Проблема человеческой телесности. Социокультурный характер человеческого тела
Контрольная работа, 16 Ноября 2011, автор: пользователь скрыл имя
Описание работы
Культура, будучи символической системой особого рода, отличается разнонаправленностью ценностей и смыслов. Особенно ясно это стало после падения христианской цивилизации. Как в фокусе, эта особенность культуры отразилась в проблеме человека.
Содержание работы
Введение………………………………………………………………………….3
1. Исторические образы антропологии и эволюция представлений о природе,
сущности человека…………………………………………………………4
2. Природное и общественное в человеке и их соотношение. Биологизаторские и социологизаторские трактовки человека и их односторонность…………………………………………………………………10
3. Проблема человеческой телесности. Социокультурный характер
человеческого тела……………………………………………………..……20
Заключение………………………………………………………………………25
Список использованной литературы………………………………………...…26
Файлы: 1 файл
Человек как проблема философииWord (3).doc
— 127.00 Кб (Скачать файл)Заключение
Что такое человек? Вопрос, на который не так просто ответить, как это кажется на первый взгляд. Известный русский философ А.А.Богданов писал: «Для обывателя «человек» - это вовсе не загадка, не «проклятый вопрос», а просто живой факт его обывательского опыта: «человек» - это он сам и другие обыватели, и все, кто обладает достаточным сходством с ними... Для философа-метафизика «человек» - великая загадка... - это существо, одаренное разумом, «нравственною свободою», «стремлением к абсолютному» и тому подобными возвышенными свойствами...».
Философское
осмысление человека связано с определенными
трудностями. Размышляя о человеке,
исследователь ограничен и
Сопряженность
человека и философии - это выражение
существа философской культуры. Философская
культура является формой самопознания
человека, его мировоззренчески ценностной
ориентации в мире. Поэтому человек
всегда находится в основании философской
ориентации, он выступает и как ее естественно-гуманитарная
предпосылка и столь же естественная цель,
сверхзадача философии. Иначе говоря,
человек является и субъектом, и объектом
философского познания. Какими бы конкретными
вопросами ни занималась философия на
том или ином этапе своего развития, ее
всегда пронизывает реальная человеческая
жизнь и устремленность к решению насущных
человеческих проблем. Эта связь философии
с человеком, его потребностями и интересами
постоянна и непреходяща.
Список использованной литературы
1. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. – М.: Наука, 1979. – 385с.
2. Введение в философию: учеб. / Под ред. И.Т. Фролова. – М.: Республика, 2005. – 623с.
3. Гуревич П.С. Основы философии: учеб. – М.: Гардарики, 2004. – 438с.
4. Моисеева Н.А., Сороковникова В.И. Философия: учеб. – М.: Питер, 2004. – 352с.
5. Ортега и Гасет Х. Что такое философия?. – М.: Наука, 1991. – 229с.
6. Титов В.Ф., Смирнов И.Н. Философия: учеб. – М.: Высш. шк., 2005. – 318с.
7. Философия: Учебник. / Под. ред В.Н. Лавриненко, В.П. Ратникова. – М.: ЮНИТИ - ДАНА, 2010. – 735с.
8. Философия в вопросах и ответах: учеб. / Под ред. Е.Е. Несмеянова. – Гардарики, 2000. – 351с. 189 193
9. Человек. Философский энциклопедический словарь./ Под ред. И.Т. Фролова. – М.: Наука, 2000. – 520с.