Роль философии в научном познание

 

19. Для идеализма характерно утверждение:

1. первично сознание, материя независимо от сознания не существует

2. материя и сознание – два первоначала, существующие независимо друг от друга
3. это строгая непротиворечивая система суждений о природе
4. первично сознание, материя не существует

 

20. Для дуализма характерен тезис:

1. первично сознание, материя независимо от сознания не существует

2. материя и сознание – два первоначала, существующие независимо друг от друга
3. это строгая непротиворечивая система суждений о природе
4. первично сознание, материя не существует

 

21. Кому принадлежит данное высказывание: «Я утверждаю, что никаких вещей нет. Мы просто привыкли говорить о вещах; на самом деле есть только мое мышление, есть только мое «Я» с присущими ему ощущениями. Материальный мир нам лишь кажется, это лишь определенный способ говорить о наших ощущениях»?

1. Материалисту

2. Объективному идеалисту
3. Дуалисту
4. Субъективному идеалисту

 

22. О каком историческом типе мировоззрения идет здесь речь: «Это -- целостное миропонимание, в котором различные представления увязаны в единую образную картину мира, сочетающую в себе реальность и фантазию, естественное и сверхъестественное, знание и веру, мысль и эмоции»?

1. Мифологии

2. Религии
3. Философии
4. Науке

 

23. Некоторые христианские богословы утверждают, что весь мир. Вся Вселенная были созданы Богом за шесть дней, а сам Бог представляет собой бестелесный интеллект, всесовершеннейшую Личность. Какому философскому направлению соответствует такой взгляд на мир?

1. Пантеизму

2. Субъективному идеализму
3. Объективному идеализму
4. Вульгарному материализму

 

24. С утверждением: «Мышление является таким же продуктом деятельности мозга, как желчь – продуктом деятельности печени» согласился бы представитель:

1. метафизического материализма

2. диалектического материализма
3. вульгарного материализма
4. естественнонаучного материализма

 

25. Агностицизм – это:

1. учение, отрицающее познаваемость сущности объективного мира

2. учение, постулирующее наличие потусторонних сил
3. учение о развитии философских знаний
4. учение о ценностях

 

26. Агностицизм – это:

1. направление в теории познания, полагающее, что адекватное познание мира невозможно

2. недоверие чувственному опыту
3. философская позиция, рассматривающая все явления мира в их взаимной связи и развитии
4. отрицание рациональных путей познания мира

 

27. Отрицают возможность познания мира:

1. материалисты

2. агностики
3. догматики
4. позитивисты

 

28. Направление западноевропейской философии, отрицающее познавательную ценность философии, наличие у неё собственного, самобытного предмета:

1. философия жизни

2. прагматизм
3. неотомизм
4. позитивизм

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ФИЛОСОФИЯ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА

1. Закон воздаяния в индийской религии и религиозной философии, определяющий характер нового рождения перевоплощения:

1. карма

2. сансара
3. жэнь
4. мокша

 

2. Имя основателя буддизма, означающее пробужденный, просветленный:

1. Будда

2. Лао-цзы
3. Конфуций
4. Нагарджуна

 

3. Имя основателя буддизма

1. Бадараяна

2. Патанджали
3. Махавира
4. Сидхартха

 

4. Центральное понятие буддизма и джайнизма, означающее высшее состояние, цель человеческих стремлений:

1. нирвана

2. сансара
3. жэнь
4. дао

 

5. Понятие древнекитайской философии, обозначающее мужское, светлое и активное начало:

1. Янь

2. Карма
3. Жэнь
4. Дао

 

6. Понятие древнекитайской философии, обозначающее женское, темное и пассивное начало:

1. Инь

2. Жэнь
3. Прана
4. Пуруша

 

7. Представление о «благородном муже» как идеальной личности разработал:

1. Конфуций

2. Лао-Цзы
3. Сидхартха Гаутама Будда
4. Сократ

 

8. Что обозначают понятия Брахман в веданте и апейрон в философии Анаксимандра:

1. Закон, управляющий миром

2. Высший Разум
3. Субстанцию всех вещей
4. Мировую гармонию

 

9. В философии Гераклита слово Логос обозначает мировой закон, мировой порядок, которому подчинено все существующее. Какое понятие китайской философии имеет тот же смысл:

1. Жэнь

2. Инь
3. Дао
4. Ли

 

10. Что обозначает понятие «дхармы» в традиционной индийской философии:

1. Сумму совершённых человеком поступков, влияющую на характер его будущего рождения

2. Подлинное достоверное знание Абсолюта
3. Человека, достигшего нирваны, но добровольно отказывающегося от неё ради спасения других людей
4. Вечный моральный з<span class="List_0020Paragraph__Char" style=" font-family: 'Times New Roman', 'Arial'; font-size: 12pt; font-weight: bold; text-dec