Роль интуиции в научном познании

Федеральное агентство по образованию Российской Федерации

БГТУ  им. В.Г.Шухова

Кафедра теории и методологии науки

 

 

 

 

 

Реферат

«Роль интуиции в научном познании»

по дисциплине «Философские проблемы

естествознания»

 

 

 

 

 

Выполнил: студентка группы ИТ-22 Зализская  Н.А.

 

Проверил: доцент,

к.с.н. Бережная И.Н.

 

 

 

 

 

 

 

Белгород 2011

 

Содержание

 

Введение 2

Познание. 2

Знание и  познание. 2

Принципы  научного познания. 2

Интуиция. 2

Общие понятия  об интуиции 2

Интеллектуальная  интуиция - врожденные идеи – априорное  знание 2

Интуиция  и научное познание 2

Познавательная  роль интуиции и ее формы 2

Яркие примеры  интуитивного познания в истории 2

Вывод 2

Список литературы 2

 

Введение

В нашей  жизни мы часто сталкиваемся с  таким, казалось бы, простым понятием как интуиция. Интуицию ещё иногда называют «шестое чувство», «предвидение». Употребляя это слово в обыденной  речи, мы понимаем его значение, но вот  сформулировать точное определение  не можем. Даже у философов и ученых нет единого мнения, «что же это такое  интуиция и как это работает». И между тем, интуиция играет не последнюю роль в научном познании. На первый взгляд эти понятия - «научное познание» и «интуиция» - совершенно различны и не могут иметь ничего общего.Потому, прежде чем говорить о роли интуиции в научном познании, необходимо разобраться в этих понятиях отдельно.Но зачем? Затем чтобы вслед за философами и учеными разгадать ещё одну загадку – загадку интуиции. Чтобы понять, чем человек руководствуется в своих действиях. Наконец, чтобы разъяснить, каким образом делаются научные открытия, ведь наверняка, почти каждого волновал вопросы, «как же решили задачу», «как ученым удалось разобраться в проблеме», «почему выбрали именно такой путь поиска ответа».

Целью данного  реферата является исследование вопроса  о роли интуиции в научном познании, рассмотрение понятий познания и интуиции в отдельности и в их связи.

Нужно отметить, что исследуемому вопросу уделено немало внимания философов и учёных. Однако он остается наименее разработанным в силу сложности  задачи исследования. Чисто гносеологический анализ этого вопроса всегда вызывал у исследователей вполне обоснованное скептическое отношение. К сожалению, он относится к разряду тех, которых чаще всего только "касаются" или осторожно именуют "к вопросу о...". Причины вполне понятны: слишком долго проблема интуиции была покрыта мистическим покрывалом "всепроникающей", "всемогущей", "всезаслоняющей" способности человеческого сознания. Но всё тайное и неизвестное является наиболее притягательным для человека. Объясняя многие действияинтуицией, человек при этом стремится объяснить саму интуицию, что оказывается очень сложно.

Проблема интуиции – стыковая проблема, ставшая предметом изучения таких наук, как философия, психология, физиология высшей нервной деятельности и других. Отсюда – различные подходы к разработке проблемы и многочисленные значения понятия "интуиция".

Начнем  с более простого понятия –  понятия научного познания.

Познание.

Знание  и познание.

 

 Многим известно выражение "лень – двигатель прогресса". То есть человеку просто не хочется что-либо делать, и он изобретает какой-либо механизм, делающий это за него или значительно упрощающий этот процесс. Практически также дело обстоит и с познанием. Мы хотим жить лучше, поэтому наш разум постигает законы мира не ради простой любознательности, а ради практического преобразования и природы и человека с целью максимально гармоничного жизнеустройства человека в мире.    

Немаловажен и тот факт, что знание имеет  свойство накапливаться и передаваться от одного человека к другому. Это  дает возможность человечеству развиваться, осуществлять научный прогресс. Правы были наши предки, которые считали, что отец должен передать свое мастерство сыну.

       В своей сущности, познание есть отражение мира в научных представлениях, гипотезах и теориях. В случае познания в качестве отражения как раз и выступает научный образ изучаемого объекта, представленный в форме научных фактов, гипотез, теорий. Существуют различные уровни познания, различающиеся своим предметом, глубиной, уровнем профессионализма и т.д. Познание и знание различаются как процесс и результат.       

В тесной связи с познанием развивается  и практика. Практика – это материальное освоение общественным человеком окружающего  мира, активное взаимодействие человека с материальными системами. Практика имеет познавательную сторону, познание – практическую. Знание является человеческой информацией о мире. Для начала практической деятельности человеку необходимы хотя бы минимальные знания о преобразуемом в практике предмете. Поэтому знание составляет необходимую предпосылку и условие осуществления практической деятельности.    

Поскольку познание может быть как "правильным", так и ложным, то в гносеологии ведущей проблемой является проблема истины. Существует много точек зрения относительно определения истины. Так, Маркс считал, что истина – это адекватное отражение объекта познающим субъектом, воспроизводящее познаваемый предмет так, как он существует вне и независимо от сознания. Характерной чертой истины является наличие в ней объективной и субъективной сторон.    

Выделяют  также абсолютную истину – такое  знание, которое полностью исчерпывает предмет познания и не может быть опровергнуто при дальнейшем развитии познания.    

Следует также отметить, что критерий истины находится не в мышлении самом по себе и не в действительности, взятой вне субъекта, а заключается в практике.    

В противовес истине существует заблуждение –  своеобразное теоретико-познавательное явление. Оно есть непреднамеренное несоответствие суждений или понятий объекту.

Итак. Научное познание - это процесс получения объективного, истинного знания, направленного на отражение закономерностей действительности. Научное познание имеет троякую задачу и связано с описанием, объяснением и предсказанием процессов и явлений действительности. Научное познание является профессиональным видом общественной деятельности и потому осуществляется по определенным научным канонам, принимаемым научным обществом. В нем используются специальные методы исследования, а также оценивается качество получаемых знаний на основе принятых научных критериев. Процесс научного познания включает в себя: объект, субъект, знание как результат и метод исследования.    

Заметим, что наука имеет дело с особым набором объектов реальности, несводимых к объектам обыденного опыта, а также то, что научные знания являются продуктами научной деятельности.    

В науке  различают эмпирический и теоретический  уровни исследования.   Эмпирическое исследование предполагает выработку исследовательской программы, организацию наблюдений, эксперимента, описание наблюдаемых и экспериментальных данных, их классификацию, первичное обобщение. Словом, для эмпирического познания характерна фактофиксирующая деятельность.    

Теоретическое познание – это сущностное познание, осуществляемое на уровне абстракции высоких порядков. Здесь орудием  выступает понятия, категории, законы, гипотезы и т.д.    

Оба эти  уровня связаны, предполагают друг друга, хотя исторически эмпирическое (опытное) познание предшествует теоретическому.    

Основной  формой знания, получаемого на эмпирическом этапе, является научный факт и совокупность эмпирических обобщений. На теоретическом уровне получаемое знание фиксируется в форме законов, принципов и научных теорий. Основными методами, используемыми на эмпирическом этапе, являются наблюдение, эксперимент, индуктивное обобщение. На теоретическом этапе познания используются такие методы, как анализ и синтез, идеализация, индукция и дедукция, аналогия, гипотеза и др.    

Научное исследование предполагает не только движение "вверх", к все более  совершенному, разработанному теоретическому аппарату, но и движение "вниз", связанное с ассимиляцией эмпирической информации.

 

 Принципы научного познания.

Чтобы можно  было далее говорить о связи интуиции и познания сформулируем кратко три основных принципа научного познания действительности.    

1. Причинность.  Первое и достаточно емкое  определение причинности содержится в высказывании Демокрита: « Ни одна вещь не возникает беспричинно, но все возникает на каком-нибудь основании и в силу необходимости».    

В современном  понимании причинность означает связь между отдельными состояниями видов и форм материи в процессе ее движения и развития. Возникновение любых объектов и систем, а также изменение их свойств во времени имеют свои основания в предшествующих состояниях материи; эти основания называются причинами, а вызываемые ими изменения - следствиями.    

2. Критерий  истины. Естественно-научная истина  проверяется (доказывается) только практикой: наблюдениями, опытами, экспериментами, производственной деятельностью. Если научная теория подтверждена практикой, то она истинна. Естественно-научные теории проверяются экспериментом, связанным с наблюдениями, измерениями и математической обработкой получаемых результатов. Подчеркивая важность измерений, выдающийся ученый Д. И. Менделеев (1834- 1907) писал:    

«Наука началась тогда, когда люди научились мерить; точная наука немыслима без меры.»    

3. Относительность  научного знания. Научное знание (понятия, идеи, концепции, модели, теории, выводы из них и т.  п.) всегда относительно и ограничено.    

Научное познание очень важно не столько  для ученого, его осуществляющего, сколько для общества в целом.Хотелось бы особо отметить, что в самом познании не последнее место занимает творчество, хотя некоторые ученые это и отвергают.

 

 

Интуиция.

Общие понятия об интуиции

 

   Особую роль в познании играет интуиция – способность человека постигать истину путем прямого ее усмотрения, без обоснования с помощью дискуссии. Интуиция сообщает познанию новый импульс и направление движения. Важным свойством интуиции является ее непосредственность.

Интуицию издавна делят на две  разновидности: чувственную (предчувствие опасности, угадывание неискренности, благорасположения) и интеллектуальную (мгновенное решение практической, теоретической, художественной или политической задачи). Нас интересует в большей мере вторая.

"Без  интуиции мы бы все еще находились  в пещерах", - говорил писатель-футурист Мэрилин Фергюсон.

В том, что  интуиция – знание, сходятся все  философы, потому можно найти следующее  определения:

1. интуиция - это вид знания, специфика которого обусловлена способом его приобретения. Это непосредственное знание, не нуждающееся в доказательстве и воспринимаемое как достоверное. Такой позиции, к примеру, придерживались Платон, Декарт, Локк, Спиноза, Лейбниц, Гегель, Бергсон. Непосредственное и опосредованное знание свойственно всем наукам, однако различие между ними было впервые отчетливо проведено в математике.
2. По способу получения интуиция - это прямое усмотрение истины, т.е. объективной связи вещей, не опирающееся на доказательство (интуиция, от лат. intueri - созерцать, - есть усмотрение внутренним зрением).

Интуитивное познание как непосредственное отличается от рассудочного, опирающегося на логический аппарат определений, силлогизмов и доказательств. Преимущества интуитивного познания перед рассудочным можно представить следующим образом:

1) возможность  преодолеть ограниченность известных  подходов к решению задачи и выйти за рамки привычных, одобряемых логикой и здравым смыслом представлений, увидеть задачу в целом;

2) интуитивное  знание дает познаваемый предмет  целиком, сразу  
"всю бесконечную содержательность предмета", позволяет "ухватить наибольшую полноту возможностей". При этом различные стороны предмета познаются на основе целого и из целого, тогда как рассудочное знание имеет дело только с частями (сторонами) предмета и из них пытается сложить целое, строить бесконечный ряд из общих понятий, присоединяемых друг к другу, но в силу того, что такой ряднеосуществим, рассудочное знание остается всегда неполным;

3) интуитивное  знание имеет абсолютный характер, ибо созерцает вещь в ее  сущности, рассудочное имеет относительный характер, поскольку состоит только из символов;

4) в интуиции  дана творческая изменчивость, текучесть  действительности, тогда как в общих понятиях рассудочного знания мыслятся лишь неподвижные, общие положения вещей;

5) интуитивное  знание - высшее проявление единства  знания интеллектуального, ибо в акте интуиции разум одновременно и мыслит, и созерцает. Более того, это не есть лишь чувственное познание единичного, но интеллектуальное созерцание всеобщих и необходимых связей предмета. Поэтому, как считали рационалисты XVII в., интуиция - не просто один из видов интеллектуального познания, но его высший вид, наиболее совершенный.

 Обладая  всеми этими преимуществами перед  рассудочным знанием, интуиция, тем  не менее, имеет и уязвимые  места: это