Шпаргалка по "Политологии"

1.Объект и предмет  политологии. Методы политического  анализа. Политология  -  это  наука  о   законах функционирования и изменения  политических  отношений  общества.  Она  имеет свой объект и предмет познания.

Объектом политологии выступает политическая жизнь людей,  их организаций, партий и других институтов.

Предметом политологии являются закономерности  взаимоотношений социальных субъектов по поводу политической власти.

3 Методы политологии

Методы политологии можно разделить на 3 уровня.

1-й.Общенаучные методы (дедукция,индукц)

2-й. Методы эмпирических  исследований(статистич.,анализ докум-ок, анкетный опрос, игры.)

3-й. собственно  методы политологии:

1)Социологический  метод. Выясняет зависимость политики  от общества.

2)Бихевиоралистский метод- изучение политики посредством исследования поведения отд. людей и групп.

3)нормативно-ценностный выясняет значение политич. явлений для общества и личности.

4)функциональный  метод изучает зависимость между  политич. явлениями

5)системный метод-изучает политику как сложную систему

6)антропологический метод-изучает зависимость политики от человека.

7)психологический  метод- изучает зависимость политики от отд черт конкретн. индивида.

8) критико-диалектический метод-исп-ся в основном в марксизме.

9)сравнительный  метод-основан на сравнении разл. полит. институтов и организаций.

 

2.Функция политологии. Место политологии в системе  общественных наук.

Функция политологии — исследовать закономерности функционирования политической системы общества и ее отдельных подсистем. Функции П: познавательная(изучает полит жизнь); разработка теории и методологии исследования полит-х явлений; оценочную - обоснование полит-х идеалов, ценностей и целей; формирование демократической полит-й культуры и гражданственности личности; П как наука дает оценку полит-му строю, ведет поиск наиболее эффективных полит-х институтов, методов управления, способов разрешения социальных конфликтов.

Философия дала политологии возможность использовать теорию познания при исследовании определенных политических проблем, политология философии – анализ общества как целостной социальной системы и места в ней того или иного политического явления. Среди важнейших целей политической философии – выявление соответствия общепризнанных политических ценностей реальным интересам людей, установление критериев добра и зла, справедливого и несправедливого, что надо сохранить и что изменить, одобрить или отвергнуть в политике.

История представляет примеры развития политической жизни общества. В исторической науке существует самостоятельный раздел – политическая история, изучающий мир политического в прошлом. Политология же, изучая исторический опыт развития общества в прошлом, постигает закономерности развития политической жизни. Э. Фримен, известный английский историк, писал: «История – это прошлая политика, и политика – это сегодняшняя история».

Социология дала политологии методологию исследования, кроме того, предоставляет ей конкретные данные, характеризующие общество как целостную социальную систему. Социологические данные используются политологией для анализа политических явлений и их связи с явлениями общественной жизни. По некоторым вопросам политология соприкасается и с правовыми дисциплинами, изучающими правовую систему общества, механизмы власти, принципы и нормы конституции. Дисциплины права носят более прикладной, практический характер, политология же изучает теоретические, потенциальные аспекты права.

Связана политология и с экономикой. Экономические отношения в зависимости от конкретных условий развития того или иного общества влияют на развитие его политических отношений. Политика, в свою очередь, способна оказать влияние на экономику: позитивные международные отношения, например, способствуют хорошему товарообороту, негативные могут спровоцировать эмбарго (запрет на ввоз продукции какого-либо государства).

 

3.Природа политики. Структура  и функции политики.

Политика возникла более 10 000 лет назад как особая сфера человеческой деятельности, цель которой – ориентировать общественное развитие в благоприятном для человека направлении путем определения общих целей и согласованных действий. Политика – это сфера деятельности, связанная с отношениями между социальными группами и различными общественными силами, целями которой являются завоевание, удержание и использование государственной власти.

Составными элементами политики являются: субъекты политики(участники политических отношений); объекты политики(общественные проблемы, возникающие в процессе развития общества); политические процессы(система взаимодействия различных политических сил, субъектов для решения политических проблем и оказания воздействия на объекты политики); политическая власть(наличие возможности у к-л политических сил оказывать воздействие на общество, разрабатывать и осуществлять политику на основе баланса интересов социальных групп); политические идеи и концепции(теоритические основы развития политических отношений общества); политические отношения(отношения между различными социальными силами, институтами, которые могут выступать в качестве самостоятельных субъектов политических отношений).

Функции:

1. Функция обеспечения  целостности и стабильности общества. Политика формирует общественные цели, определяет социальные ориентиры, ценности, изыскивает необходимые для этого ресурсы.

2. Функция мобилизации  и обеспечения эффективности  общей деятельности. Систематизирует общественное взаимодействие

3. Управленческая и регулятивная  функция политики. Осуществляет управление социальными процессами общества, регулирует их.

4. Функция рационализации. Рационализирует конфликты и противоречия, предупреждает их или цивилизованно разрешает.

5. Функция политической  социализации. Политика формирует политическое сознание индивидуума, включает личность в общественные отношения.

6. Гуманитарная функция. Обеспечивает гарантии прав и свобод личности, общественного порядка, гражданского мира и согласия

 

4.Политические идеи древнего  мира.

К числу мыслителей, идеи которых оказали значительное воздействие на последующую политическую мысль, относятся древнегреческие философы Сократ, Демокрит, Платон, Аристотель.

Древний Восток (Египет, Вавилон, Индия, Китай и др.). Главной особенностью политических учений было обоснование неограниченной власти верховного правителя, которому должны беспрекословно повиноваться массы людей. Это обусловливалось особенностями экономического развития государств Древнего Востока. Засушливые регионы требовали создания больших ирригационных систем, без которых земля не давала урожая. Создание этих систем требовало больших масс рабочей силы, строжайшего подчинения их власти монарха. Власть осуществлялась в самых жестоких формах. Ни о какой демократии речь не шла. Основную массу работников составляли рабы, которых поставляли захватнические войны.

Проповедь неограниченной власти царя была основным содержанием политических учений в Древней Индии. Но возникает мысль и о социальном равенстве людей. Эта мысль была присуща буддизму. Она провозглашала духовное равенство людей, идею любви к ближнему. Ранний буддизм был проникнут сочувствием к угнетённым массам.

В Древнем Китае политические учения отражали ожесточённую борьбу богатых и бедных, рабовладельцев и рабов. Интересы правящих слоев общества защищал Конфуций (551-479 гг. до н.э.). Он проповедовал идею культа предков, управления государством на основе ритуалов и обрядов, т.е. неписаных законов. Конфуций придавал большое значение воспитанию, просвещению, необходимости морального самоусовершенствования человека.

Для политической мысли Древней Греции характерна происходившая внутри неё борьба между двумя направлениями: аристократическим и демократическим. Первое отстаивало архаические порядки, отражало стремление аристократической знати удержать власть и сохранить своё привилегированное положение в обществе. Сторонники демократического направления в политической мысли требовали отстранения от власти старой знати, обосновывали необходимость демократического устройства государства.

Много общего с политическими идеями Древней Греции имели политические учения Древнего Рима. В Риме складывается теория государства. Получает развитие право и законотворчество.

Передовые политические взгляды развивал выдающийся философ Тит Лукреций Кар (ок. 99-55 гг. до н.э.). Он был идеологом рабовладельческой демократии. Представителем и выразителем интересов рабовладельческой аристократии в вопросах о государстве был Марк Тулий Цицерон (106-43 гг. до н.э.).

В I веке нашей эры в Риме складывается христианство, ставшее впоследствии мировой религией. Оно возникло как учение угнетённых масс, людей труда. Ранние христиане мечтали об уничтожении рабства, справедливом устройстве государства, установлении "тысячелетнего царства" народа.

 

5.Политические теории  эпохи Возрождения и Нового  времени

Поворотным пунктом в развитии политической мысли стала эпоха Возрождения. Это не случайно. Период с 40-х годов XIV века по первое десятилетие XVI иска характеризовался решительным отходом от церковно-теологической традиции средних веков. Эпоха Возрождения явила миру невиданные достижение во всех областях культуры, стала величайшим прогрессивным переворотом. В это время создавали бессмертные произведения Леонардо да Винчи, Мишель Монтень, Джордано Бруно.

Эпоха Возрождения. Представители: Николла Маккеовелли, Томас Морр, Томаза Компанелла. 1. Освобождение политю науки от теологии. 2. Развитие гуманистических начал. 3. Анализ проблем прав и свобод человека, закона и государства. В центре стоит человек в социально-полт. проблемах. Социально-полит. порядок, как результат деятельности самого человека. Николла Маккеовелли: политика, как сфера исследования, полит. процессы уподобил к естественным процессам, связь политики и экономики, в основе полит. поведения лежит не мораль, а выгода и сила, церковь как политический институт, ее служебная роль по отношению к государства. Томас Морр, Томаза Компанелла: говорят о наилучшем государственном устройстве, главный принцип - принцип справедливости.

Новое время. Представители: Шарль Луи Монтескъе, Руссо, Гобс, Кант, Вальтер. 1. Формирование либеральной политической идеологии. 2. Обоснование необходимости разделения властей. 3. Разработка вопросов правового государства. 4. Анализ механизма функционирующиего в буржуазной демократии. 5. Формировании концепции прав и свобод гражданина. Шарль Луи Монтескъе: Теория географического детерминизма - форма государственного устройства определяется географическим положением. Право, как регулятор отношений между государством и обществом. Понятие полит. свободы - свобода, ограниченная законом. Гобс и Локк: Теория общественного договора. Жан Жак Руссо (республиканец): Власть в государстве должна принадлежать народу, принцип народного суверинитета. Причина возникновения государства - существование социального неравенства. Вопросы демократии. Эмануил Кант: создает теорию правового государства - верховенство имеет закон. Гегель: соотношение государства и гражданского общества, свобода личности реализуется в праве частной собственности.

 

8.Традиции и особенности  политической мысли в России.

Развитие отечественной политической мысли имело собственные специфические особенности в сравнении с западной политической традицией, которые были обусловлены определенным своеобразием исторического пути России. Занимая по своему географическому расположению срединное, промежуточное положение между Европой и Азией, между Западом и Востоком, российский этнос формировался под воздействием этих противоборствующих цивилизаций, испытывая постоянное напряжение в поисках культурной и политической самоидентификации. Прав был в своих оценках Н. А. Бердяев, утверждавший, что «русский народ есть не чисто европейский и не чисто азиатский народ. Россия есть целая часть света, огромный Восток-Запад, она соединяет два мира. И всегда в русской душе боролись два начала – восточное и западное» (О России и русской философской культуре. М., 1990. С.44.). Эта внутренняя противоречивость характера русской культуры, во многом предопределившая зигзагообразность и прерывистость отечественной истории, способствовала, с одной стороны, ее открытости и «отзывчивости» другим культурам, о которой писали многие русские мыслители (отсюда, например, идеализация Запада в некоторых направлениях отечественной философской и политической мысли); а, с другой, сильно развитому мессианскому сознанию, нашедшему свое выражение и в русской политической традиции. 

9.Власть как категория. Концепция власти. Специфика политической  власти.

Политическая власть – совокупность механизмов и средств, способов воздействия политических субъектов, в первую очередь государства, на поведение людей, социальных общностей, организаций с целью управления, координации, согласования, подчинения интересов всех членов социума единой политической воле посредством убеждения и принуждения. В зависимости от преобладания убеждения или принуждения выделяют основные формы существования политической власти: тоталитарную авторитарную; демократическую.

 

Концепции (ведущие представители)	Содержание
Теологическая (ученые-богословы)	Власть – это божественное установление, потребность в ней обусловлена «естественной греховностью» человека
Биологическая (Ф. Ницше)	Власть – это механизм обуздания биологической агрессии, заложенной в человеке
Бихевиоризм (Ч. Мерриам, Г.Лассуэль)	В основе поступков человека лежит стремление к власти, это доминирующий мотив политической активности
Психоаналитическая (З. Фрейд, К. Хорни)	Власть – это способ господства бессознательного над человеческим сознанием
Структурно-функциональная (Т.Парсонс)	Власть – это отношение неравноправных субъектов, чье поведение обусловлено выполняемыми ролями (например, роль управляющих или управляемых)
Социальная конфликтология (потенциально- волевая) (К.Маркс.)	Власть – это господство и подчинение, возможность или способность политического субъекта осуществлять (навязывать) свою волю
Дуалистическая( М.Дюверже)	Власть двойственна: 1) инструмент господства; 2) средство интеграции