Сравнительное правоведение

Правовая система (в первую очередь национальная) – это система  права, которая дополняется рядом  т.н. вертикальных структур (динамика права  – развитие, действие права), это  история правовой системы, юридическая  практика (в т.ч. судебная, договорная), научные доктрины, элементы международного права и коллизионного права.

Наднациональная или субнациональная правовая система. Обозначение господствующего правопорядка, к. действ. в рамках нескольких родственных правовых систем. Причем правопорядок обладает объективным характером. Объективный порядок подтверждается в первую очередь историей права.

Наднациональная правовая система  – это начальный, единичный и  в то же время основной элемент  создания юридической карты мира. Глобальное обозначение правопорядка, надцациональных систем.

 

Сравнительно-правоведческие термины:

Семья правовых систем (правовая семья) – термин фр. ученого Рене Давида.

Правовой круг или правовая область. Термин появился в н.70-х  гг. – Конрад Цвайгерт, Карл-Хайнц Эберт.

Форма правовых систем. Появл. в 80-е гг. 20 в. – Имре Сабо.

 

Термины критериального характера:

Правовой стиль – это  основной критерий выделения правовых кругов. Стиль состоит из т.н. стилеобразующих  факторов, которые оригинальны для  определенной группы правовой системы (например, романский или латинский  правовой стиль).

Правовая культура и Правовая традиция. Для права они носят  нематериальный характер. Создают т.н. почву развития права. Например, религиозная  правовая культура, правовые традиции кодификации (влияют на образование  наднац. правовой системы).

Правопорядок – это  определенный тип взаимодействия норм национального права и форм их реализации.

 

 

 

7. Становление и развитие научных  представлений о наднациональных группах правовых систем.

Особое значение системе  классификации правовых систем придавалось  во Франции.

Прав. классификации прав. систем возн. в к. 19 в.

1. проф. Глассон (80-е гг. 19 в.) предложил классификация прав. систем по критерию их исторического происхождения:

1. правовые системы, основанные на римской правовой традиции. В совр. смысле это романские правовые системы;
2. правовые системы обычного характера, т.е. основанные на обычном праве (английское, славянское, китайское право и т.д.);
3. правовые системы, которые вобрали в себя в равной степени черты римского классического и германского пандектного права.

2. проф. Эсмен (90-е гг. 19 в.) в своей классификации применил критерий особенностей исторического формирования, общей структуры и отличительных черт правовых систем:

1. латинская или романская группа;
2. германская группа;
3. англо-саксонская группа (группа прецедентного права);
4. славянская группа (группа обычного права);
5. мусульманская группа правовых систем.

Кроме всего прочего Эсмен выносил за рамки классификации римское право и каноническое право.

3. фр. проф. Леви-Ульман (н. 20 в.), по критерию источника права:

1. правовые системы континентальных стран;
2. англо-саксонская правовая система;
3. право ислама.

Вышеназванные классификации  выразились в официальной классификации  в 1900 г.

Выделяли след. правовые семьи:

1. французская правовая семья;
2. англо-американская;
3. германская;
4. славянская;
5. мусульманская правовая семья.

Это выборочные классификации, в них делается акцент на наиболее значимые типы правовых систем.

 

Швейцарские кодификации. Были распространены в 20-30 гг. 20в., связ. с именами крупных ученых – Зауер Халь и Эбберт.

Зауер Халь считал, что к правовым системам должен применяться расовый критерий. Он выделял (расово-языковому признаку):

• индоевропейскую правовую систему. Она вкл. в себя:

• индусское право;
• иранское право;
• кельтское право;
• греко-романское право;
• германское;
• англо-саксонское;
• латышско-славянское право.

• семитсткую;

• монгольскую (правильнее монголоидная).

+ правовая система нецивилизованных  народов.

Карл-Хальц Эбберт предл. теорию этно-исторического формирования права. Классификация осн. на 5 факторах правового стиля. Эбберт указ. на то, что в кажд. группе прав. систем господствует некая генеральная правовая идея или правопорядок, к. можно воспринимать как символическую идею, как опр. символ целой группы прав. систем Например, Кодекс Наполеона как символ романской системы, Германское гражданское Уложение как символ германской системы, Общее право как символ англо-американской правовой системы.

 

Американский ученый Джон Вигмор, его классификация в рамках труда «Панорама правовых систем мира». Указал 16 мировых цивилизаций, к. были присущи опр. правовые системы:

1. древние правовые системы – ныне не существующие:

• египетская;
• месопотамская;
• греческая;
• римская;
• кельтская правовые системы.

2. современные правовые системы:

• иудейская;
• китайская;
• индусская;
• мусульманская;
• японская;
• славянская;
• романистская;
• германская;
• англиканская;
• церковная;
• морская правовая система – традиционное право народов Океании.

Классификация критикуется  в науке.

 

Основные  классификации:

1. Рене Давид. Изначально  его идеей было сопоставить  прав. системы частного права. Первая классификация систем частного права б. предложена в 1950 г. По данной классификации он выд. 3 группы систем:

1. западное частное право, под к. он понимает как континентальное, так и англоязычное право;
2. социалистическое право;
3. традиционные системы.

1962 г. – классификация  правовых систем в целом (не  только частного права). Рене Давид  предл. особый термин – трихотомия как идея классификации прав. систем на три правовые семьи.

Рене Давид исп. два  критерия для своей знаменитой классификации. 1й критерий – идеологический или  идеолого-исторический; 2й – формально-юридический критерий или критерий юридической техники.

1. романно-германская правовая семья (с т.зр. Рене Давида, лучше использовать именно этот термин);
2. семья общего права;
3. социалистическая правовая семья.

Потом появились разговоры  о дихотомии (только первые две правовые семьи). В современности место  третьей правовой семьи занимает религиозная правовая семья.

2. Конрад Цвайгерт. Классификация по критерию правового стиля. Впервые была заявлена в к.60-х гг. 20в. Первый русский перевод работы «Введение в сравнительное правоведение в сфере частного права» – 1971 г. Классификация указывала на 5 осн. стилеобразующих факторов:

• фактор истории, т.е. происхождение и эволюция правовой системы;
• идеология;
• источники права, т.е. природа самых источников/форм права и способы их толкования;
• правосознание – своеобразие юридического мышления;
• элементы системы права, т.е. специфические правовые отрасли, подотрасли и институты права.

На осн. этих факторов выд. 8 типов правового стиля, которым соответствуют правовые круги. Отсюда выд. 8 правовых кругов:

1. романский;
2. германский;
3. скандинавский;
4. англо-американский;
5. социалистический;
6. исламский;
7. индусский;
8. обычный, круг обычного права.

Современные последователи  Цвайгерта предлагают развитие данной классификации и выделение 16 правовых кругов.

 

Современные классификации:

1. классификация Кристофера  Осакве. Он применяет идеологический критерий, затем его расширяя внутри самой классификации. Он указ. на 2 типа правовых систем:

1. правовые системы с религиозной традицией:

• мусульманская;
• буддисткая;
• иудейская.

2. ПС с невключенной в их состав религ. традицией:

• западная;
• внезападная;
• квазизападная – смешанная группа, к. сочетает формальный и реальный признаки. С формальной т.зр. данная система исп. западные правовые традиции институты (например, идея кодификации или идея конституции). Но право реализуется по-своему, как прав., оно носит идеологический характер, а элементы западного права практически не применяются. Например, китайское право. Сюда же, по мнению Осакве, относ. и российская правовая система.

2. классификация Владимира  Лафицково излож. в работе «Сравнительное правоведение …». Критерий классификации – религиозный фактор. Два типа прав. систем/духовной традиции в правовых системах:

1. бездуховные:

• тоталитарные – идеологические системы (в т.ч. советская);
• технократические – возможная правовая система будущего

2. духовные, основанные на религиозных догматах. Подр. в зависимости от типов мировых религий на три ветви:

• христианская правовая традиция;
• мусульманская;
• буддистская.

Лафицкий считает, что религия положительно влияет на право.

3. классификация Саидова (есть в учебнике).

 

*Юридический аналитический  журнал 2011 г. №1-2 «Юридическая карта  современного мира и основания  ее исследования» М.Ю. Спирин.

 

 

 

8. Юридическая география современного мира как составная часть сравнительного правоведения.

Главная задача – исследование тенденций правового развития.

Юр. карта мира отл. от политической карты мира.

Сообщество правовых систем и правовая карта – синонимы юр. географии мира.