Шпаргалка по "Философии"

Сократ—первый афинский (по рождению) философ. У греков времен Сократа  не было принято писать биографии. Они  ставили на первый план общественную деятельность человека как гражданина полиса и уделяли мало внимания его  личной жизни (кроме, разумеется, особых случаев); полноценным гражданином  они считали того, кто активно  участвовал в общественной жизни  и заботился о благе полиса как единого целого. Возможно, нам  было бы значительно меньше известно о жизни и личности Сократа, если бы не превратности его судьбы, если бы его деятельность не стала предметом  судебного разбирательства, в результате которого ему был вынесен  смертный приговор. Само же судебное преследование  и осуждение Сократа приобрели  характер принципиального общественно-политического  вопроса, вокруг которого вскоре  после  его смерти разгорелась острая идейная  борьба между теми, кто считал преследование  философа правомерным, и теми, кто  был с этим в корне не согласен. Кним относились ученики и друзья Сократа - философ Платон и историк Ксенофонт.

В центре внимания Сократа, как и  некоторых софистов, человек. Но он рассматривается Сократом только как  нравственное существо. Поэтому философия  Сократа—это этический антропологизм. Интересам Сократа были чужды как мифология, так и физика. Он считал, что толкователи мифологии трудятся малоэффективно. Вместе с тем Сократа не интересовала и природа. Проводя аналогию с современными ему китайцами, можно утверждать, что Сократ ближе к конфуцианцам, чем к даосцам. Он говорил: «Местности и деревья ничему не хотят меня научить, не то что люди в городе» Однако по иронии судьбы Сократу пришлось расплачиваться за физику Анаксагора. Ведь из-за его воззрений в Афинах был принят закон, объявляющий «государственными преступниками тех, кто не почитает богов по установленному обычаю или объясняет научным образом небесные явления». Сократа же обвинили в том, что он якобы учил, что Солнце—камень, а Луна—земля. И как Сократ ни доказывал, что этому учил не он, а Анаксагор, его не слушали. Суть же своих философских забот Сократ однажды с некоторой досадой выразил Федру: «Я никак еще не могу, согласно дельфийской надписи, познать самого себя» Дело в том, что над входом в храм Аполлона в Дельфах было начертано: познай самого себя! Призыв «Познай самого себя!» стал для Сократа следующим девизом после утверждения: «Я знаю, что я ничего не знаю». Оба они определили суть его философии.

Самопознание имело для Сократа  вполне определенный смысл. Познать  самого себя—значит познать себя как общественное и нравственное существо, притом не только и не столько как личность, а как человека вообще. Главное содержание, цель философии Сократа—этические вопросы. Аристотель позднее в «Метафизике» скажет о Сократе: «Сократ занимался вопросами нравственности, природу же в целом не исследовал»