Из истории русской церкви
24 Апреля 2014 в 22:36, контрольная работа
Тамбовская епархия открыта в феврале 1682 года повелением царя Феодора Алексеевича и по благословению святейшего патриарха Иоакима. Первым Тамбовским епископом был Леонтий, управлявший епархию около трех лет. Служебная карьера нашего первого архиепископа была весьма печальна: за раскольнические мнения епископ Леонтий был сослан в Суздальский Евфимиев монастырь. Что потом было с ним неизвестно. По словам известного Строева, Леонтий упоминается в числе Суздальских заточников в 1707 году. Вероятно именно в этом году он умер.
История русской православной Церкви
09 Апреля 2015 в 23:23, курсовая работа
Целью работы является изучение таких явлений в истории русской православной Церкви, как еретические движение.
Поставленная цель включает в себя рассмотрение ряда конкретнихзадач:
1)рассмотреть предпосылки возникновения еретических движенийв России;
2)исследование движения стригольников,определение характерных особенностей;
3)выяснение происхождение ереси жидовствующих;
4)показать каким образом велась борьба с еретиками
Синодальный период в истории Русской Православной Церкви
08 Февраля 2013 в 05:42, контрольная работа
Со смертью Патриарха Адриана в 1700 г. Местоблюстителем патриаршего престола был назначен митрополит Рязанский Стефан Яворский, который некоторое время осуществлял общее руководство Церковью, но он был в трудном положении. Серьезно озабоченный проникновением лютеранских воззрений в русское православное общество, митрополит Стефан Яворский написал полемический труд "Камень веры" — произведение, направленное против западнических настроений, которые усиленно вводились и самим царем Петром Алексеевичем, и людьми, его окружавшими.
Патриарх Никон и протопоп Аввакум: две линии в истории русской Церкви
11 Декабря 2013 в 13:59, контрольная работа
Глубинный смысл церковного раскола в России в середине XVII в. заключался в столкновении двух различных воззрений на историческое будущее Русского государства, его предназначение, сущность царской власти в России. Главные идеологи обоих течений — и Никон и Аввакум — выступали за независимость церкви от государственной власти, однако пути достижения этой независимости представляли по-разному.
Таким образом, в сущности своей русский церковный раскол середины XVII в. был расколом в политической идеологии русской православной церкви, конфликтом политических воззрений никониан и старообрядцев, хотя внешне представал в качестве раскола религиозного, обрядового.
История русской церкви
Сайт-партнер: myunivercity.ru
07 Мая 2013 в 21:29, творческая работа
История Русской Церкви — история православной церкви на территории исторической Руси.
Современная как церковная, так и светская историография Русской церкви в качестве начальной точки имеет обычно 988 год (Подробнее см. в статье Крещение Руси); более традиционная церковная историография возводила историю Церкви в пределах Руси к апостольской эпохе[1]. Достоверные сведения о существованиихристианских общин в Киеве относятся ко второй половине IX века, хотя ряд историков церкви, обращает внимание на существование на землях будущей Киевской Руси и Скифии, так называемой "Скифской епархии" неразделённой Церкви, по церковному преданию ведущей свое происхождение от апостола Андрея Первозванного.
История Русской Православной церкви
Сайт-партнер: referat911.ru
05 Июня 2014 в 17:15, контрольная работа
Отношение государственной политики к Русской Православной церкви. Изменение их взаимоотношений во время Великой Мировой войны. Деятельность РПЦ в годы войны.
История русской православной церкви
Сайт-партнер: stud24.ru
25 Октября 2012 в 20:09, реферат
Целью данной работы является изучение истории русской православной церкви.
Для достижения цели необходимо решить ряд задач:
изучить этапы принятия христианства и крещения Руси;
проанализировать решающие даты в жизни русской церкви;
изучить роль церкви на современном этапе развития страны.
История Русской православной Церкви
Сайт-партнер: referat911.ru
22 Октября 2014 в 10:37, контрольная работа
Религия, бесспорно, имеет влияние на жизнь человека: его поведение, быт, характер. Даже совсем не верующий в Бога человек, атеист, временами обращается к Богу, когда у него большое горе или радость. Религия ведет человека к добродетели в борьбе с его низменными качествами характера и поощряет стремление к чистоте, любви и благородству. Она есть основа самосовершенствования человека, и ведет его к бессмертию.