Шпоры по "Философии"

"можливість" і "дійсність"  будуть нами розглянуті трохи  пізніше.

У систему детермінації явищ (особливо громадських) частовходить привід - той  чи інший фактор, що обумовлює лише момент, часвиникнення слідства. Як правило, як привід виступає факторнесуттєвий, випадковий по відношенню до основних причинно-наслідковихзв'язків, тому він  не може надати і істотного впливу ні напричину, ні на слідство. Так стоїть справа з приводами, що приводять  до початкувійн, революцій, інших історичних подій. Згадаймо у зв'язку з цимрозстріл  демонстрації 9 січня 1905 і початок  першої революції,вбивство австрійського  ерцгерцога в Сараєві в 1914 році і  початок першоїсвітової війни і  т.д. У всіх подібних випадках привід грає роль пусковогомеханізму, спускового гачка, що змушує причину спрацьовувати. Ідентичнуроль привід виконує і  в інших сферах, зокрема в розвитку науковогопізнання. Одного разу Н.І. Лобачевському  доручили прочитати курс лекцій дляказанських  чиновників, які не мали середнього освіти. По ходу однієї злекцій він  кілька разів був змушений повертатися  до п'ятого постулату 

Евкліда (о паралельності прямих), але кожен раз виявляв повненерозуміння його чиновниками. Тоді Лобачевський вирішив: "Якщо постулат нерозуміють, може бути він не вірний? "Привід цей привів Лобачевського доглибоких роздумів, у результаті яких з'явилася його неевклідовоїгеометрія. Причиною ж  її появи, зрозуміло, були явища більшістотні: протиріччя, що накопичилися в самій  геометрії.

2.2. Можливість та дійсність

Після того як ми познайомилися з  основними елементами каузальнедетермінації (сама причина, умови, привід), логічно  перейти до розглядукатегорій "можливість" і "дійсність".

Дотепер, розглядаючи категорії "необхідність і випадковість",

"причина і наслідок", ми  мали на увазі дійсне (актуальне)  буттяпредметів і явищ. Але крім  буття дійсного існує, як ужевідзначалося,  буття можливе, потенційне, тобто  все, що з часомстане дійсним,  виступає спочатку як можливе.  Рух, за 

Арістотелем, і є "здійснення можливого  як такого".

Саме поняття "дійсність" вживається у філософській літературіу двох сенсах. У широкому сенсі під дійсністю  розуміється увесьреальний світ, і тоді дійсність містить у  собі й власнітенденції, здатності  до розвитку, тобто можливості. У  вузькому значенні піддійсністю мають  на увазі не всяке буття, а лише сформувалося,розвинуте.

У цьому вузькому сенсі ми говоримо про дійсність, співвідносячи її зпарної їй категорією можливості. Можливість є закономірна тенденціярозвитку  об'єкта, за певних умов переходить в  дійсність.

Тоді дійсність є реалізована  можливість. Можливість так самооб'єктивна, як і дійсність. У цьому людина переконується приспогляданні безперервних змін у навколишньому світі, а  також в ході своєїпрактичної  діяльності в міру перетворення мети (можливості) врезультат (дійсність).

Будь-яка можливість являє собою  такий стан у розвитку, количастину  необхідних детермінують факторів вже  в наявності, але "комплект" їх щенедостатній, або такий стан, коли цей "комплект" вже представлений,але  складові його компоненти ще недостатньо  зрілі. З урахуванням цьогорозрізняють можливості реальні і формальні. Під реальними можливостямимаються  на увазі також можливості, які  визначаються необхіднимивластивостями і зв'язками предмета (наприклад, можливість переходу речовини зодного агрегатного  стану в інший). Формальні ж  можливостівизначаються випадковими  властивостями і зв'язками предмета, причому це безлічвипадковостей  має перетнутися в одній точці. Скористаємося відомимгегелівському прикладом з турецьким султаном, який може стати Папою 

Римським. За яких умов це може статися? По-перше, потрібно, щобсултан-мусульманин  раптом захотів звернутися в християнську (і самекатолицьку) віру, що не випливає з необхідністю з його природилюдини, тим більше людини такого високого рангу. По-друге, потрібно, щобвін став католицьким священиком і дослужився до кардинала, бо інакше він неможе бути кандидатом у Папи, і весь цей  шлях теж обнизаний випадковостями. По -третє, потрібно, щоб на самих  виборах (у цій своєрідній точцібіфуркації) він одержав перевагу перед іншими, рівними йому, а можеМожливо, навіть перевершують його, кандидатами. Погодимося, що такувитіювато можливість перетворення турецького султана в Папу Римського  не можнаназвати реальною.

У свою чергу, реальна можливість постає перед нами в двохіпостасях, в  одних ситуаціях як можливість абстрактна, в інших - якконкретна. Абстрактної  можливість постає перед нами тоді, коли дляїї реалізації на даній стадії всі необхідні для цього фактори  ще невиявилися, але закономірно  повинні виявити себе на наступній. Конкретнаможливість пов'язана, таким  чином, з повним набором чинників, необхіднихдля її перетворення в  дійсність.

Останнім часом у зв'язку зі становленням синергетики як одного ззагальнонаукових  методів виділяють також можливості зворотні і незворотні.

Оборотної можливістю називається  така можливість, з перетворенням  якоїв дійсність первісна дійсність  стає можливістю;незворотною - така, з  перетворенням якої в дійсністьпервісна  дійсність стає неможливою [2]. В якостіприклад  оборотної можливості можна повернутися  до процесу переходу з одногоагрегатного  стану в інше: кожен раз для  речовини зберігаєтьсяможливість повернення в початковий стан, бо цей процесє  не розвиток, а просто зміни. Там  же, де в наявностіпроцес розвитку, ми маємо справу з незворотною  можливістю: зі стадії

"дорослості" ніяк не можна  фізично повернутися на стадію "дитинства".

Будь-яку можливість, навіть формальну, варто все-таки відрізняти віднеможливого - від того, що несумісне з законами природи, суспільства імислення  і тому нездійсненною. Всім нам зі шкільної лави відомийтермін "перпетуум-мобілі" - вічний двигун. Скільки гарячих  голів урізні століття бралися за його створення. Але "вічний двигун" неможливий, босама його ідея суперечить найважливішому закону природи - закону збереженняенергії.

Вже Гегель відкинув метафізичну концепцію, відповідно до якої слідствозавжди пасивно, не виявляє активного зворотного впливу на породилойого причину. Насправді  ж причина і наслідок знаходяться  вдіалектичній взаємодії. Слідство має відомепротидія і таким чином  з пасивної субстанції перетворюється наактивну, починає виступати по відношенню до першопричину як причина. Якщопроходження струму є причиною нагрівання нитки, то в свою чергунагрівання  нитки змінює силу струму, тобто  видозмінює причину.

2.3. Причина і наслідок у їх  діалектичному взаємозв'язку

Практика переконує, що між причинами  і наслідками існуєрізноманітна  взаємозумовленість. Одна і та ж  слідство може бутипороджене багатьма причинами. Так, міграція сільського населення  в містапороджується таким комплексом причин, як незадоволеність побутовим  такультурним обслуговуванням, житловими  умовами, змістом та умовамипраці і  т.д., цілий комплекс причин діє в  процесі посилюєтьсязараз міграції з міста в село (безробіття, неможливістьпрогодуватися  на пенсію або низьку зарплату і  т. д.). У свою чергу, один іта сама причина може викликати цілий  комплекс наслідків. Перехід доінформаційно-комп'ютерного техніко-технологічного базису, наприклад,породжує необхідність у новому типі трудівника, якісно змінюєумови реалізації господарської  функції сім'ї, забезпечує суспільствонадійними засобами комунікації, робить можливим всесвітнєінформаційний простір.

Як співвідносяться між собою  причина і наслідок у часі? Існуютьтри типи тимчасової спрямованості причинно-наслідкових  зв'язків [3]:

1) детермінація минулим. Така  детермінація по суті єзагальною, тому що відображає об'єктивну  закономірність, згідно з якою  причинав кінцевому рахунку завжди  передує слідству. Цю закономірність  дужетонко помітив Лейбніц, що  дав таке визначення причини: "Причина єте, що змушує яку-небудь  річ почати існувати "[4];

2) детермінація сьогоденням. Пізнаючи  природу, суспільство, власнемислення, ми незмінно виявляємо, що багато  речей, будучидетермінованими минулим,  знаходяться і в детермінують  взаємодії зречами, співіснуючими  одночасно з ними. Не випадково  уявлення проодночасної детермінують  зв'язку ми зустрічаємо в різних  областях знання --фізики, хімії (при  аналізі рівноважних процесів), у  біології (прирозгляді гомеостазіса) і т.д. Детермінованість справжнім  маєпряме відношення і до тих  парним категоріями діалектики, між якимиіснує причинно-наслідковий  зв'язок. Як відомо, форма будь-якого  явищазнаходиться під визначальним  впливом змісту, але це аж ніяк  неозначає, що зміст передує  формі взагалі і у своїй  первіснійточці може бути безформно;

3) детермінація майбутнім. Така  детермінація, як підкреслюється  в рядідосліджень, хоча і займає  більш обмежене в порівнянні  зрозглянутими вище типами місце  серед детермінують факторів, разом  зтим відіграє помітну роль. До  того ж треба враховувати всю  відносністьтермін "детермінація  майбутнім": майбутні події ще  відсутні, про їхреальності можна  говорити тільки в тому сенсі,  що вони з необхідністюнаявні  в якості тенденцій у цьому  (і було достатньо в минулому).

І все ж роль цього виду детермінації досить істотна. Звернемося до двохприкладів, пов'язаних з сюжетами, про які  вже йшла мова,

детермінація майбутнім лежить в основі пояснення відкритого академіком

П.К. Анохіним випереджального відображення дійсності живими організмами.

Сенс такого випередження, як підкреслювалося  у розділі, присвяченому свідомості,у  здатності живого реагувати не тільки на предмети, які заразбезпосередньо впливають на нього, а й на зміни, начебтобайдужі для нього в даний  момент, але насправді єсигналами про ймовірних майбутніх впливах. Причина тут як би дієз майбутнього.

Інший приклад пов'язаний з причинами  переходу від рабовласництва до нової,феодальної, суспільно-економічної формації. Спроби пояснити цейперехід попередньої йому технічною революцією або, принаймні,новим  технічним рівнем виробництва виявилися  невдалими. Положенняпрояснюється  тільки при обліку двох обставин. По-перше,продуктивні  сили суспільства включають в  себе не тільки техніку, але йлюдини, причому в якості головної продуктивної сили, і по-друге, впоняття "ступінь  розвитку продуктивних сил" поряд  з характером ірівнем, як ми бачили, входять також і потреби їх розвитку. Перехід дофеодалізму став необхідністю, тому що раб як виробникматеріальних благ вже не відповідав потребам розвитку продуктивнихсил. Таким чином, в  даній історичній ситуації принципову змінустатусу працівника було найпершою  передумовою якісної змінитехнічного  рівня виробництва, а не навпаки. Причина тут діялаз майбутнього.

детермінація майбутнім має  пряме відношення до всієї людськоїдіяльності, якщо згадати ту відому нам ланцюжок діяльності, якапочинається потребами  індивіда та суспільства і обов'язково включає в себемета. В аристотелевской  класифікації причин мета виступає як кінцевапричина (causa finalis) [5]: все, що ми робимо усвідомлено, ми робимо в силу

(а значить - з причини) своєї  цільової установки.

Останнім часом робляться спроби представляти мету більш широко, вкібернетичному, узагальненому вигляді. І тоді мета постає перед нами якдеякий кінцевий стан, до якого прагне система. Зрозуміло, втакій постановці питання багато дискусійного, але міститься і раціональнезерно. Основоположник системного підходу  Людвіг Берталанфі називав живісистеми "еквіфінальнимі" саме у зв'язку з їх здатністю досягатиоднакового результату, у певному сенсі, незалежно  від початковихумов.

3. Непрічінние види детермінації

безпричинних явищ не існує. Але  це не означає, що всі зв'язкиміж  явищами в навколишньому світі  відносяться до причинно-слідчим. Якпідкреслювалося  вище, каузальності - найбільш істотний і загальний, алеаж ніяк не єдиний тип детермінації. Поряд з каузальності (і ввідносному єдності з нею) виявляються і такі вельми значущі  типидетермінації, як функціональний зв'язок, корелятивну зв'язок, зв'язокстанів.

Розгляд зазначених типів детермінації характерно лише дляпосткласичного  науки і посткласичного філософії. Зрозуміло чому: адже вкласичної науці (і відповідно у філософії) панувавлапласовскій  детермінізм з його абсолютизацією динамічної однозначноюпричини.

 

3.1. Функціональна зв'язок

Великою заслугою посткласичного науки  і філософії є, вЗокрема, їх пильну увагу до функціонального типу детермінації. Прице функціональний зв'язок розуміється  як таке відношення між об'єктами,при  якому зміни кожного з них  супроводжують один одного. Саме

"супроводжують", а не "заподіюються" один одному. Як правило, об'єкти,що  перебувають між собою у функціональному  взаємодії, пов'язанігенетично (каузально)  лише в тому сенсі, що є  похідними одногоі того ж підстави. У самій же функціонального  зв'язку об'єктів відсутніголовні  ознаки причинно-наслідкового зв'язку - продуктивність (об'єктине виробляють  о

 

32. Категорії одиничного, особливого, загального.

 

Філософські поняття загального, особливого (одиничного) належить до

категорій діалектики. Як і інші категорії  філософії, вони відображають

об’єктивну дійсність, формуються в процесі розвитку науки і  практики,

відображають рівень знань людини про природу і суспільство  у певних

конкретно-історичних умовах.

 

В філософії категорії загального, особливого (одиничного) широко

використовуються, насамперед, як універсальні форми мислення і пізнання.

В правознавстві згадані поняття  переважно застосовуються при вивченні

закономірних зв’язків і взаємодії  між правовими нормами різних рівнів

прийняття (загальні норми права; норми  відомчі, місцеві і локальні)3.

 

В роботах по філософії права  критичний аналіз деяких положень концепції

реалістичної і соціологічної  шкіл права будується, зокрема, на

відмінностях у поглядах окремих  авторів щодо застосування при цьому

категорій одиничного і загального.

 

Аналіз юридичної літератури і  наукових праць з філософії права  дозволяє

зробити висновок про необхідність додаткових досліджень з питань

використання категорій загального і особливого у правотворчій