Предмет философии науки

   Становление философии как самостоятельной науки связано с окончательным размежеванием философии и частных наук. Философия и частные науки обрели свой предмет, выделившись из совокупного научного знания.

   В сферу философии входит исследование общенаучных, мировоззренческих вопросов, которые имеют место с частных науках, но не могут быть решены в их рамках, с помощью свойственных им специальных методов.

   В общем смысле:

Наука - это развивающаяся система знаний, связанная с открытием новых явлений и законов, вид познавательной, духовной деятельности. Каждая наука имеет свой объект, предмет и аппарат методов исследования.

1) Объект науки - та область окружающего нас мира, которую изучает данная наука (неживая природа, живая природа, общество). Философия своим объектом имеет весь окружающий мир, включая самого человека.

2) Предмет науки - это законы функционирования и развития какой-то одной сферы объекта (например: ботаника и зоология имеют своим объектом живую природу, но:

-у ботаники предмет - растительный мир

-у зоологии - животный мир).

   Для философии же существует несколько подходов определения её предмета.

1) Определения онтологического типа:

-Философия - это наука о всеобщих законах движения и развития природы, общества, мышления;

-Философия - это наука о всеобщем  в отношении человека и мира;

-Философия - это наука о всеобщих  началах сущего;

-Философия - это наука о причинах  или о "почему" (Т. Гоббс)

2) Определения антропологического типа:

-Философия - это наука о духе, т. к. наука о духе есть

прежде всего наука о человеческом существовании.

"Культура ума есть философия" - (Цицерон)

Мы же остановимся на первом определении

   Философия - это наука о всеобщих законах движения и развития природы, общества, мышления.

   Как и всякая наука, философия имеет свою структуру, порождённую её проблемным полем.

1. Онтология или теория бытия.

Онтологические проблемы - это проблемы устройства мира, бытия:

-существует ли субстанция бытия и какова она;

-что есть движение, пространство, время;

-что такое сознание и как  оно возникло;

-какое место занимает в мире  человек, какова его природа;

-существует ли цель мирового  развития;

-существуют ли законы природы  и т. д.

   Для обозначения источника существования, того начала, которое даёт любой вещи возможность БЫТЬ, наличествовать, являться и возникло понятие БЫТИЯ.

 

   Само понятие БЫТИЯ в разные эпохи времени было неоднозначным:

-Древняя Греция - это поиск первовещества, из которого всё создано

-Средневековье - бытие равно Богу (Бог всё творит и во всё  вдыхает жизнь)

-с XVI-XVII вв. - проблема бытия рассматривается  как проблема материи с такими  её проявлениями как пространство, время, причинность.

-в XX веке - возникла идея о том, что мировое бытие может быть понято только через бытие человека, и поэтому бессмысленно искать его в сфере естественных наук.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. Теория познания (или гносеология) - учение о познавательной деятельности человека.

 

   Гносеология - очень древняя дисциплина и она тесно связана с онтологией.

Основные проблемы гносеологии:

-познаваем ли мир в принципе;

-безгранично ли человеческое  познание в своих возможностях или оно имеет границы;

-как получается знание о мире;

-правдивы или ложны наши знания, можно ли вообще познать истину.

3. Аксиология - теория ценностей.

Ценность - это то, что получает устойчивую положительную оценку, что обладает большим значением для нас (истина, добро, красота, справедливость, любовь).

Основные проблемы:

-что есть благо;

-какова природа ценностей;

-как они связаны между собой;

-как соотносятся ценности и "факты" реальности и т. д.

4. Праксиология - учение о практике.

Основные проблемы:

-способен ли человек преобразовать  мир;

-где граница допустимого вмешательства  в естественное развитие природы и общественных процессов;

-каковы принципы оптимальной  деятельности и т. д.

5. Кроме того в современной философии выкристаллизировались самостоятельные дисциплины:

-феноменология - теория сознания, рассматривающая сознание как особую действительность, специфический регион бытия, обладающий иными законами, нежели природная реальность;

-социальная философия, рассматривающая внутреннюю организацию общества, его соотношение с природой, взаимоотношения, существующие между социальными группами, роль и положение личности в конкретном социальном организме;

-философия истории, исследует проблемы:

а) движущих сил истории, её источники, цели;

б) начало и конец истории;

в) о субъективном и объективном в историческом процессе;

-философская антропология:

а) выясняет место человека в мире;

б) устанавливает его особое качество, отличающее его от животных;

в) обнаруживает родовую сущность человека.

-этика и эстетика

этика - философская наука о нравственности которая изучает, что такое человеческие нравы и как они соотносятся с представлением о должном.

эстетика - это теория прекрасного, она анализирует прекрасное и в жизни и в искусстве, задаётся вопросом, где обитает красота, в мире самом по себе или же в нашем сознании и воображении, стремится выявить внутренние законы эстетического.

-а также:

-философия природы (натурфилософия)

-философия науки и техники

-философия права

-философия религии

   Все эти теоретические построения - это продукт взаимодействия философии с другими формами общественного сознания. Они не занимаются собственно философскими вопросами, а являют собой использование логико-гносеологических средств для решения мировоззренческих и методологических проблем науки, религии, искусства и т. д.

   Такое использование небесполезно и для самой философской науки. Здесь проверяется эффективность и надёжность философских понятий и принципов.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение:

 

    Философия - это исторически развивающаяся система фундаментальных идей, теоретически объясняющих и оценивающих отношение человека к миру, а также ориентирующих его в его жизнедеятельности в контексте принятой в данной цивилизации системы духовных ценностей.

   Философия возникает на базе мифологии и религии, отбрасывая всё, что связано с некритическим восприятием действительности, делая при этом упор не на веру, а на разум человека.

   Философия включает в себя ряд дисциплин: онтологию, гносеологию, аксиологию и т. п. Каждая из них имеет свои проблемы и располагает собственным кругом понятий.

   Будучи сердцевиной духовной культуры общества, выражая собой своеобразие исторической эпохи, философия, в принципе, носит общечеловеческий характер, что никоим образом не мешает её нацеленности на социально-экономические ценности, служащие ориентиром для прогрессивного развития общества.

   Функционируя в системе культуры общества, философия разрабатывает теоретические основы мировоззрения, аксиологические проблемы, логико-методологические основы научного познания. В условиях растущей дифференциации научного знания философия принимает активное участие в интеграционных процессах, в синтезе достижений отдельных наук в единую картину мира.

   Философия как наука имеет большую практическую значимость. Она помогает судить о том, что происходит вокруг в природе, в обществе и в сознании людей.

   Философия обладает всеобщностью и предельной абстрактностью. Она исследует, как изучаются процессы реальной действительности, является результатом самосознания науки и ее предельным основанием. Философия формирует ценностные ориентации людей, обеспечивающие правильный подход к решению всех практических и теоретических проблем. На многие смысложизненные вопросы ответ дает именно философия: что представляет собой окружающий мир; каковы место и роль в нем человека; в чем заключается смысл и цель жизни; существуют ли не зависящие от человека законы развития природы и общества; каковы отношения между людьми, обществом и природой, добром и злом, истиной и заблуждением; что нас ожидает в будущем?

   В настоящее время философия представляет собой и науку о всеобщих законах развития природы, общества, мышления, познания и особую форму общественного сознания, теоретическую основу мировоззрения, систему философских дисциплин, способствующих формированию духовного мира человека.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список используемой литературы:

 

1. Дунаева Н. Н. Философия. Ростов-на-Дону: «Феникс», 2004.

2. Радугин А. А. Философия. Курс лекций. М.: «Владос», 1995.

3. Смирнов И. Н., Титов В. Ф. Философия. М., 1996.

4. Шаповалов В. Ф. Основы философии. От классики к современности. М., 1998.