке  Хотан, а на Западе – Бухару. В 999 году Наср ибн Али и правитель  династии Газнивидов окончательно сокрушили  Саманидов в Средней Азии. Амударья стала границей между Караханидами и Газнивидами. В конце 30-х годов XIX века при Ибрагиме ибн Насре  государство распалось на две  части: западное ханство с центром  в Бухаре (Маверонахр), и восточное  с центром в Баласагуне (Тараз, Исфиджаб, Шаш, Фергана, Семиречье, Кашгар). Традиционно восточная часть  считалась основной и все должны были подчиняться ему, но этого не происходило. Это соперничество  ослабляло государство. В 1089 году Сельджукский султан Малик-шах подчинил себе западное ханство.

В начале второй четверти XII века Каракитаи завоевали Семиречье  с Баласагуном. После разгрома в 1141 году Караханидо-Сельджукской армии  Каракитаи стали полностью контролировать территорию Караханидского государства. В 1210 году в борьбе с Найманами  пресеклась восточная династия Караханидов, а в 1212 году Хорум-шах Мухамед-шах  Текеш казнил западного кагана Османа, и вскоре исчезла Ферганская ветвь.

Важнейшим социально-политическим институтом была военная система. Ханы жаловали права на взимание налогов  до того взимавшихся в пользу государства (Икта), и его держателя называли Мукта (Иктадар). Развитие получил также  институт коммендации.

Главным занятием экстенсивное кочевое и полукочевое скотоводство. В XI-XII веках в Семиречье и Южном  Казахстане часть населения переходит  к земледелию и приобщается к  городской культуре.

 

Каракитай (1128 – 1213 гг).

Первые сведения о  каракитаях, или киданях, относятся  к V в н.э. Каракитаи занимали тогда  территорию Маньчжурии и Уссурийского края. Каракитаи-тунгусо-монгольского происхождения. Они в начале ХІ века вторглись в Семиречье и создали  свое государство (1128-1213 гг), караханидов  они подчинили себе и превратили в данников.

Глава киданей носил  титул «Гурхан», что означает «хан ханов». Гурхан установил твердые  налоги. Каждый двор был обложен  податью по динару. Дань собирали представители  гурхана-специальные сборщики дани.

Господство каракитаев принесло новые тяготы местному населению. Купцы и ремесленники также были обложены налогами, что привело к  сокрашению торговли и ремесленного производства.

Новые завоеватели были чужды местному населению по языку, культуре и религии.

Феодальная знать  каракитаев исповедуя буддийскую религию, проводила ограничение к исповедующим ислам, она обложила торговцев мусульман  дополнительными налогами и лишила мусульманского духовенство привелигий.

Гурхан устоновил  жесткую дисциплину в армии. Уделов своим близким он не давал, опосаясь усобиц. Главная ставка Гурхана находилась в г. Баласагуне.

Основным занятием каракитаев было скотоводство, рыбная ловля и  охота.

К началу Х века н.э. у  каракитаев в результате распада  первобытнообщинного строя образовались патриархально – феодальные отношения.

Борьба народных масс Казахстан и Средней Азии против господства каракитаев и междоусобицы ослабили государство, и 1213 году оно  распалось.

Кыпчакское государство (нач XI – 1224 г).

Примерно в ІХ-Х  веках н.э. в степях Евразии начинается процесс выделения этнических групп  из объединений племен-славянских, романо-германских, тюркских и других. Именно на этом отрезке времени, на западе сформировалось древне-русское  государство. Восточнее Руси этот процесс  закончился созданием государства кыпчаков.