Образовательная программа православной гимназии № 20 г. Майкопа и изучение русской духовной музыки

Развитие института  светского образования в России тесно связано с православными образовательными традициями, которые уходят своими корнями в историю. В годы Советской власти система религиозного образования была фактически разрушена, а преобладающей идеей воспитания и образования был атеизм, причем атеизм как форма идеологии, а не форма культуры. Утрата традиций религиозного образования сказывается на сегодняшней ситуации в этой сфере. Вслед за изменением вероисповедной политики государства и принятием в 1997 г. Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединений» активизируется образовательная деятельность религиозных объединений. Русская православная церковь (Московский Патриархат), самая многочисленная по количеству последователей в большинстве регионов России, наиболее активно ищет пути возрождения  утраченных позиций, в том числе и через взаимодействие с государственными учебными заведениями, решая вопрос включения в учебный процесс религиозных дисциплин. В то же время и светские учебные заведения оказались вовлечены в процесс переоценки ценностей в отношении религии. В настоящее время существует несколько путей получения знаний о религии: первый - в стенах конфессиональных учебных заведений; второй, который вызывает наибольшее количество споров среди ученых, юристов, учителей, - преподавание религиозных предметов, таких как «Основы православной культуры», в светской школе; третий – религиоведческое образование.

Изучение религии в  светской школе требует решения  целого комплекса вопросов: правовых, этических, культурологических, воспитательных и т.д. Несовершенство законодательной базы приводит к определенному разрушению границ между светским и религиозным образованием, создает мировоззренческие проблемы, которые нуждаются в изучении с учетом дальнейшей активизации религиозных институтов образования. Российская Федерация – государство многоконфессиональное, и чтобы избежать возможных религиозных конфликтов, воспитание и образование в школе должно быть  направлено на  формирование религиозной толерантности. В этой связи актуальным является научное осмысление процессов восстановления институтов религиозного (православного) образования и их места в современном российском обществе; анализ законодательной и правовой базы, регулирующих деятельность образовательных учреждений; определение условий диалога между институтами светского и религиозного образования в современном российском обществе; обобщение регионального опыта по взаимодействию указанных институтов, изучение общественного мнения о перспективах развития религиоведческого и религиозного образования.

Институциональный и  структурно-функциональный анализ образования  показывает, что на современном этапе  в России складываются определенные направления изучения религии в  формах религиоведческого (светского)  и религиозного, в том числе  православного, образования в государственных и негосударственных учебных заведениях. Существуют различные виды и формы освоения знаний о религии, направленные как на решение учебно-воспитательных задач светской школы: повышение общекультурного уровня подрастающего поколения, улучшение его нравственного облика, - так и на решение специфических задач негосударственных религиозных учебных заведений различного уровня (от детских садов до вузов), которые заключаются в привлечении новых последователей в религиозную организацию  и подготовке квалифицированных кадров для внутрицерковной деятельности.

Принципы государственной  политики Российской Федерации в  области образования определены ее светским характером. Однако несовершенство законодательной базы способствует неоднозначному пониманию отдельных статей Федеральных законов «Об образовании» и «О свободе совести и о религиозных объединениях», создает условия для нарушения религиозными организациями положения Конституции РФ о светской системе государственного образования в стране. Заметная поддержка Русской православной церкви со стороны органов управления привели к принятию на себя РПЦ не  свойственных ей функций. Следствием этого может стать клерикализация отдельных сфер общественной жизни, в том числе государственного образования.

Религиозное образование  должно осуществляться в негосударственных  учебных заведениях, а также исключительно  в порядке и местах, предусмотренных  законодательством. Преподавание религиозного предмета «Основы православной культуры» (ОПК) в государственной школе в качестве обязательного нарушает принцип светскости образования, так как сегодня преподают ОПК либо преподаватели школ, прошедшие переподготовку на православно ориентированных курсах, либо священнослужители.

Для решения проблем  полного и многогранного информирования населения России о мировых религиях, имеющих богатое историческое наследие и культурные традиции, религиоведческое образование является наиболее оптимальным, не ущемляющим права граждан на свободу совести, направленным на повышение общего культурного уровня населения и формирование религиозной толерантности в обществе.

Эмпирические исследования, проведенные в различных регионах России, в том числе в Волгоградской  области, выявляют тенденцию повышения  интереса населения изучению религиоведческих дисциплин, позволяющих сформировать научное представление о религиях мира, их истории и роли в становлении общества.

Целью  взаимодействия институтов государственного и религиозного образования в Российской Федерации  является объединение усилий для решения сложных общественных и социально-педагогических задач (укрепление нравственных основ образования и воспитания, формирование гражданственности и патриотизма, предотвращение девиантного поведения детей и молодежи). В тоже время требуется четкое разделение функций государства и РПЦ в деле религиозного просвещения населения в соответствии с Конституцией России.

В настоящее время  происходит мощный подъём русской православной культуры. Во всех епархиях Русской  православной церкви, ведётся значительная духовно-просветительская работа. Создаются городские центры православного просвещения, православные гимназии и лицеи, всё больше детей и взрослых занимаются при храмах и монастырях. Значительное число светских школ вводят в программу обучения предмет «основы православной культуры». Расширяется выпуск православной литературы.

В результате нашего исследования мы пришли к следующим выводам:

1. Проследив историю становления и развития православного образования можно утверждать, что на протяжении многих столетий русской истории православное образование не было отделено от общего образования и являлось его неотъемлемой частью. Всегда присутствовало понимание того, что без христианских ценностей жить в России невозможно. Стержнем традиционного многовекового уклада нашей страны всегда было Православие. Лишь оно может дать образованию самое главное – различение добра и зла, умение открыть духовную высоту, истину. В российском обществе уже нет прежней настороженности по отношению к Церкви, растёт понимание, что судьба русского народа неразрывно связана с возвращением к святоотеческой традиции и православным корням национальной культуры. Православное образование – это ключ не только к прошлому, но и к будущему.
2. Введение духовной музыки в современную программу оказывает воспитательное, очищающее воздействие на детей, которое достигается изначальной  обращённостью духовной музыки к человеческой душе, глубокой нравственностью религиозных заповедей, возвышенной красотой обрядов и ритуалов.
3. Проанализировав учебно-образовательный процесс в гимназии можно заметить, что православная гимназия во имя Преподобного Сергия Радонежского представляет собой новый тип общеобразовательной школы. В ней соединяются религиозно-нравственное воспитание детей и современное естественнонаучное и гуманитарное образование. Целью к достижению которой стремиться православная гимназия является получение детьми полноценного среднего образования и воспитание их на основе духовно-нравственных традиций Православия.
4. Музыкальное образование в гимназии представляет собой сочетание различных видов музыкальной деятельности учащихся.

Литература

1. Алексий II Патриарх Московский и всея Руси. Основы православного образования в России // Педагогика. – 1995. - № 3.
2. Алексий II Патриарх Московский и всея Руси. Религиозное образование // Журнал Московской патриархии. – 1997. - № 3.
3. Баянова Т., Воронова Е. Пять уроков музыки «Псалтири» // Искусство в школе. – 2000. - № 1.
4. Белый ангел. Сборник христианских песен для детей. – М., 1998.
5. Библейская энциклопедия. – М., 1991.
6. Возвращение к истокам: Слово священника Владимира Быховского: ( Воскресные школы, уроки закона Божьего) // Музыкальная жизнь. – 1995. - № 5-6.
7. Ворошилов А.К. Организация свободного времени школьников: цели и задачи // школа духовности. – 1998. - № 4.
8. Витовская Е.Е. На пути к духовности // Начальная школа. – 1994. - № 4.
9. Дмитриева Н.Г. Основы духовности и нравственности поведения // Начальная школа. – 1994. - № 4.
10. Дюков А. Евангельские субботы // Начальная школа. – 1994. - № 4.
11. Епишин А. Новые горизонты духовной музыки // Российская музыкальная газета. – 200. - № 5.
12. Ерешко Н.<span class="dash041e_0431_044b_0447_043d_044b_0