Шпаргалка по "Истории Отечества"

1.Что такое история? Определение,  объект изучения, предмет изучения.

История- это:

• Знание законов развития природы и общества(наука);
• Эмоциональное восприятие окружающего мира(культура);
• Свод правил общения и поведения(нравственность);
• Идеалы и мотивы деятельности(идеология,религия);
• Способы реформы передачи духовного наследия от поколения к поколению;

История- это наука,изучающая прошлое человеческое общество во всей его конкретности и многообразии, которое познается для понимания его настоящего.

История (от греч. historia — рассказ о прошедшем, об узнанном) рассматривается в двух

значениях: во-первых, как процесс развития природы и человечества, и, во-вторых, как

система наук, изучающих прошлое  природы и общества.

История — наука конкретная, требующая точного знания хронологии (дат) фактов, событий.

История России — научная дисциплина, изучающая процесс развития нашего Отечества, его

многонационального народа, формирование основных государственных и общественных

институтов.

Для истории объектом изучения является вся совокупность фактов, характеризующих жизнь

общества и в прошлом, и в настоящем. Предметом истории является изучение человеческого

общества как единого  противоречивого процесса.

Историческая наука включает в себя всеобщую (всемирную) историю, в рамках которой изучается происхождение человека (его этногенез), а также историю отдельных стран, народов и цивилизаций (отечественная история) с древнейших времен до наших дней. При этом учитывается ее деление на историю первобытного общества, древнюю, средневековую, новую и новейшие.

По обширности объекта изучения история может подразделяться на следующие группы:

— история мира в целом;

— история какого-либо континента, региона (история Европы, африканистика,

балканистика);

— народа (китаеведение, японоведение);

— группы народов (славяноведение).

 

2.Функции исторического знания. Понятие «исторический процесс»  и факторы на него влияющие. Типы общественных изменений.

• Воспитательная функция.

Играет важную роль в познании законов в развитии человеческого  общества. Позволяет применить комплексный  подход к процессу воспитания. Изучение отечественной истории воспитывает у народа нравственность, формирует гуманистические гражданские качества патриотизма, помогает понять такие категории, как честь, долг перед обществом, позволяет оценивать политических руководителей по рез-там их дел.

В рамках воспитательной функции  история предстает как коллективная память народа, без которой народ  обречен на деградацию. Потеря исторической памяти разрушает общественное сознание, делает жизнь бессмысленной и  варварской.

• Практически-рекомендательная функция.

Состоит в том, что история выявляя закономерности развития общества, помогает вырабатывать научно-обоснованный курс внешней и внутренней жизни страны, международных отношений, направлять деятельность исторических и политических личностей.

• Научно-познавательная функция.

Состоит в конкретном изучении исторического пути России и её народов, теоретических фактов России и её государства, позволяет выявить главные тенденции в развитии исторического процесса.

Главное понятие научно-познавательной ф.-это исторический процесс.

Исторический процесс- это всякий процесс развития в природе и обществе, процесс развития человеческого общества в целом или отдельных сторон исторических явлений в жизни общества.

 

Процесс развития народов происходит под влиянием субъективных и объективных факторов.

 

I.1.Цивилизационные и этнические жизнедеятельности народа, сложившиеся в данном историческом периоде.

2.Господствующие идеи  о социальном устройстве, государственном  строе, нравственных нормах и  жизненных ценностей.

3.Деятельность государственных  деятелей, политические партии и  их лидеры, открытия ученых, деятельность  писателей, поэтов, музыкантов.

Фактор человеческий формирует человек.

II.1.Среда обитания- внешние условия жизнедеятельности общества, геофизические, климатические, её размеры и природные условия.

2.Геополитические условия- соседние народы и характер отношений с ним, место и роль в мировом сообществе.

3.Демографическое движение - численность, плотность населения,  темпы его роста.

4.Способ производства  и развития.

 

Под влиянием этих основных факторов развития народов различных  по форме, темпам и направленности процесса история выделяет следующие типы общественных измерений:

1.Быстрый прогресс и  качественные скачкообразные изменения.  Революционный тип.

2.Медленные постепенные  преобразования – это эволюционный  путь(либеральный).

3.Застой или «топтание  на месте» - это стагнация(по одному и тому же кругу).

4.Движение к прошлому(регресс).

История любой страны –  это не прямолинейное и равномерное развитие, а путь, изогнутый зигзагами и поворотами.

 

3.Вспомогательные исторические  дисциплины. Значение изучения истории.

История — наука многоотраслевая, она слагается из целого ряда самостоятельных отраслей исторического знания, а именно: истории экономической, политической, социальной, гражданской, военной, государства и права, религии и пр.

Существуют вспомогательные исторические дисциплины, имеющие сравнительно узкий предмет исследования, изучающие его детально и таким образом способствующие более глубокому пониманию исторического процесса в целом. К их числу относятся: генеалогия (наука о происхождении и родственных связях отдельных лиц и семейств), геральдика (наука о гербах), нумизматика (наука о монетах и их чеканке), хронология (наука, изучающая системы летосчисления и календари), палеография (наука, изучающая рукописные памятники и старинное письмо) и др.

К наиболее значительным вспомогательным историческим дисциплинам относятся источниковедение, исследующее исторические источники, и историография (история исторической науки), задача которой — описание и анализ взглядов, идей и концепций историков и изучение закономерностей в развитии исторической науки.

Значение изучения истории:

1.Способствует  формированию исторического сознания о владении навыками исторического мышления.

2.Оказывает  влияние на формирование любви  к Родине и к народу.

3.Вооружает  знаниями героических и трагической  истории Отечества мировых цивилизаций.

4.Формирует  навыки и потребность постоянного  изучения научной литературы  периодических изданий

5.Содействует  становлению и развитию основополагающих  и профессиональных качеств, готовность  добросовестно и честно выполнять  долг.

6.Воспитывать  в духе уважение к человеческой  деятельности, прививает принципы  гуманизма.

7.Способствует  формированию грамотных навыков  речи, аргументирования.

 

4.Классики отечественной историографии,  их вклад в развитие российской  исторической науки.

Классики отечественной  историографии — Н. М. Карамзин(1766-1826), С. М. Соловьев(1820-1879), В. О. Ключевский(1841-1911) — внесли значительный вклад в русскую историческую науку. Заслуженным

авторитетом и влиянием пользуются труды других выдающихся российских историков. Это прежде всего сочинения Н. М. Костомарова, А. А. Корнилова, С. Ф. Платонова, М. Н. Покровского, П. М. Милюкова, В. Н. Татищева.

Карамзин Н.М.- «Письма русского путешественника»(1789г.)

С 1816 г. в течении 4-х лет выходят 9 томов «История государства российского» Карамзина.

Движущей силой исторического  процесса Карамзин считал власть.

Соловьев С.М. – оставил свыше 300 произведений, более 1000 печатных листов.

29- томная «История России  с древнейших времен» - с 1801-1809гг.

С 1872 г. явл. действительным членом Рос. Академии.

Заслуга Соловьева: он представил историю как единый закономерный процесс.

Стержневым положением его  воззрения является идея исторического  процесса – путь России к централизованному  государству.

Ученик Соловьева- Ключевский В.О.

«Курс русской истории» Василия  Осиповича Ключевского получил  всемирную известность. Он переведен  на многие языки, и по признанию зарубежных историков, этот труд послужил базой  и главным источником для изучения русской истории во всем мире.

Уделял внимание социальной истории.

В честь Ключевскому названа  планета.

Покровский М.Н.

 Суть истории по Покровскому заключается «в развитии, то есть в правильном изменении человеческого общества».

 

5.Предпосылки образования Древнерусского  государства. «Норманнская теория».

1. Социально-экономические  предпосылки:  
Установление контроля над стратегически важнейшем торговом пути "из варяг в греки", приносившем огромные прибыли.  
2. Социально-политические предпосылки  
Усложнение внутриплеменных отношений и межплеменные столкновения ускоряли становление княжеской власти, повышали роль князей и дружины, как обороняющих племя от внешних врагов, так и выступающих в качестве арбитра при различного рода спорах.  
3. Внешнеполитические предпосылки  
К внешним предпосылкам следует отнести то давление, которое оказывали на славянский мир его соседи хазары и норманны, желание противостоять им.

Предпосылки:

1.Материальной предпосылкой  такого объединения было дальнейшее  развитие производительных сил,  вызвавших к жизни новые общественные  отношения. Это выражалось в  развитии пашенного земледелия  и выделении ремесла, в распаде  родовых трудовых коллективов  и выделении индивидуальных крестьянских  хозяйств, образующих соседскую  общину ради совместной защиты  своих хозяйственных интересов.  Состоятельные семьи концентрировали  у себя все больше богатства,  подчиняя разорявшихся общинников.

2.Следующим шагом создания  предпосылок древнерусской государственности  было объединение союзов племен  в «союзы союзов». Создание  сверхсоюзов вызывалось необходимостью защиты или военными целями.

К таким сверхсоюзам очевидно относились, по данным восточных историков, три крупные объединения славянских племен накануне образования Древнерусского государства, известные под названием Куявия (Куябия, Куяба) предположительно в районе Среднего Поднепровья, вокруг Киева, Славия — предположительно область ильменских славян с центром Новгород и Артания (Арсания, Арти) — место расположения точно не установлено.

Суперсоюз олицетворял собой сложную систему иерархического соподчинения славянской знати. Небольшие племена возглавляли князья, князья племен подчинялись «князю князей» — «светскому князю» уже союза мелких племен.

Норманнская теория.

  Русский летописец начала XII в., пытаясь объяснить происхождение Древнерусского государства, в соответствии со средневековой традицией включил в летопись легенду о призвании в качестве князей трех варягов братьев Рюрика, Синеуса и Трувора. Многие историки считают, что варягами были норманнские (скандинавские) воины, нанятые на службу и давшие клятву византийскому императору. Ряд историков, наоборот, считает варягов русским племенем, жившим на южном берегу Балтийского моря и на острове Рюген.

  По этой легенде накануне образования Киевской Руси северные племена славян и их соседи (ильменские словене, чудь, весь) платили дань варягам, а южные племена (поляне и их соседи) находились в зависимости

от хазар. В 859 г. новгородцы "изгнавши варягов за море", то привело к междоусобице. В этих условиях собравшиеся на совет новгородцы послали за варяжскими князьями: "Земля наша велика и обильна, а наряда (порядка. Авт.) в ней нет. Да пойдите княжить и володеть нами". Власть над Новгородом и окрестными славянскими землями перешла в руки варяжских князей, старший из которых Рюрик положил, как считал летописец, начало княжеской династии. После смерти Рюрика другой варяжский князь Олег (есть сведения, что он был родственником Рюрика), правивший в Новгороде, объединил Новгород и Киев в 882 г. Так сложилось, по мысли летописца, государство Русь (называемое историками также Киевская Русь).

  Легендарный летописный рассказ о призвании варягов послужил основанием для появления так называемой норманской теории возникновения Древнерусского государства. Впервые она была сформулирована

немецкими учеными Г.Ф. Миллером и Г.З. Байером, приглашенными для работы в Россию в XVIII в. Горячим противником этой теории выступал М.В. Ломоносов.

  В современную эпоху  вполне доказана научная несостоятельность  норманской теории, объясняющей возникновение Древнерусского государства как результат иноземной инициативы. Однако ее политический

смысл представляет опасность  и в наши дни. "Норманисты" исходят из положения о якобы исконной отсталости русского народа, который, по их мнению, не способен к самостоятельному историческому творчеству. Оно возможно, как они полагают, только под иноземным руководством

и по иноземным образцам.

  Образование государства Русь (Древнерусского государства или, как его называют по столице. Киевской Руси) закономерное завершение длительного процесса разложения первобытнообщинного строя у полутора десятков славянских племенных союзов, живших на пути "из варяг в греки". Сложившееся государство находилось в самом начале своего пути: первобытнообщинные традиции еще долго сохраняли место во всех сферах жизни восточнославянского общества.