Шпаргалка по "Философии"

Практика  может быть определена как общественно-историческая, чувственно-предметная деятельность людей, направленная на познание и преобразование мира, на создание материальных и духовных ценностей, необходимых для функционирования общества. В процессе практики человек  создает новую реальность – мир  человеческой культуры, формирует новые  условия своего существования, которые  не даны ему природой в готовом  виде. По своему содержанию и способу  существования практика носит общественный характер. К основным видам практической деятельности человека можно отнести: материальное производство; социально-политическую деятельность, научный эксперимент. Практика является базой, фундаментом, основанием познавательного процесса и, одновременно, критерием истинности его результатов:

(1) Практика является источником  познания, т.к. все знания вызваны  к жизни главным образом ее  потребностями, практика выступает  как основа познания и его  движущая сила, т.к. пронизывает  все стороны, моменты, формы,  ступени познания.

(2) Опосредованно практика является  целью познания, т.к. оно осуществляется  в конечном итоге ради преобразовательной  деятельности людей. Задача человека  состоит не только в том,  чтобы познавать и объяснять  мир, а также в том, чтобы  использовать полученные знания  в качестве «руководства к  действию» по преобразованию  окружающего мира.

(3) Практика представляет собой  решающий критерий истины, т.е.  позволяет отделить истинные  знания от заблуждений. Противоречивость  практики как критерия истины  заключается в том, что она  относительна, т.к. всегда исторически  конкретна. В структуре науки  не было бы гипотез, если  бы любое суждение человек  мог проверить на практике. Практическая  деятельность относительна и  по той причине, что ограничена  объективными возможностями практической  деятельности (наличным уровнем  развития материального производства, возможностями самого человека  и т.д.), преодоление этой ограниченности  связано с выходом за пределы  объективного опыта в сферу  субъективного – например, фантазию. Открытие практической основы  и социальной обусловленности  человеческого познания позволило  выявить диалектику познавательного  процесса и объяснить его важнейшие  закономерности. Нельзя рассматривать  познание как нечто готовое,  застывшее, неизменное, необходимо  разобраться, как из незнания  появляется знание, как в ходе  практики происходит восхождение  от неполного неточного знания  к более полному, точному, глубокому и совершенному.