И. П. Павлов- основоположник крупнейшей физиологической школы

 

Государственное общеобразовательное  учреждение высшего           профессионального образования

Московский государственный  медико - стоматологический университет

         Министерства здравоохранения Российской Федерации

 

Кафедра истории медицины

 

Курсовая работа     на тему:

 

 

« И. П. Павлов- основоположник крупнейшей физиологической школы  »

 

 

 

 

 

Выполнила студентка

1 курса лечебного факультета

4 группы:

Крамарова София Валерьевна.

 

Ведущий преподаватель –

кандидат медицинских   наук,  доцент

Белолапоткова Алла Васильевна

 

                                                     2010 г.         

 

 

 

 

 

 

План

 

 

 

 

 

1. Введение.
2. Биография и основные этапы  жизни и деятельности.
3. Гражданская позиция и отношение к религии.
4. Иван Петрович Павлов – выдающийся ученый, Нобелевский лауреат  «первый физиолог мира», почетный член ста тридцати академий и научных обществ.
5. Завещание.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Михаил Нестеров (1862- 1942). Портрет академика Павлова.

 

Павлов Иван Петрович (1849- 19360), российский физиолог, создатель  материалистического учения о высшей нервной деятельности, крупнейшей физиологической  школы современности, новых подходов и методов физиологических исследований, академик АН СССР (1925; академик Петербургской  АН с 1907, академик РАН с 1917). Классические труды по физиологии кровообращения и пищеварения (Нобелевская премия, 1904). Ввел в практику хронический  эксперимент, позволяющий изучать  деятельность практически здорового  организма. С помощью разработанного им метода условных рефлексов установил, что в основе психической деятельности лежат физиологические процессы, происходящие в коре головного мозга. Исследования Павловым физиологии нервной деятельности (2-й сигнальной системы, типов нервной системы, локализации функций, системности работы больших полушарий и др.) оказали большое влияние на развитие физиологии в медицины, психологии и педагогики. В 20- 30-х гг. неоднократно выступал (в письмах к руководству страны) против произвола, насилия и подавления свободы мысли.

 

 

 

 

 

 

 

 

2 Биография и  основные этапы жизни

 

Иван Петрович Павлов родился 26 сентября 1849 г. в Рязани, в семье  священника, служившим сначала на бедном приходе, но благодаря своему пастырскому рвению со временем ставшим настоятелем одного из лучших храмов в Рязани. Его мать, Варвара Ивановна, тоже воспитывалась в семье священника. Деревянный дом отца Павлова- Петра Дмитриевича находился на Никольской улице, во флигеле которого и родился старшим ребенком в семье Иван Петрович. Рязанцы бережно хранят память о великом ученом, сохраняя в первозданном виде дом, в котором  в настоящее время располагается музей и улица названа в его честь.

Отец мечтал о том, чтобы его сын, как и он, посвятил себя церкви. Поначалу судьба Ивана Павловича так и складывалась: он стал учиться в духовной семинарии. Годы его учебы совпали с бурным развитием естествознания в России.

 В «светелке» родительского  дома произошло первое знакомство  с произведениями великих русских мыслителей  революционеров – демократов: А. И. Герцена, В. Г. Белинского, Н. Г. Чернышевского, труды публициста- просветителя Д. И, Писарева и, особенно, труд « отца русской физиологии» И. М. Сеченов а - «Рефлексы головного мозга», который оставил у Ивана Петровича след на всю жизнь. Увлекшись естественными науками, Павлов в 1870 году поступил в Петербургский университет.

 Достаток родителей  был не велик, если по его  собственному рассказу он прибыл  в столицу со «свидетельством о бедности в кармане». Однако бедность материальная с лихвой окупалась богатством духа, зарядом той энергии, которая была сосредоточена в молодом Павлове.

Занимаясь на естественном отделении физико-математического факультета, он работал в лаборатории под руководством известного физиолога И. Ф. Циона, где выполнил несколько научных исследований. А в 1875 году совет университета наградил его золотой медалью за работу « О нервах, заведующих работой в поджелудочной железе». По окончании университета  Иван Петрович поступил на третий курс  Медико-хирургической академии и одновременно работал в лаборатории профессора К. Н, Устимовича. За время прохождения курса в академии Павлов провел ряд экспериментальных работ, за совокупность которых был награжден золотой медалью. 1879 году Павлов окончил академию и был оставлен при ней для дальнейшего усовершенствования. Тогда же по приглашению выдающегося хирурга С. П. Боткина он начал работать в физиологической лаборатории при его клинике. В ней Павлов проработал около 10 лет, фактически руководя всеми фармакологическими и физиологическими исследованиями.

В 1881 году Иван Петрович женился  на Серафиме Васильевне Карчевской, она была слушательницей женских курсов в Петербурге и мечтала стать учительницей. От которой у него родились четыре сына и дочь. Однако так хорошо начавшееся десятилетие  стало самым тяжелым для него и его семьи. Не хватало денег для того, чтобы купить самое необходимое, бесконечные скитания по чужим квартирам: долгое время Павловы жили вместе с братом Дмитрием в полагавшейся ему университетской квартире. Тяжелейшее несчастье - гибель первенца, а буквально через год опять неожиданная смерть малолетнего сына, отчаяние Серафимы Васильевны, ее продолжительная болезнь. Все это отнимало силы необходимые для научных занятий.

 

Основные этапы  жизни и деятельности Павлова

 

В 1870 году окончил Рязанское  духовное училище и Рязанскую  духовную семинарию.

В 1870 г. поступил в Императорский Санкт-Петербургский университет - сначала на юридический (единственно возможный для выпускников духовных семинарий), через 10 дней перешел на естественное отделение физико-математического факультета.

В 1875 г. окончил университет с Золотой медалью и получил звание кандидата естественных наук.

В 1876 г. Павлов поступает  на 3-ий курс Медико-хирургической академии (ныне Военно-медицинская академия)

В 1879 г. с отличием окончил  Медико-хирургическую академию, оставлен заведующим лабораторией при клинике  С. П. Боткина.

В 1883 г. защитил докторскую диссертацию «О центробежных нервах сердца».

В 1884 86 г. командирован для  совершенствования за границу в  Бреславль и Лейпциг, где работал  в лабораториях у Р. Гейденгайна  и К. Людвига.

В 1890 г. избран профессором, заведующим кафедрой фармакологии ВМА. А в 1895 г. заведующим кафедрой физиологии, которой руководил до 1925 года; одновременно (с 1891 г.) заведовал Отделом физиологии в ИЭМ, первом в России научно-исследовательском институте медико-биологического профиля, открытом в 1890 году.

В 1897 г. опубликованы «Лекции  о работе главных пищеварительных  желез», которые были переведены на немецкий, французский и английский языки.

Под руководством И. П. Павлова  было выполнено 60 диссертаций и опубликовано свыше 150 научных статей.

В 1897 г. опубликована монография «Лекции о работе главных пищеварительных желез».

В 1904 г. удостоен Нобелевской премии по физиологии или медицине за многолетние исследования по физиологии пищеварения.

В дореволюционной России Павлов был награжден высокими российскими  орденами, орденом Почетного легиона, удостоен чина тайного советника и звания Потомственного дворянина.

27 февраля 1936 года Иван  Петрович Павлов умирает от  пневмонии. Похоронен на «Литераторских  мостках» Волкова кладбища в  Санкт-Петербурге.

 

 

3. Гражданская  позиция и отношение к религии.

 

В воспоминаниях современников  о И.П. Павлове все сходились  во мнении о нем как человеке с  очень активной жизненной позицией, неиссякаемом полемике, умеющем настоять на справедливом и объективом решении  проблем, как в официальной науке, так и в жизненной и политической ситуации. После получения в 1875 году звания кандидата естественных наук Павлов надеялся стать ассистентом профессора Ильи Фаддеевича Циона, который вынужден был уехать за границу, из-за препятствий, чинимых чиновниками в связи с его еврейским происхождением. Отказавшись работать с преемником Циона И. Р. Тархановым, Павлов стал ассистентом профессора К.Н.Устимовича на кафедре физиологии ветеринарного отделения Медико-хирургической академии, где проделал ряд работ по физиологии кровообращения.

. Некоторые петербургские  недоброжелатели, которые считали  его теорию условных рефлексов  «потрясением основ», решили дать  генеральное сражение на очередном  заседании конференции академии  и провалить диссертанта М.  Я Безбокую. Было бы неправильным  объяснять уход из академии  и прекращении всех работ исключительным  упрямством самого И.П.Павлова,  понимавшего слабые стороны диссертации.  Сталкивались две силы: реакционный  идеализм и молодое материалистическое  учение о высшей нервной деятельности. Дальнейшие события показали, что  Павлов поступил правильно –  диссертацию напечатали с исправлением  опечаток и разослали по библиотекам  с утверждением. В этом же 1913 году  он в числе пяти профессоров  подписал протест против приказа  министра и в поддержку студентов. 

В битвах и поединках у  него не было недостатка. Постоянным полем  были ученые заседания Общества русских  врачей в Санкт-Петербурге, грозным  и непримиримым противником Владимир Михайлович Бехтерев, он категорически возражал против исследования функций высших отделов мозга, ограничиваясь слюнными условными рефлексами, настаивая на двигательных условных рефлексах. Павлов не только созидал, он сам создал свое учение, яростно и упоенно дрался за его победу.     

 Февральскую революцию И.П. Павлов 1917 принял с энтузиазмом, считая, "что выборное начало должно лежать в основе как всего государственного строя, так и отдельных учреждений". К Октябрьскому перевороту отнесся резко отрицательно, фрондируя по отношению к новым властям (надевал царские ордена, которые никогда не носил при старом режиме, и т.п.). В 1920 обратился с письмом в СНК с просьбой отпустить его с семьей в эмиграцию, откровенно высказав свое неприятие коммунистического эксперимента, от которого ожидал лишь несчастье для России. Он писал Ленину: « Я не социалист и не коммунист, и не верю в Ваш опасный социальный эксперимент.  Однако желание заниматься наукой в своем отечестве, привитое с детства, демократические взгляды и личное распоряжение В. И. Ленина, предоставившего все возможные условия для научных исследований Павлова, позволили ему отказаться от лестных предложений шведского и английского королевских обществ. Г. Уэллс в 1934 отметил, что «репутация Павлова способствует престижу Советского Союза».

 Продолжавший свободно мыслить,  Павлов не переменил своей точки зрения на новый порядок и высказывал ее на лекциях студентам, в письмах руководителям страны, выступая против догматизма, насилия, репрессий. Избранный членом многочисленных научных обществ, академий, университетов.

  В декабре 1934 г., через  три недели после убийства  СМ. Кирова, лауреат Нобелевской  премии И.П. Павлов направил  следующее письмо в Совнарком: «...мы жили и живем под неослабевающим режимом террора и насилия. Тем, кто злобно приговаривает к смерти массы себе подобных и с удовольствием приводит это в исполнение, как и тем насильственно приучаемым участвовать в этом, едва ли возможно остаться существами чувствующими и думающими человечно. И с другой стороны. Тем, которые превращены в забитых животных, едва ли возможно сделаться существами с чувством собственного человеческого достоинства. Когда я встречаюсь с новыми случаями из отрицательной полосы нашей жизни (а их легион), я терзаюсь ядовитым укором, что оставался и остаюсь среди нее. Не один же я так чувствую и думаю. Пощадите же родину и нас» (цит. по: Советская культура. 1989. 14 января).

В своих воспоминаниях его ученик академик Э.А. Асратян пишет: «Я помню высказывание Ивана Петровича о существовании Бога, сделанное им в узком кругу сотрудников зимой 1932 г. Он говорил: «Когда я был молодым, меня мучил один вопрос — существует ли Бог или не существует? Долго думал на эту тему, в конце концов, пришёл к выводу, что Бога не существует. Я рассуждал таким образом.  Допустим, что Бог существует и что он является творцом вселенной. А кто же тогда является творцом Бога?» Несколько раз я слышал павловские  слова: «Естествоиспытатель не может не быть атеистом, естествознание и религия - несовместимы».

Но Иван Петрович относился  весьма отрицательно к грубой антирелигиозной  пропаганде и политике. Не один раз  в моём присутствии он возмущался некоторыми мероприятиями тех или  иных организаций в этом направлении. Свою позицию в этом вопросе он однажды аргументировал примерно так: «На свете ещё  много тёмных, необразованных людей, которые весьма плохо разбираются в явлениях природы и общественной жизни, которые  лишены такой мощной моральной опоры  как просвещение, образование. Моральная  опора для их жизни — религия, вера в Бога.  Из-за нужды,  дурного воспитания или по иным причинам, многие становятся на путь мелких и больших преступлений, обманывают, обворовывают, и т. п. Религия способна облегчить их страдания за эти дурные поступки. Я могу сказать по себе. Бывало, своруешь в детстве лишний кусок сахара у матери, и совесть замучает. А идёшь в церковь к священнику исповедоваться — и легче делается на душе. Вот каково значение этой моральной опоры для тёмного человека.