Шпаргалка по "Истории Кыргызской республики"

Противостояние русских  и кокандских войск завершилось сражением у пикета Узун-Агач в октябре 1861г. В этом бою с русскими войсками сражался и отряд кыргызских джигитов под предводительством Шабдана Жантай уулу. Кокандцы понесли значительные потери и отступили. После этого сражения при Узун-Агаче в 1862г. видный манап Жантай Карабек уулу посетил Верный и заявил о присоединении кеминских кыргызов Чуйской долины к России.

Летом 1862г. Байтик Канай уулу - видный манап рода солто, населявшего Чуйскую долину от Пишпека до Таласа, начал борьбу против кокандцев. В результате совместных действий русских войск и кыргызских повстанцев главный опорный пункт кокандских завоевателей в Чуйской долине - крепость Бишкек - пала.

Затем крепость Токмак была взята джигитами Шабдана  Жантаева. Чуйская долина была присоединена к России.

Затем изъявили желание принять  российское подданство и кыргызы, жившие в Центральном Тянь-Шане (1863г). В 1864г. подданство России приняли кыргызы Кетмень-Тюбинской котловины Тянь-Шаня.

Переселившиеся  в Талас кыргызы покорились России лишь в 1865 г. Вслед за ними власть русских признали и коренные жители Таласа -роды саруу и кушчу.

Исторические  факты показывают, что присоединение  чуйских и таласских кыргызов происходило как в добровольном порядке, так и насильственным путем.

После возведения в 1868 году русских крепостей в  Нарыне и Караколе, установления в них постоянных гарнизонов власть России в северном Кыргызстане стала реальной.

40. Восстание  южных кыргызов 1873-1876 г.г. против кокандского гнета

Наиболее крупным  выступлением против кокандского ига  явилось народное восстание, вспыхнувшее весной 1873г. Во главе его стоял Исхак Асан уулу, известный под именем Полот хан. Историю восстания можно разделить на 2 этапа. Первый этап, охватывающий 1873-1874г.г., имел прогрессивные цели: это было антифеодальное движение против власти хана Кудаяра. Ни один кыргызский или кипчакский род не остался в стороне от восстания. В исторических источниках указываются представители 42 родов. В восстании принимали участие все слои населения, в основном кочевые кыргызы и кыпчаки. Оседлое население на первом этапе пока к восстанию не примкнуло.

Весной 1874г. часть  восставших во главе с кыргызом Мамыром  обратилась к генералу-губернатору Туркестана с просьбой принять их в русское подданство. В апреле того же года восставшие кыргызы обратились с письмом, адресованным российскому подданному Джурабеку, бывшему в близких отношениях с туркестанским генерал-губернатором, в котором просили его ходатайствовать о принятии их в подданство России.

Однако с осени 1875г. царская администрация Туркестана открыто поддержала власть кокандских ханов и оказывала им вооруженную помощь в подавлении волнений. Поэтому, когда начался второй этап движения, то он отличался по своим целям, по характеру, масштабам, национальному составу участников.

Во-первых, в него включились представители других народов -узбеков, турок, таджиков. Во-вторых, силы восставших были теперь направлены   против   русских.   Повстанцы   захватили   и   некоторые территории, входящие во владения России. В ответ на это русские войска во главе с К.П.Кауфманом нанесли у г.Коканда сокрушительный удар по восставшим.

В октябре 1875 г. повстанцы перешли к активному противодействию войскам русских. Но в ряде сражений восставшие потерпели поражение. Полот хан бежал в Чон-Алай.

Русские войска к февралю 1876г. окончательно овладели Кокандом и 19 февраля царь Александр II подписал указ о ликвидации Кокандского ханства. Полот хан был взят в плен и повешен 1 марта. На месте бывших владений ханства была образована Ферганская область. Ее губернатором был назначен генерал М.Д.Скобелев. Он поставил перед собой цель уничтожить остатки восстания и продолжить завоевание еще не покоренных южно-кыргызских горных территорий Алая и других земель, еще не подчиненных России. Дня этого он организовал Алайскую экспедицию.

41.Завоевание Российской  империей Южного Кыргызстана.  Курманжан-датка.

19 февраля 1876 года был  издан царский указ о присоединении  Кокандского ханства к Российской  империи под названием Ферганской  области. Генерал-майор М. Д.  Скобелев был назначен губернатором, под его контролем находилась  вся территория бывшего Кокандского  ханства, за исключением Алая.

После смерти Алымбека-датхи (убит во время дворцового заговора в Коканде в 1863 году) его жена Курманжан  заняла место своего мужа. Ее признавали кокандский хан Худояр и бухарский  эмир Музафар, присвоившие ей почетное звание датхи. Сыновья Алымбека-датхи  и Курманжан-датхи: Абдылдабек, Оморбек, Маматбек, Асанбек возглавили борьбу с царскими войсками, вступившими  в Алайскую долину. 25 апреля 1876 года в местности Жанарык в 25 верстах  от Гульчи кыргызские отряды дали сражение русским войскам под командованием  М. Д. Скобелева. Под давлением русских  войск кыргызские отряды отступили, заняли новую позицию в урочище  Гульча. Здесь в первой половине июля 1876 года 2000 кыргызских воинов оказали  упорное сопротивление русским  войскам, джигитам сарыбагышского манапа Шабдан Джантай уулу, действовавшим  против защитников Алая. После разгрома отрядов Абдылдабека и его  братьев, муллы Ашыра, сопротивлявшихся присоединению Алая к России, в  середине 1876 года Алай с 17,4 тыс. семействами  вошел в состав России. Таким образом, Южный Кыргызстан был завоеван царизмом.

Курманжан-датка родилась в 1811 году в семье кочевника Маматбека  в Кичи-Алае. Еще в детстве Курманжан  просватали и в возрасте 17 лет  ее выдали замуж за кыргыза из рода ювали, которого она увидела в  первый раз в день свадьбы. Жених  ей не понравился, и Курманжан 3 года номинально считалась женой, проживая все это время в юрте отца.

В 1831 году Алымбек, уже будучи даткой Алая, встретил Курманжан, освободил  ее от брачных уз и в следующем  году они поженились. Курманжан стала  преданной помощницей Алымбеку: во время его отсутствия на Алае по делам ханства она успешно  заменяла его, полновластно управляла  алайскими кыргызами.

После гибели Алымбека власть главы рода наследовала его вдова  Курманжан. Бухарский эмир Музаффар, узнав о влиянии Курманжан  на соплеменников, присвоил ей почетное звание датки. В 1865 году кокандский хан  Худояр подтвердил ее права на звание датки и управление Алаем.

В период вхождения Южной  Киргизии в состав Российской империи  в 1876 году на Алае состоялась встреча  Курманжан-датки с генералом М. Д. Скобелевым. «Алайская царица», преданная  ранее ханам, стала проводником  политики царизма, вследствие чего в 1881 году специальным императорским  указом Курманжан-датке была определена пожизненная государственная пенсия в размере 300 рублей.

Курманжан-датка прожила  до глубокой старости (96 лет) и скончалась 3 февраля 1907 года в селе Мады, в 13 верстах  от г. Ош. Похоронена у подножия Сулейман-горы на главном кладбище Сары-Мазар.

44 -46- 47. Колониальная аграрная политика  царизма в Кыргызстане.

После присоединения  к России царские власти ввели  новое административное деление в крае, которое почти не учитывало характер родрплеменной организации жизни кыргызов. Кыргызстан вошел в состав Туркестанского генерал-губернаторства. Территория, населенная кыргызами, делилась между четырьмя областями: Семиреченской, Сырдарьинской, Ферганской, Самаркандской. Численность кыргызского населения в то время достигала полумиллиона человек.

Области делились на уезды, а уезды - на волости, которым  подчинялись айылы. Население Кыргызстана занимало территории 73 волостей и управлялось избираемыми на 3 года волостными и старшинами. Колониально-управленческий аппарат был полувоенным: во главе областей и уездов стояли царские офицеры и участковые приставы. Новая власть запретила межплеменные и родовые войны, ликвидировала рабство, упорядочила налоговую систему. Эти мероприятия положительно сказались на развитии кыргызского общества. В целом царская власть мало вмешивалась в управление кыргызским населением, вся полнота власти была передана местным феодалам.

Административно-территориальное разделение Кыргызстана, несомненно, преследовало цели укрепления колониальной власти царизма, но вместе с тем принесло кыргызскому народу ряд новшеств. Постепенно стали утрачиваться вековые традиции родовых взаимоотношений и связанная с этим зависимость населения от родовой верхушки. С введением выборности на управленческие должности стал разрушаться институт наследственной преемствен-ности власти, ранее

осуществляемый  биями-манапами. Управление, производимое по российским законам, положило конец  произволу верхних и местных  эшелонов власти.

Характер хозяйствования и быта кыргызов после присоединения  к России оставался традиционным. Но постепенно стало сказываться влияние российской экономики и связи с переселенцами, которые организовывали земледельческие хозяйства, развивали племенное животноводство, пчеловодство, садоводство. Возникали новые города, оседлые поселения, начинается развитие ремесленного производства и горного промысла. Появились мелкие кустарные предприятия, зарождалась обрабатывающая, угольная, нефтедобывающая промышленность. Появляется, хотя и в небольшом количестве рабочий класс. Однако тяжелым гнетом ложилась на плечи местного населения колонизаторская политика царизма. Из года в год все более тяжелым становился налоговый пресс, экономика Кыргызстана являлась сырьевым придатком России. Кочевники облагались кибиточной податью с каждого хозяйства, сумма налога определялась с аила в целом, но основную тяжесть налогов несли рядовые кочевники. Земледельческое население облагалось двумя видами налогов: херадж -с посевных земель и танап - с огородно-бахчевых культур. Кроме этого население выполняло различные повинности.

Колонизаторская политика царизма в Кыргызстане  особенно ярко проявилась при решении земельного юпроса. Едва Кыргызстан был присоединен к России, как началось переселение русских крестьян, причем они переселялись на самые удобные для земледелия угодья. При этом интересы кыргызов не учитывались. Царское правительство стремилось создать в этих регионах из слоя зажиточных крестьян, прочную опору для своей власти. С этой целью каждому крестьянину-переселенцу выделялись по 39 десятин земли, он освобождался от налогов на 15 лет, от воинской повинности, ему предоставлялась безвозвратная денежная ссуда.

Чтобы узаконить  аннексию земель у местного населения, царское правительство в 1891 г. утвердило «Степное уложение», по которому все земли, на которых жили кыргызы, стали считаться государственными. Этот документ предусматривал право изъятия не только пахотных земель, но и пастбищ в любое время. Кыргызов лишали земель, вытесняли на безводные территории.

Таким образом, колониальная политика царизма в конце 19 в. превратила Кыргызстан в плацдарм для переселения избытка крестьянского населения, в источник дешевого сырья для русской промышленности и рынок сбыта промышленных товаров. Но одновременно с этим в жизни кыргызов появились новые, прогрессивные явления - кыргызы стали приспосабливаться к товарно-денежной системе насаждаемого извне капитализма. Все это создавало основы для расшатывания основ натурального хозяйства. Но новые явления в экономике, товарно-денежные отношения к тому времени еще не могли охватить все слои кыргызского народа.

Андижанское восстание 1898г. Налоговый, социальный гнет местного населения, усугубляемый национальным неравенством, не мог не привести к проявлениям недовольства со стороны местного населения. В 1898 году вспыхнуло Андижанское восстание, которое вошло в историю как одно из самых крупных народных движений конца 19 в. в Средней Азии. В восстании приняли участие представители кыргызской, узбекской, таджикской национальностей, различные слои населения. Восстание было возглавлено служителями религии. Все участники восстания причисляли себя к мусульманам. Восстание было направлено на защиту интересов и чаяний основной массы населения и носило национально-освободительный характер.

Как было отмечено, восстание вспыхнуло в мае  1898 г., когда в кишлаке Таджик (Мин-Добе) собрались около 200 узбеков и кыргызов. Возглавил их ишан этого селения Мадали Дукчи (ийикчи - веретенщик). Идейным руководителем движения был Зиядин Максым уулу (Зияутдин Магзуми).

Восставшие двинулись  к Андижану, по пути к ним присоединялись жители других кишлаков. Они вошли в Андижан и напали на солдат 20-го Туркестанского линейного батальона. Однако силы были неравны. Восставшие были вооружены палками и серпами по сравнению с хорошо подготовленными и оснащенными хорошим оружием русскими войсками. В селе Чарбак, расположенном в 90 верстах от Андижана, Мадали был взят в плен и повешен.

Но восстание продолжало распространяться по Ферганской долине. Начал сплачиваться народ и в Кетмен-Тюбе. Возглавил их Шадыбек Шергазы уулу, однако повстанцы во главе с предводителем были схвачены. Шадыбеку грозила смертная казнь, замененная позднее пожизненной каторгой. 54 человека были высланы в Сибирь на 7 лет. Среди них оказался и схваченный по доносу недругов акын Т.Сатылганов.

Таким образом, восстание, не имея опытного предводителя и разобщенное  на мелкие группы, быстро было подавлено. Всего были арестованы 777 человек, 415 привлечены к судебной ответственности, 18 человек повешены, 322 приговоренным к смертной казни заменили длительными сроками каторги.

Однако, несмотря на поражение, это восстание было первым проявлением народной борьбы против колониальной политики царизма. Это была борьба за независимость. 

48. Роль  русских ученых и путешественников  в изучении природных условий, истории, культуры Кыргызстана.

Вторая пол.19в.-нач.20в. стали временем научного исследования Кыргызстана. Ряд научных учреждений России посылали в Центральную Азию своих ученых в составе военных экспедиций.

Одним из видных исследователей Центральной Азии был  Чокон Валиханов, который внес большой вклад в изучение географии, фольклора, устного народного творчества Кыргызстана.

Особое внимание его и другого известного русского ученого В.В.Радлова привлек кыргызский эпос «Манас». Уже в то время они  основали отрасль науки о кыргызском эпосе. Так, записанный ЧБалихановым в 1856г. фрагмент эпоса «Поминки по Кокетаю» был впервые опубликован в 1901г. в его посмертном труде «Джунгарские очерки», а В.В.Радлов в течение 1864-1869 г.г. записал три части эпоса «Манас» в исполнении манасчи из рода сарыбагыш. Записанные им фрагменты эпоса в 14 тысяч строк были изданы в Санкт-Петербурге, а в 1885г. — в немецком написании в Лейпциге.