Традиционная культура как исходный объект изучения социальной антропологии

Объектом же социальной антропологии является, не человек, как таковой, а социальная организация (социосфера) его жизни или жизненного мира, рассматриваемая в условиях как традиционных (примитивных), так и современных обществ. Леви-Строс и его последователи подчеркивают приоритетное внимание антропологии к изучению непосредственных форм социальных отношений, локальных социальных структур и социальных установлений (обрядов, обычаев и верований).

Введение…………………………………………………………….....2
Первоначальные представления о доисторическом обществе и традиционной культуре………………………………………………………..........................5
Классические и современные подходы к изучению традиционной культуры………………………………………………………………………8
2.1. Понятие и сущность традиционной культуры……………………........8
2.2. Два конкурирующих подхода к анализу традиционной культуры….9

Типология традиционной культуры…………………………………………………………………11
Заключение……………………………………………………………………18
Список используемой литературы…………………………………………..20