Филосифия политики

Можно сказать, что политическая философия - это  дисциплина о принципах политической организации общества. Одна из важнейших характеристик принципа в его философском толковании - это способность к универсализации, суть которой состоят в том, что в равных условиях он будет действовать одинаково. Например, утверждение и эффективное функционирование политической демократии и ее институтов требует определенного минимума условий, без которых они просто невозможны. Так, правовое государство с необходимостью предполагает гражданское общество с развитыми и общепринятыми институтами и ценностями, а последние в свою очередь предполагают признание законности частного, приватного начала, противостоящего публичному началу, кристаллизацию групп интересов, признание социальной, культурной, идеологической и других форм плюрализма и т.д.

При этом следует  подчеркнуть, что понятия и категории "власть", "государство", "политика" и им подобные всегда выступают в  конкретных формах и обличиях в зависимости  от национально-культурного, общественно-исторического, парадигмально-мировоззренческого и иных контекстов. Их конкретные типы и содержание зависят от типа мышления или миропонимания данным народом конкретного исторического периода. Их нельзя представлять как вечные, вневременные ценности, как некие неизменные сущности, одинаково верные для всех времен и народов. Касаясь ложного, метафизического толкования идеи античной свободы европейскими мыслителями своего времени, Т.Гоббс утверждал: "Ничто никогда не было куплено такой дорогой ценой, как изучение западными странами греческого и латинского языков"¹⁰. Здесь философ имел в виду попытки некритического перенесения идеалов и ценностей одной исторической эпохи на другие исторические эпохи. Ценности и идеалы, воплощенные в социальных и гуманитарных науках, зависят от общества, которому эти науки принадлежат, поскольку они носят исторический характер. Например, Р.Коллингвуд отмечал: "Государство" Платона - изображение не неизменного идеала политической жизни, а всего лишь греческого идеала политики, воспринятого и переработанного Платоном. "Этика" Аристотеля описывает не греческую мораль, а мораль грека, принадлежащего к высшим слоям общества. "Левиафан " Гоббса излагает политические идеи абсолютизма XVII столетия в английской форме. Этическая теория Канта выражает моральные убеждения немецкого пиетизма; его "Критика чистого разума анализирует теории и принципы ньютоновской науки в их отношении к философским проблемам его времени.¹¹

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованных источников

 

1. Бенетон Ф. Введение в политическую науку/Пер. с фр. М.: Изд."Весь мир", 2002, с.19-38, 67-94, 356-363.
2. Гаджиев К.С. Политическая наука. М.: Наука, 1995. – 400 с.
3. Гегель Г.В.Ф. Философия права. М.: Мысль, 1990. – С. 18-94
4. Гегель. Соч. М., 1959. Т. IV. – С. 241-242.
5. Гоббс Т. Сочинения. М.: Мысль, 1988. Т. I. – С.132-170
6. Гоббс Т. Сочинения. М.: Мысль, 1988. Т. II. – С.150-172
7. Гобозов И.А. Философия политики. М., 1998. – 154 с.
8. Коллингвуд Р, Идея истории. М.: Наука, 1980. – С.218
9. Локк Цж. Сочинения. М.: Наука, 1991. – 248 c.
10. Панарин А.С. Философия политики. Учебное пособие для политологических факультетов и гуманитарных вузов. - М.: Новая школа, 1996. – 424 с.

¹ Панарин А.С. Философия политики. М.,1994. С.5.

² Гегель. Сочинения. М., 1959. Т. IV. С. 241-242.

³ Гегель Г.В.Ф. Философия права. М.: Мысль, 1990. С.59

⁴ Гегель Г.В.Ф. Философия права. М.: Мысль, 1990. с. 89

⁵ Там же, с. 94

⁶ Там же, с. 18

⁷ Гобозов И.А. Философия политики. М., 1998. С.38

⁸ Гегель Г.В.Ф. Философия права. М.: Мысль, 1990. С.54

⁹ Гоббс Т. Сочинения. М.: Мысль, 1988. Т. I, С.132

¹⁰ Гоббс Т. Сочинения. М.: Мысль, 1988. Т. II, С.168

¹¹ Коллингвуд Р, Идея истории. М.: Наука, 1980. С.218