Цивилизация как объект изучения социальной жизни

   В этот период  мировые религии выступали как  интегрирующий (в условиях феодальной  раздробленности) и стабилизирующий  факторы.

   В то же время  религиозный диктат ограничивал  свободную мысль.

   С середины XIV в. начался глубокий кризис раннефеодальной цивилизации. Неурожай 1315 – 1317 гг. стал причиной массового голода, за которым в 1345 – 1351 гг. последовала эпидемия чумы. Резко сократилась численность населения. В 1400 г. В мире жило меньше людей, чем в 1200 г.

   В условиях аграрной  культуры рост численности населения  в каждый отдельный период  опережает увеличение продуктивности  сельского хозяйства. Кратковременный  подъём производства может быть достигнут за счёт чрезмерной эксплуатации сельскохозяйственных ресурсов.

   Развитие  научного познания. Достижения научной мысли античной цивилизации легли в основу дальнейшей эволюции познания, которая постепенно накапливала предпосылки для Великой научной революции середины XV – конца XVII в. Эта эволюция осуществлялась тремя самостоятельными, но взаимосвязанными потоками.

   Первый поток –  это подъём научной мысли на  Востоке. В течение 500 лет, последовавших  за крушение Рима, центр научной  жизни переместился на восток  от Евфрата.

   Второй поток –  византийская наука, которая была  прямой наследницей науки греко-римского  мира. Рассматривая свою культуру  как высшее достижение человечества, византийцы сознательно ограждали  себя от иноземных влияний.

   Далее центр научной  мысли переместился в Западную  Европу.

   Поздний феодализм. Начиная с XV в., преуспевание человека в Европе приобрело устойчивый характер. Средневековье характеризуется многими техническими достижениями.

   Место мировых  империй античного общества, основанных  на военных завоеваниях, заняли  торгово-политические империи и  союзы, поддерживаемые той или  иной религией.

   Интеллектуальной  вершиной феодальной цивилизации  стало несколько явлений –  итальянское Возрождение, Великая  научная революция, Реформация в  Германии.

   Вместе с тем  это было время резкого обострения  социальных конфликтов, народных  восстаний, самые заметные из  которых – Жакерия во Франции, крестьянская война в Германии. Монархи и феодалы вели бесконечные  войны (Столетняя война между  Англией и Францией 1337 – 1453 гг., общеевропейская  Тридцатилетняя война 1618 – 1648 гг.), поскольку  нуждались в постоянном притоке средств, которые могли получить, усиливая налоговый пресс на рождавшуюся буржуазию и крестьян.

   Средневековые города  отличались крайне неблагоприятной  для жизни людей обстановкой. Из окон «романтических» замков, домов аристократов и богатых  горожан ежедневно на узкие  немощёные улочки городов выливались нечистоты. Окрестности городов были завалены отходами жизнедеятельности горожан.

   В средние века  усилилась деградация природной  среды.  Отходы многочисленных  мануфактур, мастерских, фабрик, привязанных  водяными колёсами к берегам  рек, сбрасывались непосредственно  в воду. Большое количество плотин  на реках меняло гидрологический  режим водотоков, пути миграции  рыб.

   Естественный растительный  покров Западной Европы катастрофически  сократился. Вырубка лесов вызвала  изменения водного режима на  большинстве больших и малых  рек.

6. Индустриальная цивилизация.

   В XVII – XVIII вв. европейские страны получали огромные прибыли от грабительской торговли с Индией, индонезийскими островами, Африкой, Америкой, от потока награбленных драгоценных металлов, пряностей. Но постепенно эти прибыли стали иссякать.

   Начало промышленной  революции было связано с господством  мануфактур, освоением месторождений  каменного угля, развитием горной  и металлургической промышленности, изобретением в 1712 г. Парового двигателя, который сразу нашёл широкое  применение в промышленности.

   Англия первой  стала на путь индустриального  развития и почти до 30-х гг. XIX в. оставалась единственной страной, использовавшей достижения научно-технического прогресса.

   В XVIII в. вместе с изменениями в промышленном производстве начали происходить существенные изменения в жизнедеятельности и образе жизни людей. Человек в индустриальной системе является творцом машин. Строит и эксплуатирует их.

   К началу 70-х гг. XIX в. индустриальное общество прочно утвердилось на земном шаре.

   XIX век был периодом стремительного роста крупных городов, в которых условия жизни в богатых кварталах разительно отличались от существования людей в беднейших районах. На окраинах городов, населённых бедняками, периодически возникали очаги инфекционных болезней, которые угрожали всему населению.

Новые экономические и технические возможности позволили в значительной степени нейтрализовать опасность широкого распространения эпидемических заболеваний в городах, которые при прежнем уровне соблюдения гигиенических норм и правил могли превратиться в опаснейшие очаги эпидемий.

В XIX в. были приняты законы, ограничивающие труд детей, подростков и женщин и предписывающие соблюдение санитарных правил на фабриках. В 30-е гг. XIX в. в Англии была создана комиссия по изучению холеры. С 1840 г. под руководством врачей английский парламент провел обследование санитарного состояния городов и их рабочих кварталов, после чего был принят ряд мер по санитарному благоустройству городов.

В результате социально-экономических и медико-санитарных изменений в мире и, прежде всего, в странах, первыми выступивших в эпоху индустриализации, произошли заметные изменения в состоянии здоровья людей м в возрастной структуре населения. Численность населения Земли за 100 лет (с 1800г.) выросла с 906 млн. человек до 1,6 млрд. человек. Продолжительность жизни населения увеличилась на 15-20 лет.

К достижениям индустриальной цивилизации можно отнести стремление к утверждению правового порядка, основанного на признании равноправия всех граждан и социальных слоев перед законом, на первенстве закона в регулировании правовых отношений.

На протяжении индустриальной цивилизации четко вырисовываются несколько фаз политической жизни:

• Период утверждения и распространения буржуазной демократии на основе целой серии буржуазно-демократических революций (нидерландской, английской, французской и др.);
• Этап успехов демократии во второй половине XIX в. в развитых странах (с модификациями в Великобритании, США, Франции, Германии и др.);
• Отход от демократических принципов в тоталитарных государствах наблюдался с 20-х гг. XX в. и почти до конца столетия.

Промышленная революция не только способствовала научно-техническому прогрессу, но и оказывала отрицательное воздействие на окружающую среду.

В эпоху промышленной революции воздействие на окружающую среду стало еще более интенсивным. Были вырублены лесные массивы вокруг промышленных центров Англии, Франции, Швеции, России. Гибли сельскохозяйственные угодья в результате разработок угля и добычи нефти.

Закат индустриальной цивилизации. Экономика индустриальной эпохи в промышленно развитых странах достигла неоспоримых достижений в могучем и длительном подъеме производительных сил, росте уровня жизни широких масс населения.

За счет успехов медицины были полностью или частично ликвидированы многие наиболее опасные инфекционные болезни. Появились способы успешного лечения онкологических и сердечно-сосудистых заболеваний.

В середине ХХ в., благодаря деятельности выдающихся архитекторов, дизайнеров, гигиенистов, инженеров, изменились взгляды на характер жилища и облик городов. Они были воплощены в жизнь в процессе массового жилищного строительства и создания новых городов.

ХХ век стал не только веком бурного роста населения, но и веком двух мировых войн, масштабы которых не с чем сравнить в истории человечества.

Страны «третьего мира», которые только находятся на пороге индустриальной цивилизации, проводят в области экологии политику, существенно отличающуюся от политики экономически развитых стран.

7. Постиндустриальная цивилизация

В недрах общества экономически развитых стран происходит формирование основ постиндустриальной цивилизации, которую называют еще информационной цивилизацией, так как она базируется в первую очередь на использовании информационных систем и вычислительной техники. Эта новая форма цивилизации декларирует, что ее содержанием и высшей целью будет свободный, творческий человек, яркая индивидуальность, раскрывающаяся в разнообразных видах деятельности и в общении.

В период становления постиндустриального общества неизбежна трансформация демографических проблем. Это относится, прежде всего, к динамике численности и структуры населения Земли, от чего зависят объем потребностей и возможность их удовлетворения при ограниченности ресурсов.

Для постиндустриальной цивилизации характерно формирование элементов новой этики, правил межличностных отношений, подчеркивающих стремление к независимости и самобытности каждого члена общества как уникальной личности, имеющей право самостоятельно строить свое поведение, считаясь, однако, с такими же интересами других.

Постиндустриальная цивилизация предполагает, что произойдут радикальные изменения в самом человеке, в его потребностях и способностях, знаниях и навыках. Это позволяет ожидать, что замедление, а затем стабилизация численности населения вместе с резким сокращением военных расходов позволит часть прироста национального богатства в результате технического прогресса направить на подъем народного благосостояния, улучшение качества жизни, решение экономических проблем.

Для построения постиндустриальной цивилизации важно учитывать ряд обстоятельств:

• Необходимо понимание того, что многократно усложнившиеся экономические, технологические, экологические, социально-политические связи, ускорившийся ритм их перемен делают невозможной эффективную деятельность в любой сфере без современного научного знания, непрерывного его пополнения и обновления;
• Новая цивилизация нуждается в научно-технической революции взамен науки ХХ в., которая не смогла предвидеть кризисные явления индустриальной цивилизации и сколько-нибудь существенно облегчить муки рождения нового общества;
• Стремление людей, достигших сравнительно высокого уровня удовлетворения потребностей в питании, одежде, комфортном жилище, насыщенности электронной бытовой и информационной техникой, к духовной сфере, разнообразным видам искусства.

Постепенно формируется представление о постиндустриальной технологической революции. В первую очередь имеется в виду технологический способ производства, который базируется на распространении гибких автоматизированных производств, миниатюризации техники и компьютеризации всех видов трудовой деятельности, освобождении человека от тяжелого физического труда и жесткого подчинения машинному ритму, высвобождении его времени и силы творческого процесса, умственного труда.

Изменяется структура производимой техники, характер ее применения сводит к минимуму тяжелый физический и монотонный труд.

Быт человека в результате информатизации становится более насыщенным: четко обозначается тенденция переноса центра тяжести в труде и творчестве в жилища, оснащенные компьютерными системами, мультимедиа.

Углубляется социальная стратификация общества. Интересы множества социальных групп в значительной мере противоречивы, соотношение их сил меняется, социальные противоречия сохраняются.

Постиндустриальная цивилизация возможна только при свободном перемещении людей по всей планете.

Одно из базовых положений постиндустриальной цивилизации – полное устранение негативных влияний человеческого общества на окружающую среду. Очень важна тенденция, направленная на экологизацию производства, предусматривающая применение все более жестких экологических норм, комплексное использование природного сырья, замену его синтетическими материалами, использование безотходных и малоотходных технологий, сокращающих вредные выбросы, адекватные способы уничтожения вредных отходов производства.

 

 

 

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Подводя итог, следует отметить, что человечество в своем развитии от палеолита до наших дней прошло сложный путь. Следует подчеркнуть, что люди двигались по этому пути не в одиночку и не отдельными группами, а большим потоком, состоящим из больших человеческих общностей, обладавших особой культурой, орудиями труда, религиозными воззрениями, сформировавшими систему управления и государство.

В результате расселения людей, прогресса производительных сил на планете сложилось социально-историческое или общественно-историческое пространство – социально освоенная часть природного пространства, пространственно-территориальный плацдарм жизнедеятельности общества и предметного мира человека, среды обитания людей.

Прогресс человечества ярко проявился в росте численности населения. чем выше становился уровень развития цивилизаций, тем быстрее росло число жителей Земли.

В неолите человек смог ослабить свою зависимость от природы, перейдя от присваивающего типа хозяйства к производящему. В неолите началось социальное расслоение общества и понимание неравенства людей.

Рабовладельческая цивилизация древних империй создавала письменность и художественные произведения, зафиксировав свое прошлое и настоящее. Люди осознавали необходимость образования.

Античные цивилизации Средиземноморья, базируясь на пользовании рабского труда, сформировали представление о демократии, о независимости человеческой личности. Появившиеся в те времена законы не утратили своего значения до наших дней.

Феодальная цивилизация, устранив рабский труд, закабалила свободных земледельцев. В этот период стала широко использоваться энергия ветра и воды для сооружения различных мельниц. Это позволило высвободить большую прослойку людей для технического и художественного творчества.

Наиболее яркое проявление особенностей индустриальной цивилизации наблюдалось во второй половине ХХ в. Сущность человека этой цивилизации крайне противоречива. С одной стороны, в этот период наблюдался небывалый взлет гуманистической мысли, выдающиеся писатель, ученые, прогрессивные клерикальные деятели боролись за демократические принципы во всех странах, за раскрепощение человеческого духа, за справедливое распределение экономических благ и социальных возможностей. Индустриальная цивилизация базируется на исключительной технологической мощи, которая не только позволяет максимально использовать природные ресурсы на благо людей, но и грозит существованию самого человеческого общества.