Шпаргалка по "Политологии"

Вопрос №1, Апрель 2011

Политическая  и правовая мысль Древней Индии

 

I. Брахманизм:

1) Ведизм (XX в. До н.э.):

«Веды»: введение кастовости; деление общества на 4 Варны (правовое положение и обязанности всех Варн)

2) «Упанишады» (IX-VI в.в. до н.э.):

а) Конкретизация правовых основ Брахманизма - происхождение власти 
от Бога;

б) Определяются законы («дхарма»), правила поведения, морали для всех Варн;

в) Вводится закон кармы – «будущее зависит от поведения человека в современной жизни (переселение души)»

3) «Законы Ману» (II в. до н.э.) - усиление неравенства и наказания:

а) Деление общества на Варны укрепляется;

б) Роль царя - быть охранителем системы Варн. Усиливается роль 
Брахмана.

в) «Искусство управления» («данданити») - искусство «владения 
палкой», системой наказания.

II. Буддизм (VI в до н.э.) - критика Брахманизма:

а) Отвергается мысль о Боге как о верховной личности и нравственном 
правителе мира, первоисточнике закона;

б) «Брахман» - человек, который достиг совершенства путем личных 
усилий;

в) «Дхарма» - управляющая миром природная закономерность, 
естественный закон;

г) Ограничение роли и масштабов наказания;

Правление Ашоки (III в до н.э.) - объединение Индии, буддизм признан государственной идеологией.

III. Локаяты (VI в до н.э.) - критика Брахманизма;

Первая материалистическая светская концепция;

Законы и  Нормы поведения имеют естественное происхождение;

«Все в  мире совершается в силу внутренней природы самих вещей»

IV. «Артхашастра» (IV - III в до н.э.). Первые светские правовые 
государственные сборники:

а) «Закон основан на истине», но предпочтение отдается практической 
пользе («артхе»);

б) Полезность - определяющая основа политики и ведущий принцип 
политических действий, соответствующая задачам сильной власти;

в) Светская доктрина политики и законодательства. Политика 
освобождается от религии и морали;

г) Сильная карающая власть с помощью закона;

д) Охрана системы Варн и усиление неравенства.

 

 

 

 

 

Брахманизм.

 

1. Многобожие (политеизм) Брахман – главный бог.

 

2. Закон кармы (учение  о переселении душ). Душа человека  после его смерти будет блуждать по телам людей низкого происхождения, животных и растений, если он жил грешно или, если он провел праведную жизнь, возродится в человеке более высокого общественного положения или в небожителе.

 

3. Понятие дхармы. Дхарма - закон, долг, обычай, правило поведения, установленные богами для каждой варны.

 

4. Обоснование варн: они  созданы богом.

 

5. Обосновывалось неравенство  людей. Сословная принадлежность  определялась по рождению и  являлась пожизненной. Переход  в высшие варны разрешался только после смерти, как награда за служение богам, терпение и покорность.

 

6. Наказание и принуждение  как средства, обеспечивающие кастовые  предписания. Внушение угнетенным  мысли о бесплодности борьбы  за улучшения условий жизни.

 

7. О государстве:

 

1.существуют два вида власти - духовная (осуществляется брахманами) и светская (осуществляется правителями - кшатриями).

2. верховенство духовной  власти над светской, подчинение  правителя жрецам (роль правителя  принижается), то есть особое положение  Брахмана. 3.занятия правителя: война, расширение территории, защита, поддержание порядка, наказание преступников, сохранение варн.

4.власть правителя  - на совещательных началах с  брахманами, приказы правителя имеют  подзаконное значение (так как  он правит на основании законов, установленных богами, и не вправе их изменять).

5. существует два вида  наказания: 

5.1. наказание царя;

5. 2.наказание после  смерти (переселение души)(загробные  кары только для низших слоев).