Шпаргалка по предмету "Религия и мифология"

Аум-буддистской общиной. опасный тоталитарный экстремистский культ, имеющий ярко выраженную антисоциальную направленность. Стремится к захвату власти. Имеет военизированные формирования. Имел заводы по производству оружия массового поражения.    Лидер и основатель культа - Секо Асахара, сподвижники величают его "Его Святейшеством, Духом Истины, Преподобным Учителем".  после окончания школы для детей с недостатками зрения работал специалистом по иглотерапии. После женитьбы работал в китайской аптеке. За мошенничество при выписке счетов на сумму 6,7 миллиона иен привлекался к судебной ответственности. В 1981 г. открыл свою аптеку в этом же городе, организовал продажу фальшивых лекарств, на чем "заработал" около 40 миллионов иен. Был арестован и оштрафован на 20 тысяч иен.  
с 1977 г.а, Асахара заниматься йогой и созданием своего учения. В 1984 г. открыл зал для занятий йогой в Токио и одновременно основал компанию по продаже предметов культа. В 1986 г. его организация приняла облик религиозной. В этом же г. Асахара достиг "окончательного спасения" в Гималаях, а его организация с июля 1987 г.а получила название Аум Синрике, создав множество отделений по всей Японии. С августа 1989 г.а это объединение приобрело известность в Японии. В это же время возникли трения между Аум и местными жителями в ряде деревень, имели место и криминальные происшествия. Теперь религиозная корпорация Аум Синрике имеет центры в Нью-Йорке, Бонне и Шри-Ланке. Доктрина: буквальный перевод названия Аум Синрике - " учение об Аум". Вообще "Аум" - это одна из буддийских мантр. Учение основано на тибетской религии, характерными чертами которой являются вера в сверхъестественные силы и эсхатологи. Якобы "содержащее в себе сущность всех религий" учение носит синкретический характер и содержит элементы северного буддизма (махаяны), тибетского эзотерического буддизма, индийской йоги, тантризма и прочих восточных учений. Христианскую церковь Асахара считает одним из масонских учреждений. Асахара учит, что возможно за короткий срок привести человека к просветлению и спасению, достигнуть сверхъестественных энергий. Толкуя Откровение Иоанна Богослова, он объявил, что 1 августа 1999 г.а произойдет катастрофа Армагеддона (третья мировая война). В своей книге "Провозглашая себя Христом" глава секты объявил себя очередным "аватарой" - воплощением Христа (Мессии) на Земле. Асахара учит тому, что спасение людей возможно тремя путями: освобождением от страданий и болезней; осуществлением счастья в этом мире; приведением людей к просветлению и спасению.    

 Очень важное место  в практике Аум Синрике занимает  так называемое поднятие "кундалини". "Кундалини" по некоторым  восточным верованиям - это энергия,  которая, как некий змей, через  копчик должна вползти в позвоночник,  подняться до центра лба и,  уничтожив прежнее сознание личности, привести к просветлению. Существует  простая техника поднятия "кундалини"  по учению Секо Асахары, равно  как и другие методы занятий,  но чтобы испытать их, человек  должен получить помазание и  пройти инициацию. Церемония инициации,  или "крещения", называется "шактипат". Суть обряда состоит Асахара  передает ученикам свою энергию, касаясь большим пальцем лбов. Считается, что этот прием способен пробудить змея кундалини. сам Асахара якобы берет на себя греховную карму учеников - те грехи, которые они совершили. Одна из процедур включает сексуальные сношения Асахары с молодыми женщинами-адептами.  Ввиду того, что адепты Аум Синрике во многих документах именовали себя "буддистской общиной", буддистское духовенство в лице, духовного представителя Далай-ламы в России, Калмыкии, Бурятии и Монголии, заявило о том, что "эта секта на сто процентов не принадлежит к буддийской традиции".Структура, внутренняя организация и особенности деятельности: Секта построена по строго централизованному принципу. В структуре реализуется абсолютное подчинение нижестоящих адептов вышестоящим. Существует глубокая конспирация, режим секретности внутри культа и тотальная слежка среди адептов. Все происходящее с адептами культа учитывается и фиксируется. Чтобы вступить в секту, требуется заполнить весьма подробную анкету и заплатить солидное "пожертвование". Каждый новый адепт культа заносится в компьютерный каталог, ему присваивается личный номер и, после инициации, новое имя. Только получившие членский номер сектанты могут начинать путь духовного совершенствования. Причем, оставление дома, в соответствии с учением, ускоряет продвижение в религиозных занятиях и рекомендуется, прежде всего, молодым последователям учения. В случае оставления дома Аум Синрике, как одну из процедур, требует высшее пожертвование: "Я оставляю все мое имущество Аум и оно не будет возвращено, даже если я покину Аум". Желательно, чтобы "имущество, которым можно распорядиться, было максимально обращено в наличные".    

 Культ имеет тайный, эзотерический характер, главные  истины тщательно скрываются  от посторонних и от непосвященных  адептов культа. Существует так  называемый "внутренний круг" адептов-монахов. Разработаны 20 ступеней  посвящения. Для перехода на следующий  уровень необходимо набрать, безвозмездно  трудясь на Асахару, определенное  количество баллов или внести  круглую сумму наличными. Для  деятельности организации характерно  использование наркотических веществ  и психоэнергетических средств  (аудиокассеты) в процессе установления  и поддержания контроля сознания  адептов.    

 Представители культа  активно готовились к "концу  света". После взрыва в Токийском  метро полиция вышла на завод  по производству боевых отравляющих  веществ, бактериологического оружия. Найдена технологическая документация  по обогащению урана. Асахарой  был выстроен подземный бункер  и составлены списки мирового  правительства из 20 министров. Сохраняется  высокая вероятность террористических  акций со стороны адептов культа. Газовая атака в Токио 20 марта  1995 г. (12и 5000). Руководители московского филиала Аум Синрике после этого пытались отмежеваться от материнской организации. В 1994 г. подобный этому террористический акт был осуществлен в префектуре Нагано (Япония), погибло 7 человек 

Пятидесятники. История: В 1901 г. в баптистских общинах США возникло течение под названием "Движение святости", положившее начало быстро распространившемуся движению пятидесятников, получившему название харизматического. Образован методистским пастором Чарльзом Паремом. Как известно из Книги Деяний святых Апостолов, в день праздника Пятидесятницы Святой Дух сошел в виде огненных языков на двенадцать апостолов и они "исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках". проповедовать Евангелие всем народам. Чтобы получить это дар, сектанты предались длительной молитве, после чего было решено сопроводить молитву еще одним действием - возложением рук. Парем возложил на одну из присутствующих девушек руки, и она сразу же заговорила на непонятном языке. Легкость стяжания "дара", равно как и необыкновенные переживания в момент "говорения", обеспечили быстрое распространение. С тех пор сектанты практикуют "говорение на иных языках" во время молитвенных собраний, веря в то, что в "говорящего" вселяется действительно Дух Святой. В настоящее время общее число пятидесятников в мире составляет около 8 млн. человек. Местные общины и национальные объединения входят в состав всемирной организации пятидесятников - Ассамблеи Бога со штаб квартирой в США.    

течений: воронаевцы, смородинцы, мурашковцы. Наиболее крупное - воронаевцы.     

 Доктрина: Источник вероучения: Библия - Ветхий и Новый Завет  (в их собственном понимании). Согласно учению пятидесятников, Святой Дух постоянно нисходит  на Церковь Христову, а каждый  христианин после водного крещения  проходит крещение Духом Святым, получая его дары, такие как  дар исцеления больных, дар  пророчества, дар знания незнакомых  языков. Особое значение пятидесятниками  придается проповеди близости  2 пришествия, конца света и тысячелетнего царства Христа, а также следованию заповеди "не убий", с чем связано их резко отрицательное отношение к войне и военной службе.    

 Основные формы культовой  практики: крещение, молитвенные собрания, детские воскресные школы, Библейские  институты, школы, миссионерская  и благотворительная деятельность.

Евангелизм как движение в протестантизме начался в 17 веке и стал орг в пределах 1730-х г.ов с появлением методистов в Англии и пиетистов среди лютеран в Германии и Скандинавии. Евангельское движение стало ещё более значительным в США в период Великого Пробуждения 18 и 19 веков, где оно привлекло намного больше членов, чем в Европе. Оно продолжает привлекать приверженцев во всём мире и в 21 веке, особенно — в развивающихся странах.

В вероучении евангельских христиан подчёркивается необходимость личного обращения или «рождения свыше» , авторитет Библии, спасительная миссия Иисуса Христа, необходимость активной проповеди Евангелия и привлечения людей к вере, а также отмена сакральности ритуалов и простота богослужения.

на постсоветском пространстве термином Евангельское христианство называют ряд близких друг ко другу деноминаций:баптистов, пятидесятников, адвентистов. Ряд христианских объединений используют термин «евангельские христиане»

В качестве основания вероучения, образа жизни и служения евангельские христиане рассматривают канонические книги Библии, в первую очередь Новый Завет. Ветхий Завет рассматривается в свете Нового Завета. Евангельские христиане принимают, как основание в вероисповедании, Апостольский символ веры.Кроме того, все протестантские деноминации опираются на основные принципы протестантизма — Только Писанием, Только бла г.атью, Только верой, которые провозгласил в 1517 г. Мартин Лютер. Что означает: Истинно только Священное Писание, спасение даётся только милостью Божьей и только по вере в Иисуса Христа.Отличаются активной миссионерской деятельностью, в том числе среди других христианских конфессий. В США для представителей данного течения используется наименование «вновь рождённых», в связи с их особым вниманием к учению о рождении свыше. Евангельские христиане считают, что через них Бог постепенно направлял человечество и верующих в русло библейского христианства. Реформаторы выступали за возврат церкви к учению и образу жизни Первой Апостольской Церкви.спасение по бла г.ати через веру;учение о личной святости и благочестии;проповедь в церкви на живом, народном языке;изучение Библии;

Богослужение в Евангельских церквях проводят, как правило, по воскресеньям и, по крайней мере, один раз в средине недели. Также  существуют так называемые «домашние  группы» — общение, совместное изучение Библии, молитвы и песнопения живущих в одном районе христиан в доме одного из верующих.

Обычно Богослужения в  Евангельских церквях состоят из одной или нескольких проповедей; пения псалмов и молитв между  песнопениями (так называемое Служение Прославления); призыва к покаянию для тех, кто ещё не стал христианином; сбора добровольных пожертвований; блока объявлений о мероприятиях церкви на предстоящую неделю; заключительного  псалма в конце Богослужения. Впрочем  каких-то общепринятых стандартов на этот счёт не существует

Методи́зм— протестантская церковь. Возникла в18, отделившись от англиканской церкви, требуя методсоблюдения религиозных предписаний. Методисты проповедуют религиозное смирение.Как течение внутри англиканства методизм возник в 1720-х г.ах в Оксфорде, однако далеко не сразу обособился в отдельную деноминацию. Основателями методизма были Джон Уэсли и Джордж Уайтфилд. 40 миллионов человек.Методизм проповедует священство всех верующих, но учит, что некоторые из них призваны и рукоположены́ для отправления духовных обязанностей — для проповеди Евангелия, совершения таинств, духовного руководствования ко Христу. Эти духовные лица, назначенные на служение Церкви, не составляют особенного сословия, а только проповедники и наставники. По сану все существенно равны между собою, по божественному праву имеют одни и те же служебные полномочия и от прочих верующих отличаются только должностью или служебными обязанностями, а не свыше дарованными им правами и бла г.атными дарами.Методисты сохранили степень епископа, хотя без мистического понимания. Уэсли сознавал необходимость сохранения бла г.атного священства, он настаивал на получении от Англиканской Церкви рукоположённых священников — совершителей таинств, а когда ему было в этом решительно отказано, Уэсли сам посвятил одного из своих последователей в «суперинтендента» с правами епископа. Отсюда и ведет свое начало методистское священство.До октябрьской революции в России существовали методистские общины в Санкт-Петербурге и Эстонии. Эстонская Методистская Церковь пережила г.ы гонений и репрессий и функционирует по сей день. Возрождение методизма в России в начале 90-х гг. XX в. во многом начиналось с евангелизаций в корейской диаспоре.

На данный момент существует несколько конференций Евразийской Объединенной Методистской Церкви. Ее глава — епископ Ханс Вяксби.