Автор работы: Пользователь скрыл имя, 28 Марта 2013 в 01:53, реферат
У підсумку для П. найвищою мірою характерно тлумачення будь-якого теоретичного тексту як літературного. А отже, постструктуралізм виносить дужки претензії всякого тексту на істинність, реконструюючи текстуальні механізми, які продукують "ефект істинності".
1. ВСТУП
2. ОСНОВНА ЧАСТИНА
4. СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ
МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ, МОЛОДІ ТА СПОРТУ УКРАЇНИ ЗАПОРІЗЬКИЙ НАЦІОНАЛЬНИЙ ТЕХНІЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ
РЕФЕРАТ
Текст в перспективі постструктуралізму
Мельниченко Валерія
м. Запоріжжя 2013р.
ЗМІСТ:
1. ВСТУП
2. ОСНОВНА ЧАСТИНА
4. СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ
ВСТУП:
«Текст – це витвір мовленнєвого процесу, що відзначається завершеністю, об'єктивований у вигляді письмового документа, літературно опрацьований відповідно до типу документа, витвір, який складається із заголовка і ряду особливих одиниць (надфразових єдностей), об'єднаних різними типами лексичного, граматичного, логі-
чного, стилістичного зв'язку, і має певну цілеспрямованість і прагматичну визначеність» (І. Р. Гальперін). «Текст – певна, з функціонально-смислового погляду упоря-
дкована, група речень або їх аналогів, які являють собою, завдяки семантичним і функціональним взаємовідношенням елементів, завершену смислову єдність» (В. В. Одинцов). Постструктуралізм – це сукупне позначення ряду підходів у соціогуманітарному пізнанні 1970-1980-х, орієнтованих на семіотичне тлумачення реальності ("текстуалізованний світ" П.), що спираються, подібно структуралізму, на концепцію знаку як єдності позначающого і означающогою але здійснюючого, перегляд структуралістської парадигми в плані центрації уваги на "внеструктурних" параметрах ("вивороті") структури і пов'язаних з їх розумінням когнітивних процесах. Постструктуралізм розглядає світ культури як феномен писемної культури, безкінечний і безмежний текст, всередині якого знаходиться і сам індивід. Він своєрідна реакція на досягнення структуралізму, сформувався завдяки Ж. Дерріді та Ж. Фраю. Отримав розвиток спочатку у Франції, а потім у США. П. зазвичай пов'язують з іменами Деррида, Дельоза, Гваттарі, Бодрійяра, тєвої, Ліотара, К.Касторіадіса, "пізнього" Р.Барта, Фуко... Постструктуралізм перетнувся з семіотичної теорією, постмодернізмом, ліворадикальними течіями, літературними практиками (наприклад, з американським деконструктивізм, для якого деконструкція не більше ніж методика аналізу текстів. Головним для дослідника повинен бути текст, а у тексті – його внутрішня структура. Авторство тексту особливого значення не має,важливими є не наміри, бажання того, хто створює текстову реальність, а лише «внутрішня гра значимих складових». "Поза текстом" для П . немає нічого, реальність для нього – це по перевазі мовна реальність. У підсумку для П. найвищою мірою характерно тлумачення будь-якого теоретичного тексту як літературного. А отже, постструктуралізм виносить дужки претензії всякого тексту на істинність, реконструюючи текстуальні механізми, які продукують "ефект істинності".
ОСНОВНА ЧАСТИНА
Постструктуралізм набув популярності у 70-ті роки XX століття. Він своєрідна реакція на досягнення структуралізму, сформувався завдяки Ж. Дерріді та Ж. Фраю. На розвиток постструктуралізму значний вплив мали ідеї відомого французького культуролога Мішеля Фуко (1926-1984 рр.) – автора праць "Божевілля і культура: історія божевілля в епоху класицизму", "Народження клініки", "Археологія знання", "Історія сексуальності". У формуванні світогляду М. Фуко значну роль відіграли праці Ф. Ніцше і М. Гайдеггера. В 1970 році М. Фуко очолив кафедру системного мислення. М. Фуко вважає, що в процесі суспільних змін "авторська функція може зникнути настільки, що фантазування та його полісемантичні тексти знову стануть функцією, але вже іншого виду, та все ж із системою обмеження, яка не буде тривалішою від автора..."'. Щоб розвинутися тематично, стилістично, ідеологічно, твір мусить усунути присутність у ньому автора. За М. Фуко, естетична довготривалість твору вимагає радикального розриву з автором. У всі часи художній твір робив автора безсмертним, а тепер здобув право вбивати його. Текст, виявляється, може функціонувати поза присутністю автора.
Постструктуралізм розглядає світ культури як феномен писемної культури, безкінечний і безмежний текст, всередині якого знаходиться і сам індивід. У постструктуралізмі замість індивідуального суб'єкта (як у структуралізмі та екзистенціалізмі) на перший план виходить колективне «Я», мала група однодумців. Для нього властива деконструкція (аналітичне розчленування понять), децентрація, дискурсивний (концептуальний, логічно-раціональний) аналіз мови культури, інтерпретація простору культури як знакової системи, яка складається з тексту (за Жаком Дерріда, «нічого не існує поза текстом») і контексту, стирання просторово-часових меж буття культури. Постструктуралізм виступає філософською, концептуальною основою постмодернізму. Постструктуралісти підкреслюють важливість «децентралізації об'єкта дослідження». Головним для дослідника повинен бути текст, а у тексті – його внутрішня структура. Авторство тексту особливого значення не має: важливими є не наміри, бажання того, хто створює текстову реальність, а лише «внутрішня гра значимих складових» (Е. Гідденс). Постструктуралісти (зокрема, і Фуко) висувають наступні положення:
по-перше, теоретичне знання є дискурсивна форма, що породжує тексти;
по-друге, емпірична реальність, яку має витлумачувати теоретичне знання, теж є сукупністю текстових утворень (опитування, статистичні дані, відеозаписи);
по-третє, зміст емпіричних текстів залежить від того, з позиції яких теоретичних текстів вони будуть прочитані;
по-четверте, вивчення емпіричних текстів веде до розуміння того, що відбувається у світі, більше, ніж будь-які інші емпіричні дослідження.
"Поза текстом" для постструктуралізм немає нічого, реальність для нього – це по перевазі мовна реальність (текстуалізованний світ). Порочний практика, за оцінкою П., насильницького оволодіння текстом (спрямована на пошук Істини) сходить до гуманістів, для яких зрозуміти текст значило "привласнити "його собі, підпорядкувавши смисловим стереотипам. Нав'язування тексту його форми здійснюється" мовцям Суб'єктом ", картезіанским" cogito ", зрадили ілюзії про незалежності, автономності своєї свідомості. Згідно постструктуралізму, текст завжди задається власним коментарем: інтерпретація літературного текста, нарівні з його "об'єктом" і "предметом" відносяться до одного проблемного полю. Інтерпретація виступає, таким чином, атрибутом літературного корпусу: кожен літературний об'єкт певним чином дистанційований щодо свого "іманентного" значення , а отже, необхідно містить інтерпретаційну складову. Оппозіція між текстом як об'єктом і зовнішніми йому інтерпретаціями заміщається в П. уявленням про континуумі нескінченного літературного тексту, котрий завжди виступає своєю власною інтерпретацією і тим самим дистанційований сам від себе. Для постструктуралізму найвищою мірою характерно тлумачення будь-якого теоретичного тексту як літературного. А отже, П. виносить за дужки претензії всякого тексту на істинність, реконструюючи текстуальні механізми, які продукують "ефект істинності". (На думку Габермаса, постструктуралізму властива своєрідна універсальна естетизація, за допомогою якої "істина" в своєму межі редукується до одного з стильових ефектів діскурсу. Стилістичні прийоми побудови тексту необхідно задають його внутрішній понятійний зміст. Постструктуралістів підривають уявлення про реферіції, про буття як присутності. П. стверджує необхідність ігрової відносини до сенсу взагалі, висуває принцип "дисемінації" (Дерріда), тобто розсіювання, дисперсії будь-якого сенсу серед безлічі діфференцірованних його відтінків, ідея "відмінності" повинна поступитися місцем ідеї "розрізнення", що означає кінець влади одних смислів над іншими. Відсутність граничного значення відкриває необмежений простір для руху та означають, що фіксується в по-прийнятті "гено-текст". Згідно постструктуралізму, текст – авансцена боротьби безлічі сил, рівноправних дискурсів, які є одночасно об'єктами боротьби за владу, але також і сильними владними позиціями. По суті, це "інтертекст", що припускає відповідну "революційну" процедуру читання (Ф.Соллерс) та елімінуються традиційну фігуру автора ( Р.Барт, Фуко). Головне призначення тексту – ухилитися від влади.
У «текстуальному» постструктуралізмі розробляється уявлення про неможливість строго структурного опису тексту, що передбачався в тих його моделях, які спочатку були перенесені з структурної лінгвістики. Текст або «гіпертекст» будується як відкрита автореференціальная система цитування, прочитується за допомогою безлічі кодів, перелік яких завжди залишається незавершеним, повторно винаходити. Подібний погляд на текст демонструється в одному з маніфестів постструктуралізму – «S / Z» Ролана Барта. Теорія гіпертексту стала базовою для ряду літературознавчих шкіл, дозволивши відмовитися від традиційної і навіть «нової» критики. Текст у Барта виявляється динамічним утворенням, будь-яка структурна одиниця якого, може бути проінтерпритована в термінах інших одиниць, в засланні на інші, нехай і не актуальні, «одиниці» тексту. Таким чином, саме уявлення про можливість виділення деяких інстанцій структурного аналізу систематично оспорюється, поступаючись місцем теорії «задоволення від тексту», яке народжується в результаті існування принципово непереборних текстових розломів, ковзань, які перешкоджають здійсненню герменевтики тексту. Суттєвим моментом постструктуралістських розуміння тексту є «децентрація», тобто відсутність жорсткої прив'язки як до плану «реального» (описуваного текстом, сюжету і т.д.), так і до плану вираження, тобто до суб'єкта. Текст не є прямим «виразом» суб'єкта, а навпаки, суб'єкт представляється функцією мови.
ВИСНОВОК
Постструктуралізм (франц. poststructuralisme) – це загальне найменування для ряду течій у філософії і гуманітарних науках, маркованих критичної дистанцією по відношенню до структуралізму як наукової парадигми, що отримала визнання в 1960-і рр.. Для постструктуралізму найвищою мірою характерно тлумачення будь-якого теоретичного тексту як літературного. А отже, постструктуралізм виносить дужки претензії всякого тексту на істинність, реконструюючи текстуальні механізми, які продукують "ефект істинності". Головним для дослідника повинен бути текст, а у тексті – його внутрішня структура. Авторство тексту особливого значення не має: важливими є не наміри, бажання того, хто створює текстову реальність, а лише «внутрішня гра значимих складових» (Е. Гідденс). "Поза текстом" для постструктуралізм немає нічого, реальність для нього – це по перевазі мовна реальність (текстуалізованний світ). За своєю внутрішньою організацією текст являє собою сітку, тканина, павутину, лабіринт, у яких немає початку і кінця, немає к.-л. об'єднуючого центру або головного слова. Текст є відкритим і незавершеним, для нього характерні надлишок, безмір і нескінченність у всьому. У його створенні важливе значення має ігровий початок. Барт вказує на «гру листи проти сенсу». Дерріда говорить про «грі тексту проти сенсу». Ліотар розмірковує про «мовних іграх». Текст являє собою множинність, різнорідність, багатовимірність,
полісемію і поліфонію. За Своєю внутрішньою організацією текст являє собою сітку, тканина, павутину, лабіринт, у якому немає початку ікінця, Немає к.-л. об'єднуючого центру або головного слова. Текст є відкритим і незавершеним, для нього характерні надлишок, безмір і нескінченність у всьому. У його створенні важливе значення має ігровий початок. Барт вказує на «гру листи проти сенсу». Дерріда говорить про «грі тексту проти сенсу». Ліотар розмірковує про «мовні ігри». Текст являє собою множинність, різнорідність, багатовимірність, полісемію і поліфонію.
СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ:
1. Ильин И. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм: Учебник. – М.: Интрада, 1996. – 251с.
2. Косиков Г. К. От структурализма к постструктурализму (проблемы методологии). М.: Рудомино, 1998. с. 54.
3. Визгин В. П. Постструктуралистская методология истории: достижения и пределы // Одиссей. Человек в истории. 1996. М.: Наука, 1997. с. 43.
4. Дьяков А. В. Проблема сверхдетерминации индивида в философии постструктурализма. - Курск: Курс. гос. ун-т, 2005. – 246 с.
5. Дьяков А.В. Проблема субъекта в постструктуралистской перспективе: (Онтологический аспект). Москва: Изд-во РГСУ «Союз», 2005. – 600 с.
6. Косиков Г. К. От структурализма к постструктурализму. - М.: Рудомино, 1998. – 468 с.
7. Словарь культуры ХХ в.: Постструктурализм. Режим доступу : http://philosophy.ru/edu- /ref/rudnev/b225.htm.