Шпаргалка по "Истории Казахстана"

1.Цель и задачи изучения  курса «История Казахстана».

История – наука, находящаяся в  постоянном развитии,прежде всего открытие мира, открытие его прошлого.История  казахского народа представляет собой  важнейшую часть всемирной истории, поэтому ее изучение занимает важное место в формировании исторического  сознания молодежи.Одной из значительных задач истории является воспитание казахстанского патриотизма. Эта задача стала одной из составных долгосрочных приоритетов, выдвинутых Президентом  Н.Назарбаевым  в послании народу «Казахстан -2030». В свою очередь, патриотизм невозможен без формирования исторического  сознания, связывающего настоящее общество с его прошлым. Поэтому объективное  изучение истории и ее популяризация  являются сегодня такими важными.

 

2. Теории и представления  о появлении человечества на  Земле.

а Божественная теория (теория креацинизма)

Данная теория утверждает, что человек  сотворен Богом, богами или божественной силой из ничего или из какого-либо небиологического материала. б. Теория космоцентризма (теория внешнего вмешательства). Согласно этой теории появление людей на Земле так или иначе связано с деятельностью иных цивилизаций. В простейшем варианте теория внешнего вмешательства считает людей прямыми потомками инопланетян, высадившихся на Землю в доисторическое время.

Более сложные варианты теории внешнего вмешательства предполагают:

а) скрещивание иномирян с предками людей;

б) порождение человека разумного  методами генной инженерии;

в) создание первых людей гомункулярным  способом;

г) управление эволюционным развитием  земной жизни силами внеземного сверхразума;

д) эволюционное развитие земной жизни  и разума по программе, изначально заложенной внеземным сверхразумом.

Еще одной вариацией этой теории является теория панспермии.

Панспермия - теория о повсеместном распространении во Вселенной зародышей  живых существ. Согласно панспермии, в мировом пространстве рассеяны зародыши жизни (например, споры микроорганизмов), которые движутся под давлением  световых лучей, а, попадая в сферу  притяжения планеты, оседают на её поверхности  и закладывают на этой планете  начало живого.

Жизнь занесена на планету извне. Эта  гипотеза не предлагает никакого механизма  для объяснения первичного возникновения  жизни. Первые опыты Л. Пастера, поставленные во второй половине XIX века показали невозможность  в современных условиях Земли  зарождения жизни - простейших живых  организмов.

Современный вариант этой идеи можно  рассмотреть на примере гипотезы Ф. Хойла о возможности существования  микроорганизмов в межзвёздном  пространстве.

Согласно его представлениям облака межзвёздной пыли сложены в основном бактериями и спорами, которые и  были внесены на Землю около 7 млрд. лет назад. Согласно расчетам, произведенным  им и С. Викрамасингом, ежегодно в  верхнюю атмосферу Земли поступает  множество космических спор.

С . 3 Теория Ч.Дарвина (теория экволюции)

Эволюционная теория предполагает, что человек произошел от высших приматов - человекообразных обезьян  путем постепенного видоизменения  под влиянием внешних факторов и  естественного отбора.

 

3. Изменения в общественной  жизни в период первобытного  общества.

Первыми орудиями труда человека были оббитый камень и палка. Люди добывали себе средства существования охотой, которую вели совместно, и собирательством. Сообщества людей были небольшими, они вели кочевой образ жизни, передвигаясь в поисках пищи. Но некоторые сообщества людей, жившие в наиболее благоприятных условиях, начали переходить к частичной оседлости.Важнейшим  этапом в развитии человека стало  появление языка. Вместо сигнального  языка животных, способствующего  их координации на охоте, люди получили возможность выражать языком абстрактные  понятия «камень вообще», «зверь вообще». Такое применение языка  привело к возможности обучать  потомство словами, а не только примером, планировать действия до охоты, а  не во время её и т. д.Сначала первобытные  люди пользовались огнем, получаемым при  пожарах, от ударов молний и т. д. Поскольку  добывать огонь они ещё не умели, огонь приходилось постоянно  поддерживать, но со временем первобытные люди научились добывать огонь сами (подробнее смотри статью Освоение огня древними людьми).Любая добыча делилась между всем коллективом людей. Орудия же труда, бытовая утварь, украшения находилась в пользовании отдельных людей, но хозяин вещи был обязан ею делиться, и кроме того, любой мог взять чужую вещь и пользоваться ею без спроса (пережитки этого до сих пор встречаются у отдельных народов).

 

4.Бронзовый век на  территории Казахстана.

Эпоха бронзы делится на три периода: 1) Ранняя бронза – ХVІІІ – ХVІ вв. до н.э. 2) Средняя бронза – ХV – ХІІІ вв. до н.э. 3) Поздняя бронза – ХІІ – VІІІ вв. до н.э.В бронзовом веке архаические формы хозяйства и быта эпохи неолита сменяются скотоводством и земледелием; временные стойбища бродячих охотников – постоянными, с элементами благоустройства. В начале 2-го тыс. до н.э. у степных племен Казахстана формируется комплексное скотоводческо-земледельческое хозяйство. Эпоха бронзы является временем развития скотоводчества как формы хозяйства, развивается и мотыжное земледелие, применяются новые орудия труда в земледелии.В середине 2-го тыс. до н.э. племена, населявшие современный Казахстан, овладели производством бронзовых изделий. Развивалось горное дело. Известно множество древних разработок руды в районах Джезказгана и Зырьяновска (медь), в горах Атасу, реке Калбы и Нарыма (олово), в Казангункуре, Степняке и Акджале (золото). Обнаружено более 100 поселений и 150 могильноков эпохи бронзы. Найдены литейные мастерские, совершенствовалось изготовление изделий из сплавов различных металлов: орудий труда (ножи, серпы, косы, топоры), оружия (кинжалы, наконечники копий и стрел), украшений (бляхи, браслеты, бусы, гривны).Древние мастера эпохи бронзы хорошо владели техникой литья, чеканки, тиснения, шлифования, пиления и полировки. Для растирания зерна продолжали применяться каменные орудия (зернотерки, ступки, песты). Развивалось производство изделий из других материалов (рога, кости, кремния), изготовлялись керамика, ткани, изделия из кожи и шерсти.Происходит изменение в общественном отношении. Быстрое развитие скотоводства и металлургии требовало главным образом мужского труда, что привело к усилению роли мужчины в обществе, к смене материнского рода отцовским. Складывается патриархально-родовой строй. Происходило накопление продуктов труда, развивался обмен, что влекло за собой зарождение имущественного неравенства, обособление отдельных патриархальных семей, семейной собственности, вело к разложению первобытнообщинного строя. В религиозных верованиях существовал культ огня, культ предков, зарождались космогонические1) культы.

 

5.Андроновская культура.

 Андроновская культура –  условное название для целого  ряда культур, носители которых  родственны по историческим судьбам,  развитию.В 1914 году экспедиция  Б.Г.Андрианова раскопала первый  памятник Андроновской культуры  у села Андронова, под г.Ачинском  в Южной Сибири, поэтому эта  культура получила название Андроновской (установил А.Я.Тугаринов). Археологические  памятники Андроновской культуры  свидетельствуют о том, что  племена, принадлежавшие к ней,  вели оседлый образ жизни, жилища  строили в поймах рек. Патриархальные  семьи селились в больших землянках,  полуземлянках, к которым примыкали  различного рода хозяйственной  постройки, занимались разведением  скота, обработкой посевов. Для  Андроновской культуры характерно  наличие металлических (чаще бронзовых)  орудий труда, оружия, предметов  украшения (из золота, бронзы, меди), керамических изделий, украшенных  геометрическим орнаментом.

6. Периоды первобытного общества.

Древнекаменный век или палеолит 2,4 млн. — 10000 до н. э. 

Ранний (нижний) палеолит-2,4 млн. — 600 000 до н. э.

Средний палеолит-600 000-35 000 до н. э.

Поздний (верхний) палеолит-35 000-10 000 до н. э.

 

Среднекаменный век или мезолит 10 000-5000 до н. э. 

 

Новокаменный век или неолит 5000-2000 до н. э. 

Ранний неолит

Средний неолит

Поздний неолит

 

Бронзовый век 3500-800 до н. э. Ранняя история

 

Железный век с ок. 800 до н. э. 

Ранняя история-ок. 800—500 до н. э.

Античность-ок. 500 до н. э. — 500 н. э.

Средние века-ок. 500—1500 н. э.

Новая история-с ок. 1500 н. э.

Каменный век — древнейший период в истории человечества, когда  основные орудия труда и оружие изготавливались, главным образом, из камня, но употреблялось  также дерево и кость. В конце  каменного века распространилось использование  глины (посуда, кирпичные постройки, скульптура).

 Медный век — период в  истории первобытного общества, переходный период от каменного  века к бронзовому веку. Приблизительно  охватывает период 4-3 тыс. до н.  э., но на некоторых территориях  существует и дольше, а на некоторых  отсутствует вовсе. Чаще всего  энеолит включают в бронзовый  век, но иногда считают и  отдельным периодом. Во времена  энеолита были распространены  медные орудия, но преобладали  по-прежнему каменные.

 Бронзовый век — период  в истории первобытного общества, характеризующийся ведущей ролью  изделий из бронзы, что было  связано с улучшением обработки  таких металлов как медь и  олово, получаемых из рудных  месторождений, и последующим  получением из них бронзы. Бронзовый  век является второй, поздней  фазой эпохи раннего металла,  сменившей медный век и предшествовавшей  железному веку. В целом, хронологические  рамки бронзового века: 35/33 — 13/11 вв. до н. э., но у различных  культур они отличаются.

 Железный век — период  в истории первобытного общества, характеризующийся распространением  металлургии железа и изготовлением  железных орудий. У цивилизаций  бронзового века выходит за  рамки истории первобытного общества, у других народов цивилизация  складывается в эпоху железного  века.

 

7. Палеолит и Мезолит  на территории Казахстана 

Палеолит в общем – эпоха  становления древнего человека. Наиб. количество стоянок этого периода  было найдено в Южном Казахстане. Первое орудие из камня – рубило. Мамонты. Людей хоронили в своих  жилищах. Первобытное стадо Памятники: Обалысай (Ц), Имам - бурлу (С), Канай (В), Каракудук (Ю), Каратомар (С), Жагабулак (З), Музбель (Ц), Коктубе (З).А) Нижний (ранний) палеолит – (2,5 млн. - 140 тыс. лет до.н.э) Чоппер (руб. кам. орудие), чоппинг, рубило, ранние орудия в Южном Каз. Первобытное  стадо. Речная галька. Стоянки: – горы Каратау(Кызылтау, Кошкорган, Шоктас) и  в Мугоджарах, Мангистау и Сев. прибалхашье, Борыказган, Карасу (15 тыс. кам. орудий), Шабакты.Б) Средний палеолит (Мустье) - (140-40 тыс. лет до н.э.) Добывание  огня трением. Первые религиозные верования. Неандерталец. «Большая община». Скребла. Стоянки: Арыстанды, им. Ш.Уалиханова, Кызылрысбек.В) Верхний (поздний) палеолит - (40-12 тыс. лет  до н.э) Матриархальная родовая община. Человек современного физического  типа. «Родовая община». Зарождение искусства. Расселение по климатическим условиям. Резец, гарпун, дротики, проколки, копьеметалки Стоянки: Ачисайская, Батпак, Карабас.Мезолит  – (12 – 5 тыс. лет до н.э) Лук, стрелы, бумеранг, шлифовать, пилить, сверлить, ловушки и силки, одомашивание животных и окультуривание растений; микролиты (тонкие каменные пластины), рыболовная снасть и лодка.

 

8. Неолит и Энеолит  на территории Казахстана.

Неолит – (5-3 тыс. лет до н.э) “Новокаменный” Микролиты, зернотерки, серп, мотыги, примитивный  ткацкий станок, керамика (геометр.), орудия труда из яшмы и кварцитов  в Сев. – Вост. прибалхашье, кремация трупов. Получил название от каменных орудий,. На территории Каз. наиб распространены археологические памятники неолита. Материнский род. Высокий уровень  обработки камня. Производящий тип  х-ва. Разделение труда. Скотоводство и  земледелие. Стоянки: Саксаульская (Приаралье), Ботай.Энеолит -3-2 - меднокаменный век, появление медных изделий, Стоянки: Жезказган, Зыряновск. Ботайская культура.

 

9. Эпоха бронзы. Развитие  хозяйственной и общественной  жизни.

Бронза – 2-1 тыс. лет до н.э. Имущественное  неравенство. Патриархально семейно-родовые  отношения. Двугорбый верблюд –  бактриана. Вытеснение камня. Свыше 30 поселений  и 150 могильников в центральном  Казахстане. Появление кочевого скотоводства. Землянки и полуземлянки. Говорили на индо-иранском. Погребение в согнутом виде. Плавильные печи (р. Атасу). Чеканка, литье, штамповка, ковка. Метод «огневой проходки». Царь - первая борозда. Малахай - гол. убор. Земледелие – вспомогательная  роль Культуры: Бегазы – Дангыбаевская, Андроновская культура (серьги и подвески) самая крупная в Европе и Азии (впервые возле города Ачинска  в Южной сибири) Стоянки: Урочище  тамгалы, Канай Памятники (от Енисея до Урала)

 

10. Андроновская и Бегазы-Дандыбаевская  археологические культуры.

Бегазы – Дандыбаевской –  в Центральном Казахстане, названной  по находкам у аула Дандыбай близ Караганды  и в урочище Бегазы в Северном Прибалхашье. В Северном Казахстане известны памятники ранней бронзы в  районе Петропавловска.Особенности  Бегазы-Дандыбаевской культуры. 1) Хозяйственная  жизнь была основана на кочевом скотоводстве. 2) Строительство особого типа надгробных сооружений. 3) Своеобразный погребальный обряд. 4) Появление новых форм глиняной посуды. 5) Наличие большого количества шахт по добыче меди.

 

11. Сакские племенные союзы на территории Казахстана.

Саки играли большую роль в мировой  политике рассматриваемого времени. Они  активно участвовали в войнах на Ближнем Востоке и в Центральной  Азии. Огромные усилия пришлось приложить  сакам во время походов Александра Македонского в Среднюю Азию Окончательно сложился кочевой тип скотоводства, что вовлекло в хозяйственный  оборот неосвоенные ранее междуречные  степные пространства. Материальная культура саков оказала огромное влияние на окружающие народы. Именно от саков другие народы переняли длинные  штаны и короткий кафтан, предки брюк и пиджака. Широкое развитие получило оружейное дело: лук, кинжалы-акинаки, длинные мечи, дротики, копья, боевые топоры, доспехи. Головки стрел стали  трехгранными. Сакские ремесленники изготавливали прекрасные зеркала  из бронзы. Наряду с выработкой металлических  изделий существовало и изготовление керамики, камнерезное и косторезное  дело, выделка кож, ткачество, ковроделие. На территории Казахстана сохранилось  большое количество памятников сакской  культуры. Это скопления могильников  на берегах Таласа, Чу, Или, в предгорных зонах Заилийского, джунгарского Алатау, в долинах Кегеня и Нарынкола, относящиеся к Тасмолинской, Мэйэмирской, Кулажургинской культурам. Саки оставили после себя выдающиеся образцы изобразительного искусства. Во-первых, это “сакский звериный стиль” в изобразительном  искусстве, сложившийся в VII-VI веках до н.э. Звери – драконы, пантеры, гепарды, антилопы, изображались в движении, а не статично. Ярким представителем сакской духовной культуры является Анахарсис –философ, живший в середине VII века до н.э., на которого ссылался Аристотель, Диоген Лаэртский. Анахарсис фигурирует в “Никомаховой этике”. Эпоха саков показывает, что великая степь представляла собой самостоятельный очаг цивилизации между Дунаем и Китаем, расположенный на стыке Европы и Азии, подобно Греции и Малой Азии.