Современные концепции воспитания

Огромное внимание уделяется изучению истории разных стран, а также основам мировых религий. До третьего-четвертого класса в методике активно используются притчи, метафорические приемы, "анимизм", то есть одушевление окружающей действительности. На уроке может появиться воображаемый гость - например, автомобиль или огнетушитель - и начать рассказывать о своем устройстве. Рассказ от лица гостя-предмета ведет учитель. Ученики слушают рассказ "огнетушителя" внимательнее, чем на обычное объяснение. Иногда законы физики или правила математики пересказываются в стихотворной форме. Ученики могут получить задание открыть закон физики или продумать, почему роман классика заканчивается именно так. Когда дети приглашаются к творчеству, они запоминают втрое лучше, - а главное, сами учатся творить.

Преподавание химии - предмета, который интересует далеко не всех детей, - начинается с красочного описания разных видов огня - пламени пожара, огонька свечи, жара полена в печи. А затем детям задается вопрос: "Как вы думаете, почему одно пламя сильное и светлое, а другое голубоватое и легкое?" Разбудив детскую фантазию и любопытство, можно переходить к более скучному описанию естественнонаучных процессов. После каждого урока школьники узнают, в каких практических сферах жизни используется то, что они изучали.

Один из предметов программы - "Эвритмия" или "одушевленная культура тела". Она базируется на сочетании звуков, ритма и движения. Внешне занятия похожи отчасти на китайскую гимнастику, отчасти на аэробику.

Дети знакомятся с огромным количеством мифов, легенд, поэм. В частности, они изучают библейские притчи. "Вальдорфские школы не являются конфессиональными, однако во всей системе нашего образования присутствует значительный элемент христианства как основы современной европейской культуры, морали и собственно человечности", - говорит Анатолий Пинский, один из основателей и директор московской вальдорфской школы в Стремянном переулке.

Все уроки связаны друг с другом смысловой нитью. После уроков литературы, философии и истории дети отправляются на уроки рисования, где рисуют Вавилонскую башню, переход Суворова через Альпы, все, что поражает их воображение. На уроках ритмики и в школьном театре ставят спектакль по мотивам древнегреческих трагедий.

В наших российских условиях вальдорфские школы существуют более 20 лет. Самая первая вальдорфская школа «Семейный лад», открывшаяся в Москве в 1990 году, возникла по инициативе православных педагогов. Ее основательница Ирина Никитина познакомилась тогда с вальдорфской педагогикой и сразу приняла ее.

В настоящее время вальдорфские школы, детские сады и педагогические инициативы существуют во многих городах нашей страны. В Москве известны по крайней мере четыре школы, одна из которых большая, хорошо оборудованная школа со стабильным финансовым положением — школа N 1060 в Стремяном переулке, рядом с метро Серпуховская. В 1991 г. Московский Департамент выделил для осуществления опытного совместного проекта старое, требующее ремонта здание, которое было отремонтировано на средства из добровольных пожертвований, полученных из Германии.

Основные особенности Вальдорфской педагогики в школе № 1060 в г. Москва

• специфически возрастная ориентация учебного плана и методов обучения; содержание образования ориентируется на духовные потребности каждой возрастной ступени и служит духовно-душевному развитию ученика; 
• принцип несменяемости классного учителя, который “ведет” свой класс с первого по седьмой-восьмой год обучения; классный учитель ключевым образом влияет — разумеется, в сотрудничестве со своими коллегами и в кооперации с родителями — на учебный процесс и обладает значительной степенью педагогической свободы; «для ребенка учитель много важней предмета»; 
• возрождение традиции устного рассказывания, материалом для которого учителю служат культурно-исторические предания человечества (сказки, легенды о святых, басни, библейская история, мифология народов мира, сцены из древней и средневековой истории, биографии выдающихся исторических личностей и проч.); в младших и средних классах рассказыванию и пересказу ежедневно отводится специальное время главного урока; театральные постановки этих сюжетов интегрируются в учебный процесс;  
• выдвижение на первый план художественно-эстетического элемента образования, а также рукоделия и ремесел; в учебный план включены живопись, пластицирование, музыка, эвритмия, рукоделие (также и для мальчиков), ремесла — работа по дереву и металлу (также и для девочек), садоводство; таким образом, через многообразную практическую деятельность, развивается волевая культура ученика; 
• установка на отсутствие разделения по социально-материальному признаку; «вальдорфская школа — школа для всех»; 
• отмена системы отметок в баллах; отмена второгодничества; школа, таким образом, перестает быть местом раздачи социальных шансов и сортировки учеников на хороших и плохих; каждый может развиваться свободно и беспрепятственно, в соответствии со своими индивидуальными особенностями; 
• введение «гигиенической организации преподавания»; занятия сориентированы на ритм дня, недели, года; предметы преподаются «эпохами» — в течение 3 – 4 недель один и тот же предмет на первом сдвоенном уроке; это ведет к концентрации учебного материала, а также дает учителю возможность органически, последовательно развивать материал в течение «эпохи». 
• преподавание двух иностранных языков с первого класса по особым методам; 
• еженедельные педсоветы («учительские конференции»), целью которых является постоянное обновление педагогики через углубление познания человека, а также профессиональное развитие учителя; этой цели служат обсуждения отдельных учеников или целых классов, а также обсуждение вопросов методики и дидактики; значительная роль отводится коллегиальному самоуправлению школы учительским коллективом; 
• совместная работа родителей и учителей, посвященная выработке общего понимания задач образования.

« – В вальдорфской школе, – рассказывал Владимир Константинович, – учитель обязательно здоровается с каждым ребенком за руку. В начале урока – ритмическая часть: чтение стихов, пение, красивые ритмичные движения – то резкие, то плавные. Это как бы пробуждение души ребенка, переход от дома к школе» [2].

Помимо Москвы, вальдорфские школы и детские сады существуют в Санкт-Петербурге (4), Ярославле, Владимире, Воронеже, Рязани, Казани (2), Самаре, Жуковском, Зеленограде, Тюмени, Иркутске, Смоленске, Одессе, Днепропетровске. Школы находятся на самых разных стадиях развития. Не так давно ряд вальдорфских школ объединились в Ассоциацию вальдорфских школ России, цель которой способствовать повышению квалификации учителей, разрабатывать и согласовывать учебные планы и представлять движение перед общественностью. Так что можно сказать, что вальдорфская педагогика у нас в стране является пусть скромным, но все же заметным инновационным движением.

Соответствует ли вальдорфская школа сегодня потребностям будущего?

Люди XXI века оснащены разнообразными гаджетами: огромные, тяжелые книги превратились в легкие планшеты и тонкие электронные книжки с выходом в интернет - доступом к морю информации. Большинство организаций используют компьютеры, как источник централизованной информации; в повседневной жизни мы часто используем интернет для получения информации, вплоть до поиска рецепта для обеда. Информация, Информация, Информация. Что еще можно сказать о нашем времени? Оно заставляет нас постоянно развиваться. Наше время — время больших перемен. Практически любая современная профессия требует периодического или постоянного обучения. Специализированность. В нашем мире все настолько усложнилось, что все сложнее и сложнее становится хорошо разбираться более чем в одной области. 
Опыты показывают, что с увеличением объёма информации усложняется ее восприятие. Выводы, которые мы делаем из получаемой информации, как правило, более поверхностны. Таким образом, информацию надо не только уметь обрабатывать, но и выявлять в ней наиболее существенное. 
       Три компетенции, необходимые человеку будущего: 
1.Отличать существенное от несущественного. 
2.Решать задачи и проблемы, не имеющие схемы решения. 
3.Продуктивно работать в группе. 
        Первое требует не только умения работать с текстом, но и иметь некоторый багаж, на который можно опереться в выборе. «Чувство качества» несомненно основано на собственном опыте. 
Второе, безусловно, требует креативности, развитой фантазии.  
Для работы в группе необходимо не только обладать навыками общения. Для действительно продуктивной работы необходимо хорошо оценивать свои способности, брать на себя ответственность и успешно справляться со своими задачами самостоятельно. Важны так же целеустремленность и уверенность в себе. 
Все ли в школах делается для выработки этих 3 компетенций? Конечно, нет. 
 
Обратимся к вальдорфской педагогике. Здесь есть множество принципов, которые большинству родителей  совершенно не понятны: 
•    Эпохальное преподавание; (Часть предметов в вальдорфской школе преподается блоками: по полтора часа каждый день в течение 3-4 недель.)  
•    Собственные тетради учеников вместо учебников; (В вальдорфской школе, как правило, не пользуются учебниками. Как справочник по пройденному материалу ученик всегда может использовать свою красиво оформленную тетрадь, которая оформляется в течении всей эпохи и является одним из ее результатов.) 
•    Обилие искусства; (В вальдорской школе особое внимание уделяется искусству и живописи. Им посвящается не просто больше времени — они преподаются не теоретически, а практически. Все дети поют, играют на музыкальных инструментах, рисуют разными материалами в разных техниках и лепят из глины.) 
•    Эвритмия; (Вид искусства, основанный на закономерностях речи и музыки и являющийся одним из способов выражения поэтического и музыкального содержания в пластике и пространстве.) 
•    Спектакли; (Традиционно, в вальдорфских школах каждый класс ставит хотя бы один спектакль в соответствии с основной культурно-исторической темой года. В нашей школе классы ставят спектакли почти каждый год.) 
•    Праздники года ; (В вальдорфских школах существует годовой цикл праздников. Он различается для разных ступеней, но в  основном связан с переживанием времен года. Осенью — сбор урожая и моральная подготовка к зиме (холодному, темному времени года), зимой - Рождество, Масленица — проводы зимы, весной — Пасха.) 
•    Один учитель до 6-8 класса; (В отличие от традиционной системы, вальдорфские учителя стараются оставаться со своим классом до 6-8 класса, они не только руководят основными процессами классной жизни, но ведут, часто, все эпохи.) 
•    Рассказ в конце урока; ( Последние 15 минут урока эпохи учитель рассказывает что-то классу (сказки, притчи, легенды..). 
•    Отсутствие оценок. (До 8 класса в вальдорфских школах, как правило, не ставят оценки-баллы. Обратная связь с учеником более содержательная — учитель пишет словами отзыв на работу или обсуждает ее с ребенком.) 
 
А что если посмотреть на все это через призму тех трех компетенций, которые будут необходимы выпускникам в будущем?

Эпоха - это глубокое погружение в одну тему. Проработка этой темы в разных формах. Можно сказать, что это реализация некоторого проекта, ограниченного по времени и имеющего конкретные результаты. То есть на самом деле это именно тот формат, в котором мы в нашей жизни решаем задачи: постановка, выполнение, обработка и презентация результата, его использование. Но это даже не единственно важное. Важно, что в жизни ребенка вообще появляется новый формат работы. А разные задачи требуют разных способов их решения 
Тетрадь — тоже проект, который нужно довести до логического конца, причем это проект имеющий, в частности, и другую грань: качественно написанная, красивая тетрадь (которая, возможно, даже попадет на выставку или будет показана на родительском собрании, как образец) — залог чувства эстетики. 
Искусство — в ту же корзину. И еще в одну: творческий процесс, импровизация — это всегда поиск решений — новых, неординарных решений. 
Впрочем, искусство так же попадает и в корзинку с групповой работой. Оно вообще давно признано важнейшим инструментом развития человека. В Германии даже существует государственная программа «музыкальный инструмент каждому ребенку». Музыка развивает огромное количество навыков и способностей, способствует интеллектуальному развитию. Но в вальдорфской школе существенным является не только личное развитие в освоение учениками музыкального инструмента, но и совместное музицирование - ансамбль и хоровое пение. Это умение слышать других, при этом,  держа свою партию — важнейший навык для современного человека, но об этом в другой раз. 
Эвритмия — это, в частности, тоже работа в группе, но и в эстетическую корзинку мы ее конечно положим. 
Театр — это безусловно, тоже искусство, но тут, отмечает Вернер, очень важно именно заучивание ролей наизусть. Он считает, что это помогает лучше пропустить сквозь себя величайшие произведения литературы, прочувствовать культурные особенности разных эпох и в этом смысле театр, в первую очередь — в корзину эстетики и выбора существенного. 
Сюда же добавим и рассказ в конце урока, который существует не только для того, чтобы умиротворить детей, как многие полагают, но и для того, чтобы познакомить их с огромным миром морали, эстетики, мировоззрение, религий... Это возможность каждый день понемногу расширять кругозор учеников. 
Один учитель на протяжении 6 — 8 лет. В первую очередь это длительные отношения с одним человеком, в них обязательно присутствуют решения совместных проблем, разрешение возникающих конфликтов — процессы, необходимые для сотрудничества. Кроме того это возникновение доверия и ощущение стабильности, крайне важное для ребенка до переходного возраста.

Учебный план Иркутской Вальдорфской школы (ИВШ)

Таблица 1

2. Система глобального образования

Наиболее разработанными воспитательными системами в ряде стран Запада и в США являются школы глобального образования. В книге Д. Такера приводится определение глобального образования как процесса, который "даёт каждому обучающемуся знания, умения и систему взглядов, необходимые для того, чтобы стать гражданами, обладающими чувством ответственности за своё сообщество, штат, страну во всё более сложном и взаимозависимом глобальном обществе" (1980). Уже на ранних этапах формирования идей глобального образования возникли разные точки зрения в понимании структуры мировой системы и соответственно в понимании задач в образовании.

У истоков разработки идей глобального образования стояли специалисты в области социальных проблем образования из США А. Андерсон, М. Ю. Гидлиом, Р. Хенви, У. Книп, Дж-Коган, Р. Шукар, Р. Е.  Фриман, Ф.Стейли и др. Ими разрабатываются разные подходы и модели глобального образования. По мнению Роберта Хенви, суть глобального образования - это совокупность следующих измерений:

• формирование непредвзятого взгляда на мир,
• осознание состояния планеты,
• кросскультурная грамотность,
• осознание динамики мировых процессов,
• осознание возможностей выбора.

Цель школы глобального образования состоит в том, чтобы научить школьников:

1) видеть планету в  целом и отдельные ее аспекты  как взаимосвязанные во всех  элементах сложные системы;

2) рассматривать свою  национальную культуру как органическую  и необходимую часть общемировой  культуры, а в национальной культуре  видеть и ценить элементы культуры  общечеловеческой;

3) осознавать себя как  суверенную личность, члена семьи  и общества, действующего субъекта  исторического процесса;

4) применять приобретенные  в школе знания, способы деятельности, умения и навыки на практике, в конкретных делах по улучшению  состояния социальной и природной  среды.