Шпаргалка по "Истории

 

 

 

 

 

25. Ренессанс 15в. Входя значительной частью своей территории вначале в состав Литовского  княжества, а затем в Речь Посполитую, Украина переживала период вначале ренессансной, а затем ренессансно-барочной культуры. Ренес сансные процессы на Украине происходили в первую очередь в городах, находившихся в этот период под значительным европейским влиянием. В 16в веке на территории Украины более 250 городов имели магдебурское право, то есть были самоуправляемыми. Большинство населения в них составляли выходцы из Западной Европы, в первую очередь из немецких земель. Они несли с собой распространяющиеся по Европе идеи индивидуализма, национальной и экономической независимости. Борясь за равные с иностранцами-иноверцами права в городской и религиозной жизни, православные украинцы – русины начинают объединяться в особые организации, получившие название братств. Вначале братства преследуют цель поддержания православных храмов, но вскоре в круг их забот входят и национальные вопросы, в первую очередь образование. Постепенно они стали очагами национальной культуры и сыграли важную роль в украинской духовной жизни.Первое из братств возникло в 1463 году во Львове при Успенской церковной общине, второе, Хрестовоздвиженское, появляется в Луцке в 1483 году. Эти своеобразные "“национальные цеха"” украинских городов начинают развитие национального образования, которое должно было противостоять католическим и протестантским школам, активно насаждавшимся на украинских землях. Наука в ней была доступна детям любого достатка: бедные учились за счет братства, состоятельные родители вносили установленную сумму.В период украинского Ренессанса закладываются основы украинской грамматики, лексикологии, музыковедения. Особенно значительную роль в становлении научной мысли сыграла группа ученых, работавших в Киево-Печерской лавре. Центром ренессанской культуры на укр. землях в 16в веке был Львов. Здесь наиболее отчетливо “прочитываются” черты новой культурной эпохи. Они сказываются и в духовной жизни, в самосознании народа как отдельного этноса, имеющего собственную национальную идею, и в искусстве: архитектуре, живописи. Скульптуре. Украинских художников из Львова приглашали расписывать не только православные церкви, но и католические костелы на территории Речи Посполитой. Это позволяет говорить о “Львовском Ренессансе” как отдельном культурном феномен. Демократизм украинской ренессансной культуры даст свои плоды в культуре украинского барокко, духовным центром которого станет вначале Киев, а затем Запорожская Сечь. Характерные черты Ренессанса: гуманистические идеалы в мировоззренческой позиции - концентрация внимания на человеке, переосмысление античности, модификация христианского учения.

 

 

 

 

 

 

 

 

28.Роль казачества  в Украине. Период конца XVI – начало XVII ст. занимает особое место в истории украинского народа. Это время называют начало отчета новой (модерной) истории европейской цивилизации, которая, оставив позади эпоху Средневековья, выходила на принципиально новый, отличный от предыдущего, этап своего развития. Центром событий модерного периода была, безусловно, Казацкая революция середины XVII ст., которая активизировала новую политическую элиту – казачество – и послужила причиной глобального изменения социального строя, религиозной ситуации, форм собственности. В результате этой революции на политической карте Европы появилось новое государство – Войско Запорожское, появление которого почти на сто лет запрограммировало все значительные изменения в системе международных отношений, в существенной мере способствовало упадку одной из самых мощных стран – Речи Посполитой (Польши) и усиление роли Московского (Российского) государства. Наконец, казацкая элита была одним из создателей собственно национальной идеологии, которая основывалась на идеях политической автономии, прав личности и на договорных принципах в отношениях с соседями казаческого (украинского, малороссийского) народа. Именно события и идеи XVI - XVII ст. стали той точкой отсчета нового исторического времени, на которую со временем будут обращать свои взгляды основатели украинского национального возрождения.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

34.Архитектура и изобразительное искусство второй половины 17 - 18 в.Во 2 половине 17 - 18 в. в архитектуре и изобразительном искусстве на украинских землях получил распространение барокковый стиль. На Правобережье барокко развивалось на основе европейской традиции. В евро пейском барокковом стиле выполне ны Успенский собор Почаевской лавры, церковь св. Юра во Львове. Что же касается Гетманщины и Слободской Украины, то здесь под влиянием канонов древнерусского каменного строительства и традиций дере вянного народного конструирования сформи ровался оригинальный вариант барок ковой архитектуры, получивший название украинс кого, или казацкого, барокко.  Украинское барокко отличалось от западно европейского большей взвешенностью, умеренностью в декоративности, спокойст вием форм. Жемчужинами этого нацио нального стиля стали Покровский собор в Харькове (1689 г), церковь Всех святых. Троицкая церковь в Густыне (1674—1676 гг.). Екатерининская в Чернигове (1710г.), Преображенская в Великих Сорочинцах (1732 г.). Барокковые черты приобрели жемчужины древнерусского зодчества: Софийский и Михайловский Златоверхий соборы в Киеве, Успенская церковь Киево-Печерской лавры. Национа льные особенности укр.архитектуры прояви лись в жилых и общественных сооружениях:  трапезные палаты Троицкого монастыря в Чернигове (1677 г.) Известными украинскими архитекторами того времени были И. Григорович-Барский и С. Ковнир.С вершинами барокковой книжной гра фики конца 17 — начала 18 в. связаны три выдающиеся в истории украинского' искусства фигуры — Александра и Леонтия Тарасовичей и Ивана Щирского. В отличие от графики, украинская иконопись приобщалась к стилю барокко сдержаннее.Усиление живописного нача ла в трактовании ликов святых, связан ное с проникновением в икону элементов западноевропейской живописной тради ции, больше ощущалось в творчестве галицких и волынских мастеров. Оригинальным нацио нальным явлением стали народные иконы — казацкие Покровы, на которых изображались казаки, старшина. Эстетические представления украинцев наиболее полно проявились в народной живописи — популярных картинах “Казак Мамай”, “Казак-банду рист”, воплощавших идеал свободного человека, который превыше всего ценит свободу.

 

31.Театр и музыка(казацкая Украина) Театр, театральные представления, какими мы видим их сегодня, существовали не всегда.  Еще в древнерусские времена были скоморохи, певцы, танцоры, увеселявшие и князей и простых людей. Но это не был настоящий театр. В их искусстве многое было от народных игр и обрядов. Элементы (отдельные черты) игр и обрядов народа сохранились и тогда, когда появился театр в современном понимании этого слова. Первые в Украине театральные представления были сыграны в Острожской академии, Львовской и Киевской братских школах. По заранее составленному тексту двое или больше учеников, в соответствующей одежде, разыгрывали отдельные сценки религииозного содержания перед учениками и приглашенными гостями.  Постепенно такие представления услож нялись, количество участников увеличивалось, изобра жалась также и реальная жизнь того времени. Добрую славу заслужил театр Киевской академии. Самыми популярными были рождественские и пасхальные представления.  В действующих лицах зрители легко узнавали своих современников: казаков, шляхту, шинкарей, студентов, крестьян. Театр Киевской академии стал образцом для театров при школах, коллегиумах всей Украины и даже за ее пределами, в частности в России и Сербии. Как и раньше, существовали ярмарочные театры, разыгрывавшие народные драмы «Маланка», «Коза», «Царь Ирод», которые очень любили и казаки Запорожья, и горожане, и крестьяне.  В это же время возник кукольный театр – вертеп, представления которого очень любил смотреть простой народ.  Вертеп – это особой формы «домик» в два этажа. На верхнем этаже вертепа события будто бы происходили на небе, на первом – на земле.  В Глухове при дворе гетмана Украины Кирилла Разумовского по образцу российского императорского двора был заведен театр, в котором ставили комедии и даже оперы итальянских, французских и русских авторов.  В 18 веке в городах Украины были уже отдельные группы артистов – театральные коллективы, которые ставили пьесы немецких, польских, русских авторов.  Первое в Украине специальное помещение для театра было построено во Львове. Музыка всегда тесно связана со словом,т.е. народ сам придумывал слова. Была распространена танцевальная музыка, которую исполняли кобзари или небольшие группы музыкантов. Очень популярными были ансамбли из трех человек, которые играли на скрипке, бубне, цимбалах. Такой ансамбль назывался троистая музыка. В церквах пели хоры. Церковному многоголосому пению обучали в специальных школах: острожской, киевской. Любили музыку и пение и в Киевской академии, где были хороший хор и оркестр. Из академии вышли украинские композиторы с мировым именем: М.Березовский, Д. Бортнянский, А. Ведель.

 

 

 

29.Образование  и наука 17-18в.  В Украине было много начальных школ. Даже женщины умели читать и писать, в то время как в европейских странах, а также в России грамотная женщина была редкостью.  Грамоте обучали детей разного происхождения - из шляхты, старшины, казаков, из мещан  и крестьян. Школы были в основном при церквах, и преподавали в них священники. В начальных школах обучались дети разного возраста - и маленькие, и подростки. Читать учились по церковным книгам, заучивая тексты наизусть.Изучали основы арифметики, обязательным предметом было пение. Продолжать образование можно было в академиях. Первым высшим учебным заведением в Украине стала Острожская академия, основанная в конце 16 века князем Василием Острожским в его родовом владении - городе Остроге. Сначала это была школа, затем она стала академией. В ней изучали языки (греческий, польский, латинский и литературный украинский того времени), арифметику, астрономию. Обучали в академии по программе, близкой к программам университетов Европы. Князь подбирал лучших преподавателей. Среди них - известный ученый-просветитель Герасим Смотриц кий, Демьян Наливайко Но после смерти основателя и опекуна академии, князя Острожского, она скоро пришла в упадок. Центром просвещений в Украине стал Киев. В 1615 году киевская шляхтянка Г.Гулевичивна подарила детям свое имение на Подоле для основания школы и монастыря с госпиталем для нищих и больных. В тот же день и началось обучение в школе. Эту школу опекало Киевское братство, поэтому ее стали называть Братской. При Печерской лавре митрополит Петр Могила создал еще одну школу. Позже эти две школы объединились в коллегиум. Обучение в коллегиуме со временем улучшалось, преподавалось все больше разных предметов, и в 1658 году колленгиум был признан академией. В академии было восемь классов (курсов), обучение длилось двенадцать лет. Изучались украинский литературный, славянские, латинский и греческий языки, а также медицина, история, география, богословие; обучали музыке, стихосложению и другим предметам.

 

 

 

 

 

 

 

 

30.Литература  и фольклор 17-18в. С появлением казачества стали сочинять особые песни - думы. В них речь шла о том, как защищали Украину от татар и турок, от порабощений Польшей и Россией. Думы, в отличие от песен, подробно рассказывали о каком-либо событии: походе, жизни героя. Их создателями и исполнителями были кобзари, они несли думы к людям. В народе распространялись песни опришков и гайдамаков, а в более поздние времена - песни чумаков, солдат. Пели также песни, сложенные еще древними славянами и связанные с сезонными видами работ и праздниками, - веснянки, щедринки, колядки и другие. Особой популярностью пользовались сказки о смелых и мужественных казаках, трусливых врагах, о животных. Бытовали в народе остроумные пословицы и поговорки. Литература. История украинского народа, полная войн и борьбы, отражена в письменном творчестве.Начало письменного творчеству было положено во времена Киевского государства. Это летописи, церковные и художественные сочинения. В казацкой Украине тоже создавались такие письменные памятники. Например, была сложена Киевская летопись, в которой рассказывалось, в частности, об истории казачества. В Киева была напечатана книга под названием "Синопсис". Он фактически стал первым учебником по истории Украины. Автор этой книги неизвестен. Ученый-историк Самуил Величко написал исторические труды о событиях в Украине в период от гетмана Хмельницкого до гетмана Мазепы. Появились и новые по содержанию произведения - полемические. Наиболее известные из них написаны, в частности, Г. Смотрицким, И.Вишенским, которые в своих сочинениях защищали украинскую православную церковь, право украинского народа на свою культуру, самостоятельную, свободную жизнь. Казацкая эпоха богата поэзией. Один из первых украинских поэтов - Павло Русин (16 век) писал на латинском языке, как и большинство европейских поэтов того времени. В своих стихотворениях он воспевал человеческие добродетели, добрые взаимоотношения между людьми. Поэт С. Кленович в поэме "Роксолания", написанной также по латыни, прославлял  сильный, мужественный и трудолюбивый украинский народ. Подвиги казаков и гетманов воспевали в своих стихотворениях  поэты Касиян Сакович, Лазарь Баранович, Даниил Братковский и другие.

 

 

 

 

 

 

 

 

32.Быт,обычаи  и традиции 14-18 век. Укр. народ в течении многих столетий своего существования создал самобытную материальную культуру, быт, обычаи и традиции. При обработке земли крестьяне пользо вались различными орудиями труда (плуг, рало, соха, бороны), которые в различных районах Украины имели свои определенные отличия. Довольно широким был ассортимент орудий труда и в ремесленном произ водстве. В зависимости от вида ремесла использовались как простые инструменты (топоры, молотки, ножницы и другие), так и достаточно сложные станки.В элемен тах одежды и конструкции жилья четко прослеживалась их принадлежность к определенному имущественному и социальному положению тех или других групп населения. Зажиточные люди одевались в более доро гую и добротную одежду, изготовленную часто из привозных тканей. Бедняки, как правило, не имели самого необходимого. Это относится также к жилью. Казацкая старшина, шляхта, городская верхушка жили в настоящих дворцах, при строительстве и оформлении которых использовались ценные породы дерева, зеркала, кожа, ковры. Одновременно крестьяне и рядовые казаки ютились в курных небольших избах, еле вмещавших многодетные семьи.В питании украинцев также ярко проявлялось социальное неравенство. Бедняки, как правило, питались растительной пищей, в то время как в меню зажи точных слоев преобладали мясные блюда.Яркие самобытные черты характерны для семейного быта, обычаев, традиционных празд ников и развлечений украинцев. Красочностью и в то же время глубоким внутренним содержанием отлича лась, например, обрядовость, связанная с началом и окончанием жатвы, свадебной церемонией, рождением ребенка, празднованием нового года и другие. Культура украинского народа развивалась в тесной связи с культурой братского русского и других славянских народов, ее успехи во всех областях были достигнуты под благотворным влиянием лучших достижений всей европейской культуры.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

35.Развитие культуры  в 18-20в. (политические и исторические  обстоятельства).Укр. культура несмотря на все преграды, продолжала успешно развиваться.Этому способствовали различные реформы.В образовании изменения стали ощутимыми уже на грани 1860-х годов. Молодая интеллигенция, студенты, объединившиеся в общины, активно занимались созданием воскресных школ. В 1862 г. в Украине их действовало свыше 110. Преподавание во многих из них велось на украинском языке, изданные были буквари и учебники, в том числе "Букварь" Т. Шевченко. Но того же 1862 царское правительство решило закрыть воскресные школы, а многие их организаторов и преподавателей было арестовано. Политика реформ проводилась царизмом одновременно с политикой репрессий против украинской культуры. Об этом свидетельствовал и известный Валуевский циркуляр 1863 г., который затормозил развитие украинской культуры. Только с начала 1870-х годов в Украине оживляется культурно-образовательная деятельность. Определенных достижений в области образования были достигнуты на Западной Украине: открыт ряд вузов.Новым явлением было возникновение общественных научных организаций. При Киевском университете создаются научные общества: филологическое, математическое, историческое общество Нестора-летописца. В 1880-х годах происходит расцвет украинского театрального искусства. Это было обусловлено тем, что только именно в театре был возможным развитие украинского языка. Лучшие драматурги были также ведущими режиссерами и руководителями театральных трупп. В музыкальном искусстве отличалась творчество С. С. Гулака-Артемовского. В 1862 г. он создает первую украинскую оперу "Запорожец за Дунаем". Основоположником украинской классической музыки был М. В. Лысенко, который в этот период написал замечательные оперы "Рождественская ночь", "Утопленница".В укр. архитектуре 2 половины XIX в. распространяется эклектизм различных стилей. Наиболее значительными достижениями в этот период отмечались архитекторы А. В. Беретти и А. Шредер .В начале ХХ в. в культурной сфере четко вырисовываются две тенденции - сохранение национально-культурной идентичности (народни чество) и пересадки на украинскую почву новейших европейских образцов художественного самовыражения (модернизм). Своеобразной синтез ною моделью народничества и модернизма стала "новая школа" украинской прозы (М. Коцюбинский, В. Стефаник, О. Кобылянская, М. Черемшина), которая в своем творчестве органично сочетала традиционные для отечественной литературы этнографизм, рассказ от первого лица и др. с новейшими европейскими достижениями - символизмом и психоанализмом.