Шпаргалка по "Истории Казахстана"

1. Древнекаменный век на терр Каз-на (палеолит, мезолит, неолит)

Палеолит (древнекаменный) (800т - 12т)

Нижний: (800т - 140т)  
Стадо (праобщина). Первые стоянки – юг К (горы Каратау, р. Арыстанды), там орудия из гальки. Были охотниками и собирателями. Универсальные рубящие орудия труда. Рубило – ведущее орудие. Топоры, остроконечники, ручные рубила, ножи, отщепы (каменные пластины). Чоппер – первое грубое рубящее орудие труда. Чопплинг – орудие с двумя заточенными сторонами. Техника оббивки. Обработка камня - галечная культура. Знаком с огнем. Ретушь – острые края камня правятся рядом мелких ударов.

Средний: (140т – 40т)  
Большая община – начальная форма материнской родовой общины. Загонная охота. Изготовление орудий из дисковидных нуклеусов. Скрёбла, остроконечники – ведущие оружия. Добыча огня трением. Строят жилье из костей.Поднятие горных хребтов и похолодание. Начинает складываться религиозный культ умерших (правда, в тестах на вопрос о «первых религиозных верованиях», ответ по вине горе-составителей «среднекаменный век», наверное, исправят).      Верхний:(40т – 12т)  Материнская родовая община. Искусство. Магия. Усложнение обрядов. Костяные и деревянные «палеолитические венеры» (статуэтки женщин, образ женщины – прародительницы рода). Построенные жилища. На рисунках животные. Формируются расы. Ведущее орудие - резец (или скребок). Копья, дротики, проколки, гарпуны на рыбу, копьеметалки (до 80м), комбинированные орудия труда. Техника «отжимная ретушь». Яшма.

Мезолит (среднекаменный) (12т  – 5т)  
Лодка, бумеранг, стрелы (ядовитые, зажигающие, до 1 м), лук (простой – 80-100 м и сложный – 450 м, до 20 выстрелов в мин). Изобретение лука → охота малыми группами. Ловушки, силки, капканы. К охоте и собирательству добавляется рыбалка. Одомашнивание животных. Научился шлифовать, пилить, сверлить, бурить, изготавливать одежду. Шариковые наконечники – на пушнину. Вымерли мамонты.

Неолит (новокаменный) (5т  – 3т)  
Переход от присвоения к производству (неолитическая революция). Одновременное появление скотоводства и земледелия. Теперь главный объект охоты – мелкие животные (можно охотиться одному). Зернотерки (из гранита), ступки, мотыга, плуг. Окончательно сформировался матриархат. Родовая община – материнский род. Первые племена. Керамика из глины (орнамент геометрический). Орудия труда изготавливаются микролитами (мини – пластины для вкладышевых орудий труда). Начало освоения металлов (медь, золото, свинец). Ткачество. Обработка кости. Первое общественное разделение труда (скотоводство - земледелие). Общественная собственность на орудия труда. Есть родовой совет. Село Железенка (сев К-н) – кремация трупов (сожжение). Возможно захоронение в своих домах. Яшма, кварцит – северо–восточное Прибалхашье. В К-не очень много археологических памятников именно этой эпохи. Самый большой материал найден в Караунгур (пещера и речка).

Памятники эпохи  камня

Северный Казахстан: Каратомар, Иман - Бурлук  
Восточный Казахстан: Канай, Усть-Нарым  
Южный Казахстан: Каракудук, Барыказан, Шабакты  
Западный Казахстан: Жагабулак, Коктобе  
Центральный Казахстан: Музбель, Обалысай 

2. Эпоха бронзы на терр Каз-на (расселение племен)

На рубеже первой-второй четверти II тысячелетия до нашей эры в  евразийских степях была изобретена бронза. Археологические памятники  племен Казахстана эпохи бронзы относятся  к андроновской культуре, названной  так по месту первых раскопок могильника у села Андроново, под городом  Ачинском в Южной Сибири.

Андроновская культура делится на три периода:  
1) Ранняя бронза (XVIII-XVI века до нашей эры )  
Нуринский этап  
Находки в долине реки Нура  
2) Средняя бронза ( XV-XII века до нашей эры )  
Атасуский этап  
Название по группе могильников в долине реки Атасу  
3) Поздняя бронза. ( XII – начало VIII века до нашей эры )  
Бегазы –дандыбаевский этап  
Название по находкам у аула Дандыбай близ Караганды и в урочище Бегазы в Северном Прибалхашье.

Краткая характеристика периодов

Ранняя бронза. В центральном Казахстане обнаружено свыше 30 поселений и более 150 могильников андроновской культуры. В это время стали появляться поселения, которые можно считать предшественниками городов. Широко известным уникальным археологическим памятником эпохи бронзы (XVIII-XVI вв. до н.э.) в евразийских степях является укрепленное поселение Аркаим. Аркаим – это одновременно и храм, и крепость, и ремесленный центр, и жилой поселок. Общая площадь памятника составляет 20 тыс. м². Основное занятие - земледелие. Жилище – землянки. Средняя бронза. Примером бытового комплекса является поселение Тасты-Бутак в Западном Казахстане. На юге Казахстана и в Семиречье обнаружены скопления наскальных рисунков Тамгалы и Каратау. Это выбитые на гладких поверхностях скал изображения животных, солнцеликих людей, колесниц. Основным занятием людей были пастушечье скотоводство и мотыжное земледелие.  Поздняя бронза. Получило распространение отгонное скотоводство, как переход к кочевому. На дальних пастбищах пастухи сооружали из жердей легкие каркасные жилища со стенками из циновок – предшественники юрт. В конце II – начале I тысячелетия до нашей эры климат менялся в сторону потепления и сухости, большинство населения переходит к кочевому скотоводству.

Ремесло. В эпоху бронзы развивались ремесло, ткачество, изготавливали керамическую посуду ручной лепкой, ленточной техникой с геометрическим орнаментом, изготавливалось оружие.  Общественная организация. Материнский род сменился отцовским. Первобытные отношения постепенно разлагались, усиливалась имущественная дифференциация. Антропология. По своему антропологическому складу андроновцы были представителями европеоидной расы. Этническая принадлежность. Индоиранская, арийская этническая группа. Религия. Андроновцы поклонялись небу, солнцу, священному огню, верили в загробную жизнь, у них существовал культ предков, появился обычай поминок, ритуал жертвоприношений, главным жертвенным животным являлся конь.

3. Древние гос. объединения на терр Каз-на

Согласно археологическим  находкам, во II–I тыс. до н.э. на территории Казахстана жили различные кочевые  народы. К древнейшим историческим племенам относятся восточная чудь (угры) на севере и азиатские скифы (саки) на юге. Впоследствии через казахскую  степь Дешт-и-Кипчак проходили волны  кочевников – усуни и гунны  в начале нашей эры, тюрки в 6–8 вв., арабы в 8–9 вв., огузы в 10–11 вв., монголо-татары в 13–14 вв. Каждый из этих народов оставлял след в генофонде, языке, культуре, занятиях и организационной  структуре казахских племен. Название первых племенных объединений Хронологические  рамки Краткое историческое событие  Саки (скифы) I тысячелетие до н.э. Источники, подкрепленные археологическими данными, показали, что основную часть территории Казахстана в VII-IV вв. до н.э. занимало могущественное племя саков. Саки расселились на территории Южного, Восточного и Центрального Казахстана. Сакские племена делились на три группы: заморские или заречные саки, саки, изготовляющие напиток  хаому; саки, носящие остроконечные  шапки. Заморские саки-тарадарайя проживали  в Приаралье (низовья Сырдарьи и  Амударьи). Саки-тиграхауда, носящие  остроконечные шапки в районе средней Сырдарьи и Амударьи, в  Семиречье, на Тянь-Шане. Их изображение  встречается на рельефах дворца Ксеркса  и Персеполе. Их лица имеют монголоидные черты: плоское лицо, узкий разрез глаз. Саки имели на голове остроконечные  шапки из плотного войлока, стоявшие прямо; одеты были в штаны, имели  туземные луки, хорошие мечи и секиры; Саки-хаомаварга, изготовляющие напиток  хаому, расселялись в долине Мургаба. Встречались сакские племена  и на просторах Центрального, Северного  Казахстана, в южном Приуралье. Хозяйство саков. Скотоводство - основной вид хозяйства, имело множество вариантов: от кочевого до пастушеского (отгонного). У большинства сакских племен скотоводство сочеталось с земледелием. Высокого уровня развития у сакских племен достигли промыслы и ремесла, связанные с добычей металла и его обработкой. Продолжали использоваться месторождения железа, меди, олова, свинца, золота и серебра, разработки которых были начаты еще в эпоху бронзы. Саки совершенствовали обработку железа и производство железных изделий. Из железа путем ковки изготавливались ножи, кинжалы, мечи, доспехи. Общественный строй саков. Военная демократия. В эпоху ранних кочевников в их обществе происходят большие изменения. Обособляется патриархальная (отдельная) семья. Растет имущественное неравенство. В VII—III вв. до н.э. сакские племена объединяются в союзы. Во главе этих союзов стоят верховные вожди. Их называют царями. Цари избираются советом вождей тех племен, которые входят в союз. Его можно назвать военным советом, потому что все вожди были военачальниками. Вождь каждого племени избирался всеми его членами. Он управлял своим племенем, заботился об обеспечении его вооружением и продовольствием, от имени племени вел переговоры о войне или перемирии. Государственные дела обсуждались на народном собрании. Вождь племенного союза - царь распределял между родами и племенами пастбища и другие земельные угодья для перекочевки, устанавливал порядок использования этих земель.

Союз Сакских племен

Саки играли большую роль в мировой  политике. Они активно участвовали в войнах на Ближнем Востоке и в Центральной Азии. Огромные усилия пришлось приложить сакам во время походов Александра Македонского в Среднюю Азию Связи саков с окружающим миром были не только военного порядка. Сакские племена поддерживали тесные взаимоотношения с Большим Хорезмом и Бактрией. Саки вступали в контакты с родственными племенами Алтая, Хакассии, Тувы. На северо-востоке и севере саки тесно общались с предками народов ханты и манси. Саки Казахстана были прямыми потомками ариев. В то же время, антропологами установлено, что внешний облик саков по сравнению с андроновцами изменился. Началось смешение европеоидной и монголоидной рас.   В области хозяйственного уклада произошли значительные изменения. Окончательно сложился кочевой тип скотоводства, что вовлекло в хозяйственный оборот неосвоенные ранее междуречные степные пространства. Материальная культура саков оказала огромное влияние на окружающие народы. Именно от саков другие народы переняли длинные штаны и короткий кафтан, предки брюк и пиджака. Широкое развитие получило оружейное дело: лук, кинжалы-акинаки, длинные мечи, дротики, копья, боевые топоры, доспехи. Головки стрел стали трехгранными. Сакские ремесленники изготавливали прекрасные зеркала из бронзы. Сакское общество не было однородным, в нем были бедные и богатые. Чтобы убедиться в этом достаточно сравнить погребения царей и рядовых членов сакского общества. На высшей ступени общества стояли “цари” и “царицы”.   Наличие большого материального достатка не играло решающей роли. Главными были личное мужество и воинская доблесть. Естественно, что сакский царь зависел от войска.   На территории Казахстана сохранилось большое количество памятников сакской культуры. Это скопления могильников на берегах Таласа, Чу, Или, в предгорных зонах Заилийского, джунгарского Алатау, в долинах Кегеня и Нарынкола, относящиеся к Тасмолинской, Мэйэмирской, Кулажургинской культурам.   Саки оставили после себя выдающиеся образцы изобразительного искусства. Во-первых, это “сакский звериный стиль” в изобразительном искусстве, сложившийся в VII-VI веках до н.э. Звери – драконы, пантеры, гепарды, антилопы, изображались в движении, а не статично.  Ярким представителем сакской духовной культуры является Анахарсис –философ, живший в середине VII века до н.э., на которого ссылался Аристотель, Диоген Лаэртский. Анахарсис фигурирует в “Никомаховой этике”.  Эпоха саков показывает, что великая степь представляла собой самостоятельный очаг цивилизации между Дунаем и Китаем, расположенный на стыке Европы и Азии, подобно Греции и Малой Азии.

4. Уйсуни и Канглы

Государство Усуни.

В ІІІ в. до н.э. на территории Казахстана главную роль играли племенные союзы  – усуни, канглы (или кангюй).

В конце первого тысячелетия  до н.э. на территории Семиречье, Тянь-Шаня и Тарбагатая складывается государство, известное из китайских источников как «Страна Усунь».

Политический строй. Во главе государства стоял правитель, носивший титул «Гуньмо» (великий бек), передававший престол по наследству. Ему подчинялись родоначальники и мелкие племенные вожди, называвшиеся беками (малый куньбек). Кроме Великий и малый гуньмо существовали еще восемь категорий чиновников. Помощник правителя носил титул дуглу и был фактически главой исполнительной власти. Ниже находились два великих полководства и три правителя уделов, их называли князьями. Помощники военачальников носили титул дарту. Кроме того, были чиновники, ведавшие делами ставки гуньмо (куньбека), сбором налогов, исполнением законов и т.д.

Китайцы, ища союзников в борьбе с хунну, обращаются к усуням и выдают за усуньского куньбека свою царевну. Хунну, обеспокоенные этим, начинают в 80 году до н.э. набеги на восточные границы государства, но после длительной борьбы терпят поражение от объединенных сил усуней и Китая. После этого связи Джетысу с Поднебесной империей еще более упрочились.

Дальнейшая история усуней полна  междоусобных войн Великих и Малых  гуньмо, причем первые опирались в  этой борьбе на Китай, вторые – кангаров и хунну. Однако после распада империи Хунну отношения северных усуней с ней испортились. В 49 году до н.э. усуни потерпели поражение в нескольких пограничных сражениях. В 44 году хунну напали на южных усуней и разграбили столицу – город Чигучен. Эти события привели к сближению усуней с Китаем, в союзе с которым в 36 году до н.э. был совершен поход против северных хунну. В 30-х годов отношения между Великим и Малым Куньбеками вновь обострились. Вскоре оба владения практически потеряли самостоятельность и управлялись китайским наместником.

Во II веке нашей эры усуньские  владение окончательно обособились  от Китая. В начале V века Джетысу  попадает под власть сяньби, монголоязычного  народа. С конца IV - до VI века нашей  эры гегемония в степях переходят  к жужаням, центр империи которых  был в Монголии. Постоянные набеги жужаней заставили усуньские  племена переселиться из равнинной  части Джетысу на Тянь – Шянь. В 425 году усуни направили в Китай  посольство, а в 436 году принимают  ответное посольство империи Вэй. После  этого усуни ежегодно отправляли в Китай послов с дарами. В начале V века имя усуней окончательно сходит со страниц исторических хроник. Остается добавить, что этноним «Усунь»  сохранился и по сей день. Один родов  Старшего жуза казахов называются «усунь».