Шпаргалка по "Истории Кыргызской республики"

Кыргызские предводители собрав войско, решили дать отпор. Возглавили отряды Ормон-хан, Жантай и Жангарач.

В окрестностях Мыкана нашла свою погибель большая  часть казахских войск. Оставшиеся в живых сдались на милость победителям. Предводители казахов — Кененсары и Норузбай были взяты в плен, а затем убиты.

Русское правительство  было удовлетворено тем, что оно избавились от Кененсары, такого серьезного противника в регионе и поэтому щедро наградило кыргызских предводителей, активно участвовавших в разгроме войск Кененсары. Ормон хан и Жантай были удостоены золотых медалей и шитых золотом халатов, золотыми медалями награждены и 13 воинов, сумевших взять Кененсары в плен.

Спустя шесть  месяцев после окончания войны, 22 августа 1847 года, при посредничестве русского правительства кыргызы и казахи подписали в городе Копал (совр. Тадды-Коргон) мирный договор. Эта бессмысленная, братоубийственная война вошла в историю кыргызского и казахского народов как одна из самых трагических ее страниц.

Горький опыт этой войны привел к осознанию многими авторитетными вождями и политическими деятелями племен той и другой стороны потребности в мирном сосуществовании. В результате, начиная с середины 19 в. вплоть до установления Советской власти, между двумя народами сохранялись мирные дружественные отношения.

 

28.Завоевание  Кыргызстана Кокандским ханством.

 

29.Социально-экономическое  положение кыргызов в период  господства Кокандского ханства.

В 1709г. правителем центральной части Ферганской долины (с центром в г.Коканде) был провозглашен Шахрух-бий. Он явился основателем Кокандского ханства, с него началась история этого государства. Усиление захватнической политики ханства связано современем правления Ирдана-бия, он существенно расширил в 60-е годы 18в. свои владения. В этот же период он разорвал дружественные отношения с бывшими союзными кыргызскими племенами, и начинает захват их владений. В 1762г. он организовал захват принадлежащих кыргызам городов Ош и Узген.

Успеху кокандских ханов во многом способствовали междоусобные распри кыргызских феодалов и отсутствие единства между племенами. Кокандцы умело натравливали их друг на друга. Так, в первой четверти 19в. они в основном завершили покорение Южного Кыргызстана. Покорение Северного Кыргызстана Кокандское ханство начало с захватов Чуйской долины (с 1825г.). Разрозненные кыргызы не смогли оказать сопротивление. В 1825г. кокандцы возвели крепость Бишкек, где разместили свои военные силы. В 1831г. были организованы кокандцами походы на Иссык-Куль и Нарын.

Так, раздробленность  кыргызов, их внутриплеменные раздоры  обусловили почти беспрепятственное  вторжение кокандцев на земли  кыргызов. Для закрепления своих завоеваний они создавали крепостные укрепления: Бишкек, Токмак, Чалдовар, Кара-Балта, Ат-Баши, Куртка, Кочкор, Жумгал, Суусамыр, Барскоон, Каракол и др.

Кокандское ханство  представляло собой типичную феодальную деспотию Востока, характерными чертами которой были междоусобицы и интриги представителей власти. Кокандские правители старались заручиться поддержкой кыргызской родофеодальной знати. Фактическая власть оставалась в руках местных кыргызских федалов — родоправителей. Так, Алай управлялся Алымбек-датхой. А после его смерти - его женой Курманжан даткой.

Родоплеменная структура  кыргызского общества в период кокандского владычества сыграла отрицательную роль в судьбах народа. Она мешала объединению кыргызов для борьбы за свою независимость, способствовала усилению междоусобной борьбы феодалов, облегчала кокандским ханам управление населением.

Экономическая политика кокандских правителей тормозила развитие кыргызов. Отбирая пастбища, конфискуя и перепродавая земли кыргызов, облагая их высокими налогами,- зачастую просто грабя кочевников, кокандские власти просто разрушали хозяйственный механизм кыргызского общества. Наиболее тяжелой для кыргызов была налоговая политика кокандцев, осуществляемая в трех формах: натуральной, трудовой и денежной ренты. Основным налогом, который выплачивали кыргызы, был закет со скота. Зачастую сбор налогов превращался в грабеж. Положение усугублялось тяжестью трудовых повинностей, которые кыргызы должны были выполнять: возведение крепостей, строительство зданий, дорог, ирригационные работы и др.

Кроме государственной  системы налогообложения кыргызы платили налоги и несли повинности, которые устанавливались феодалами - родоправителями в свою пользу. Именно налоговая политика в ханстве была основной причиной восстаний кыргызского населения против кокандекого господства.

31. Борьба  кыргызского народа против кокандского  гнета.

Освободительная борьба кыргызов против засилья кокандского  гнета приняла широкий размах в 30-40гг.19в.

Причиной вызвавшей  возмущение людей, стали бесчинства, совершенные кокандцами во время похода 1831г. С особым упорством против кокандцев выступили кыргьвы Ак-Талаа, Тогуз-Тороо, Нарьша и Ат-Баши. Возглавили восстание Тайлак и его брат Атантай. Долгое время Тайлак-батыр со своими воинами противостоял кокандцам, однако в 1838г. кокандский лазутчик под видом лекаря проник в ставку и отравил Тайлак-баатыра.

В 40-е годы 19в. против кокандцев восстали кыргьвы  Иссык-Кульской котловины. В 1845г. против поработителей выступили алайские и ферганские кыргызы Ошского региона. Они оказали упорное сопротивление, но кокандцы подавили восставших.

В отличие от этих разобщенных выступлений истинно  народное восстание вспыхнуло весной 1873г.. Возглавил его Исхак Асан уулу под именем Полот хан. Первый этап восстания (1873-1874г.г.) имел прогрессивные цели, это было антифеодальное движение против власти кокандского хана. Толчком ко второму этапу движения (1875-1876г.г.) явилось увеличение размера податей в 3 раза. Повстанцы захватили некоторые земли, входящие во владения России. В ответ на это российские войска близ Коканда нанесли сокрушительный удар по восставшим. Повстанцы развернули борьбу против русских захватчиков, так восстание приобрело антироссийскую направлен-ность. Военные столкновения длились с декабря 1875г. - январь 1876г. Восставшие терпели одно поражение за другим. В феврале российскими войсками был взят Коканд. Исхак Полот-хан был повешен, Кокандское ханство было ликвидировано.

Борьба кыргызского  народа против Кокандского ханства  имела большое историческое значение, так как она привела к ослаблению ханства. Усиление гнета еще более усиливало ответные действия порабощенного населения, стремление его к независимости.

Разобщенный народ, его политические лидеры постепенно приходили к пониманию необходимости объединения.

33. Культура кыргызов в 19 веке.

Культура кыргызов в 19 веке продолжала развиваться на основе традиций, сложившихся в древнее  и средневековое время. Ее условно  делят на материальную и духовную. В материальную культуру входят типы жилища, оружие и орудия труда, одежда, изготовление предметов быта, украшений и др. На их виды, формы изготовления наложили свой отпечаток традиционные формы хозяйства кыргызов - скотоводство, земледелие, охота, промыслы.

Особое место  в духовной жизни кыргызов занимали эпические памятники героического и лирико-романтического характера, вершиной которых является всемирно известный Кыргызский эпос-трилогия «Манас», «Семетей», «Сейтек».

В памяти народа хранятся имена выдающихся манасчи. Согласно преданиям, первым из них был один из сорока витязей Манаса - Ырчи. Продолжили сказание эпоса Толубай-сынчи и его брат Токтогул-сынчи, жившие примерно в 14в. Крупным манасчи считался и Ноуруз, живший в 18веке. Широкую известность приобрели сказители Келдибек, Балык, Тыныбек, Чоюке (19-нач 20в).

В народе широко известны и другие эпические произведения: «Эр-Тоштюк». «Жаньш-Мырза», «Эр-Табылды», «Курманбек», «Жаныш и Байыш» и др.

Одним из важных проявлений культуры кыргызов является тот факт, что с раннего срелневековья  и до начала 20 в. кыргызы пользовались письмом: сначала руническим на согдийско-арамейской основе (7-10 вв.). а затем - арабским, фарси и чагатайским. Сохранились эпиграфические памятники средневековья, документы, рукописи 18-20 в.в.

19 век отмечен творчеством  акынов-заманистов. Наиболее видными представителями «заманизма» - историко-философского учения о бренности мира и его неизбежном трагическом конце, являются Калыгул Бай уулу, Арстанбек Буйлаш уулу и др.

Одним из кыргызских акьшов-гшсьменников был Молдо Нияз. До нас дошли две рукописи санатов (поучений) Молдо Нияза, большая их часть была утеряна в годы сталинских репрессий.

Традиции письменной кыргызской поэзии, заложенные Молдо  Ниязом, продолжили и другие мастера  слова. Один из них - Байымбет Абдрахманов (Тоголок Молдо). Он создавал разножанровые  песни, творчески перерабатывал народные обрядовые песни, предания. Он оставил также и ряд собственноручно записанных эпизодов из эпоса «Манас».

Известнейшим  акыном-письменником был и Молдо  Кылыч Шамырканов. Первым печатным произведением кыргызской поэзии, изданным в Казани в 1911г. был именно его сборник «Зилзала» («Стихия», дословно «Землетрясение»).

В 19 веке признанием народа пользовались и известнейшие акыны. Так, великий акын кыргызского народа Токтогул Сатылганов заслужил особое уважение за то, что он воспевал в своих произ-ведениях идеи справедливости, раскрывал социальные противоречия, обличая власть имущих.

Богатством глубоких философских размышлений характеризуются песни знаменитого поэта-импровизатора Барпы Алыкулова. Кроме этого он создал ряд дастанов-наставлений о сущности мира, человеческого бытия, а также лирических песен.

В 19 веке - первой половине 20 веков продолжало развиваться  и музыкальное искусство. Широко были известны также народные музыканты, игравшие на комузе, кыяке, темир-комузе, чооре, керней-сурнае, сыбызгы и создававшие высокохудожественные произведения. Ярким профессионализмом выделялись Куренкей Белек уулу (1826-1960г.г.), Ниязаалы Борош уулу (1860-1949г.г.), Карамолдо Ороз уулу (1863-1960г.г.) Боогачы Жакыпбек уулу (1866-1935 г.г.), Ыбрай Туман уулу (1885-1967г.г.) и др. Их многие произведения позже были переложены на ноты и навечно вошли в музыкальную сокровищницу кыргызского искусства.

34.Исторические  предпосылки сближения кыргызов  с Россией. Абдурахман Кучаков.  Атаке батыр.

До середины XIX века кыргызский народ находился под властью  Кокандского ханства. Кокандские ханы поощряли межплеменные усобицы кыргызских феодалов с целью ослабления кыргызов в политическом и военном отношениях; Цинский Китай добивался признания  его верховенства над кыргызскими  землями; военные набеги и угроза со стороны соседних казахских, узбекских  феодалов - все эти обстоятельства вынуждали кыргызов ориентироваться  на Россию. Российский же капитализм стремился  овладеть новыми рынками сбыта и  источниками дешевого сырья для  своей развивающейся промышленности.

В ускорении принятия кыргызами  российского подданства важную роль сыграли следующие исторические события:

1) Ухудшение положения  кыргызского народа под игом  кокандских ханов и как следствие  - выступление его с оружием  в руках против гнета кокандского  ханства.

2) Война, развязанная казахским  султаном Кененсары Касымовым  из Среднего жуза против кыргызского  народа в 1847 году, с цепью восстановления  ханской власти в Казахстане  и подчинения своей власти  казахов Старшего жуза и кыргызов  Северного Кыргызстана.

3) Принятие казахами подданства  России, которое положительно сказалось  на выборе кыргызами дальнейшего  исторического пути развития.

4) Межплеменные распри  кыргызских феодалов, особенно между  племенами сарыбагыш и бугу.

5) Стремление кыргызов  выжить в сложных условиях  второй половины XIX века.

Весной 1785 года Атаке-бий  в качестве посла отправляет в  Россию Абдурахмана Кучакова и Шергазы.

 

Абдурахман Кучаков (настоящее имя Карганбай Апкучаков) - руководитель первого кыргызского посольства в Россию в 1785-1788 годах. Абдурахман Кучаков находился в числе тяньшанских кыргызов, в 1757 году принявших российское подданство. После возвращения на родину, некоторое время жил в Намангане, затем поступил на службу к Атаке-бию.

23 августа 1785 года Абдурахман  Кучаков и Шергазы прибывают  в Омск. В январе 1787 года они  были приняты Екатериной II. Абдурахман  Кучаков умер 20 июня 1789 года на  обратном пути в Петропавловске.

Атаке-баатыр - верховный бий племени сарыбагыш, инициатор отправления первого официального кыргызского посольства в столицу Российской империи - г. Санкт-Петербург в 1785-1788 годы. Через кыргызских послов Атаке-бий стремился заручиться покровительством России и, в свою очередь, брал на себя обязательство свободного перепровождения торговых караванов, следуемых из России в Среднюю Азию и в обратном направлении на подвластных ему владениях.

Осенью 1787 года в Чуйской  долине в торжественной обстановке Атаке-бий принимал русского посланника Муслюма Агаферова. Атаке-бий придавал большое значение сближению с  Россией и с этой целью в 1788 году он снарядил новую дипломатическую  миссию в г. Омск во главе с Сагымбаем  Абдурахмановым (сыном Абдурахмана  Кучакова).

38. Принятие  северными кыргызами Российского  подданства.

Процесс присоединения  кыргызов к России, проходил в 50-70-е  годы 19в., был нелегким, но в итоге  имел позитивное значение для их исторических судеб.

В 40-е годы 19в. сарыбагышский манап Ормон Ниязбек  уулу начал деятельность к политическому объединению северных кыргызов, однако родовая знать ряда племен стремилась к отдельной самостоятельности. Так, бугинские манапы не поддерживали объединительной политики Ормон-хана. Это противостояние в 50-х г.г.19в. привело к открытому столкновению между буганцами и сарыбагышами. Но в 1854г. Ормон-хан в одной из схваток был убит. Мстя за его смерть, сарыбагыши стали организовывать набеги на бугинцев.

Чтобы избежать истребления, главный манап бугинцев Боромбай решил принять подданство России, что и было осуществлено в январе 1855г. Официальное присоединение иссык-кульских кыргызов к России явилось важным этапом в истории кыргызов. С учреждением в 1863г. в Прииссыккулъе постоянного русского военного гарнизона прекратились посягательства кокандцев и китайцев на земли кыргызов, а также внутренние междоусобицы.

В 60-х г.г. 19в. Царское  правительство начинает действия по присоединению к России кыргьвов Чуйской долины. В августе 1860г. русские войска захватили крепость Токмок, а затем - Пшштек. Но кокандцы направили в Пишпек и Токмок войска для восстановления своей власти.