Горловое пение разных народов
Творческая работа, 16 Апреля 2013, автор: пользователь скрыл имя
Описание работы
Целью моей работы было изучение горлового пения разных народов, проживающих в нашей стране и за рубежом. Выяснить, чем они схожи, и чем отличаются друг от друга.
Для достижения цели мне необходимо было определить стоящие передо мной задачи:
Задачи:
найти различные сведения о существующих видах горлового пения, используя материалы Интернета, различных книг и справочников.
выделить различные стили в горловом пении каждого народа.
найти различия в горловом пении разных народов.
найти сходства и различия в горловом пении хакасского народа и других народов.
сделать выводы.
Файлы: 1 файл
Горловое пение!!!.doc
— 1.74 Мб (Скачать файл)Основное отличие тувинского и хакасского горлового пения заключается в том, что в хакасском хае наблюдается единство мелодической речитации в небольшом диапазоне с одновременным произнесением эпического текста, в отличие от тувинского многоголосного горлового пения с невозможностью во время его исполнения произносить текст.
Хакасские и алтайские стили горлового пения схожи тем, что они более напевные. Своим пением кайчи- сказители рассказывают о сказаниях и легендах. Однако, в алтайском горловом пении гораздо больше стилей и поётся не только ртом, но и носом, как и у монголов, в отличии от тувинцев.
Хакасские и башкирские стили горлового пения схожи тем, что оба этих стиля являются сольными, двухголосными, но имеют разные истоки и традиции.
Узляу также используется как дополнение к песням, при исполнении эпосов, сказаний кубаиров.
Монгольское горловое пение больше схоже с тувинским, чем с хакасским, хотя у них разные направления. В монгольской музыке, как и в хакасской, преобладает вокал, которому аккомпанируют различные инструменты. Мелодия, как и хакасская, протяжная, мелодичная, сопровождающая обычно сольное пение.
Я выполнила все поставленные перед собой задачи.
Нашла информацию о тувинском, алтайском, башкирском, хакасском и монгольском горловом пении. Все сведения я постаралась проанализировать, выделила различные стили в горловом пении каждого народа, нашла сходства и различия в горловом пении разных народов.
Список литературы:
- А. Н. Аксёнов. "Тувинская Народная Музыка". Музыка Москва 1964 год.
- З. К. Кыргыс. "Тувинское горловое пение". Исследования этномузыковедическое. "Наука" 2002 год. Новосибирск.
- З. Кыргыс "ХООМЕЙ - жемчужина Тувы", Кызыл, 1992 г.
- Мазай Л.Ю. Ментальные основания музыкальной культуры хакасов. Научное издания. Абакан.2007.Издательство ХГУ им.Н.Ф.Катанова
- Чатхан: История и современность. Материалы 2-ого Междунородного симпозиума по чатханной музыке и горловому пению. Издательство: Хакасское книжное. Абакан.2005 год.
- Чернов Б. П. О физиологии механизма тувинского и хакасского горлового пения Б. П. Чернов Проблемы хакасского фольклора - Абакан, 1982. - С. 87-93. Анализ представлен и в другой работе Чернова Б.П. «Физиологические основы горлового пения тувинцев и хакасов.
- Музыкальная энциклопедия. Издательство "Советская энциклопедия" "Советский композитор". Гл.редактор. Ю. В. Келдыш. Москва 1973.
Приложение
Ногон Шумаров(Алтай)
Раис Низаметдинов (Башкирия)
Юлия Чаркова (Хакасия)
На монгольском фестивале горлового пения
Инструменты:
Морин-хуур.Монголия
монгольских названий:
шандза, чанза, шандзе.
Тошпулур (дошпулур) — инструмент,
аналогичный монгольскому
и ойротскому топшхуру,
горно-алтайскому топшуру.
(башк. агас – дерево)
Игиль (пишется — игил;
у хакасов — ыых, у алтайцев - икили)