Типология государства

Еще одно существенное замечание, касающееся утверждения о том, что якобы формационная теория предполагает автоматизм исторического развития, умаляя роль сознательного исторического творчества человека. Это глубокое заблуждение, вытекающее из весьма вольной трактовки объективности социально-экономических процессов. Вот, что пишет Ф. Энгельс в письме  И. Блоху по поводу исторической воли людей: «… из того обстоятельства, что воли отдельных людей, которые хотят каждый того, к чему влечет их физическая конституция и внешние, в конечном счете экономические, обстоятельства (или собственные, личные или общесоциальные), что эти воли достигают не того, чего они хотят, но сливаются в нечто среднее, в одну общую равнодействующую, - из этого не следует заключать, что эти воли равны нулю. Наоборот, каждая воля участвует в равнодействующей и постольку включена в нее» . Из этого пояснения Ф. Энгельса следует, что в общественном взаимодействии индивид противостоит обществу, интегрированная воля которого, выступает как закон по отношению к отдельному индивиду. Впрочем, это закон любого сообщества, обусловливающий порядок взаимодействия и обязательства индивидов по отношению к коллективу, и наоборот. Но ничто не мешает индивиду проявлять свою самодеятельность в рамках общего интереса. Более того, идеалом марксизма является не стихийное (рыночно-автоматическое), а сознательное управление общественной жизнью и историческим процессом.

Вообще надо заметить, что не возникло бы теории классовой борьбы, если бы законы общественного развития действовали автоматически. Законы общественных отношений, в  отличие от законов природы, предполагают их осознание и активное действие людей. Даже человеческие дети не рождаются автоматически. Родители принимают решение быть или не быть ребенку и сколько детей иметь. При этом нетрудно заметить, что существенную роль в этом решении играют существующие экономические и общесоциальные отношения.

Однако пора уже конкретизировать предмет,  которому посвящена данная статья. Не мудрствуя лукаво, и дабы исключить возможное обвинение в вольном трактовании сути формационной теории, дадим слово одному из авторов этой теории Ф.Энгельсу. На могиле К. Маркса он сказал: «…Маркс открыл закон развития человеческой истории: тот, до последнего времени скрытый под идеологическими наслоениями факт, что люди, в первую очередь должны есть, пить, иметь жилище и одеваться, прежде чем заниматься политикой, наукой, искусством, религией и т.д.; что, следовательно, производство непосредственных материальных средств к жизни и тем самым каждая данная ступень экономического развития народа или эпохи образуют основу, из которой развиваются государственные учреждения, правовые воззрения, искусство и даже различные представления данных людей и из которой они поэтому должны быть объяснены, - а не наоборот, как это делалось до сих пор». Сколько угодно можно не соглашаться с такой трактовкой механизма исторического процесса, но нельзя опровергнуть того факта, что современное государство, современная идеология, политика, мировые и локальные войны, и т.п. факты истории  являются выражением существующего способа производства жизненных средств и, соответствующих им интересов господствующих в обществе классов. Что касается  внешнего разнообразия существующих общественных систем, то глобализация подтверждает  родственность и общность исторического процесса.

 

 

 

 

Схемы.

 

Древнегреческий мыслитель Полибий

 

┌──── Царство ────┐

Охлократия                 Тирания

│                 │

Демократия                 Аристократия

│                 │

└─── Олигархия  ──┘

 

Исторические типы государства

(марксистско-ленинская  типология)

 

Рабовладельческое
Феодальное
Буржуазное
Социалистическое

 

Рабовладельческое государство

 

 

Основа производственных  отношений - полная собственность рабовладельцев на орудие труда,  средства производства и на рабов.
Сущность и назначение государства - диктатура класса рабовладельцев
Функции рабовладельческого государства – подавление сопротивления эксплуатируемых классов, финансовая (сбор налогов), военная (захват чужих территорий,  охрана своей), экономическая (эксплуатация рабов, организация общественных работ), идеологическая (оправдание существующих порядков)
Аппарат рабовладельческого государства, его основные  элементы: армия, полиция, жандармерия, тюрьмы,  суд, чиновничий аппарат.
Форма рабовладельческого  государства . Форма правления - абсолютные монархии и республики (демократические и аристократические). Форма государственного устройства - унитарная. Политические режимы: деспотия или рабовладельческая демократия.

 

 

Феодальное  государство

 

 

Основа феодального способа производства - собственность  феодала на главное средство производства - землю.  Крестьяне находились в зависимости от феодала, но в отличие от рабов, они были в неполной собственности у помещика.
Сущность феодального государства выражалась в защите  интересов класса феодалов.
Функции феодального государства - как и у рабовладельческого, сохраняется  функция подавления сопротивления эксплуатируемых классов,  функция охраны собственности,  идеологическая функция, обороны страны, ведения захватнических войн.
Аппарат феодального государства. На этапе раннефеодальной монархии:  князь,  его  окружение, дружина. На этапе сословно представительной монархии появляются различные специальные органы: сословно-представительные, финансовые, полицейские, судебные и т.п.  В период абсолютизма имеет место разрастание и усложнение государственного аппарата.
Форма феодального государства.              Монархии (раннефеодальная, сословно-представительная,  абсолютная) и аристократические республики (города-государства).

 

 

Список литературы

1. Конституция РФ. М., 1993.

2. Кашкин С.Ю. Смена цивилизаций и конституция: формирование ее глобального идеала. // Государство и право, №11, 1992.

3. Комаров С.А. Общая теория государства и права: Курс лекций. - М.: Манускрипт.1996.

4. Ленин В.И. Государство и революция. М.,1977.

5. Ленин В.И. Полное собрание сочинений. М., 1975.

6. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. М. 1980.

7. Общая теория государства и права: в двух томах, том 2: Теория права/' отв. ред. М.Н, Марченко. -М.: Зерцало. 1998.

8. Общая теория права и государства: Учебник/ под ред. В.В. Лазарева. - М.: Юристъ. 1999.

9. Общая теория права: Учебник/ под ред. А.С. Пиголкина. - М., 1995.

10. Основы государства и права: Учебное пособие Андреева И.А., Бузынова С.П./ под ред. О.Е. Кутафина. - М.: Юристъ. 1996.

11. Суворов Л.К. Государственно-правовая доктрина В. Ульянова - Ленина. М., 1994.

12. Сырых В.М. Теория государства и права: Учебник/ отв. ред. С.А. Чибиряев. - М.: Былина, 1998.

13. Теория государства и права. // под ред. А.С. Алексеева. М., 1998.

14. Теория государства и права: Курс лекций/ под ред. Н.И. Матузова, А.В. Малько. -М.: Юристъ. 1997.

15. Теория права и государства: Учебник/под ред. Г.Н. Манова. - М.: БЕ.К.1996,

16. Формации или цивилизации. // Материалы круглого стола / Вопросы философии, №10, 1989.

17. Хропанюк В.И. Теория государства и права: Учебное пособие/ под ред. Стрекозова В.Г. М., 2002.

18. Энгельс Ф.. Происхождение семьи, частной собственности и государства. М., 1985.