Геометрическая оптика и процессs фотометрии

 

 

 

 

 

 

 

Содержание

1. Исторические факты и основные законы геометрической оптики
2. Построение изображений в линзах
3. Фотометрия
4. Теория фотометрического метода
5. Основной закон фотометрии
6. Закон Бугера-Ламберта
7. Закон Бэра
8. Методы фотометрического анализа
9. Список литературы

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Исторические  факты и основные законы геометрической оптики

Оптика относится к таким  наукам, первоначальные представления  которых возникли в глубокой древности. На протяжении своей многовековой истории  она испытывала непрерывное развитие и настоящее время является одной из фундаментальных физических наук, обогащаясь открытиями все новых явлений и законов.

Важнейшая проблема оптики - вопрос о  природе света. Первые представления  о природе света возникли в  древние века. Античные мыслители  пытались понять сущность световых явлений, базируясь на зрительных ощущениях. Древние индусы думали, что глаз имеет "огненную природу". Греческий  философ и математик Пифагор (582-500 гг. до н. э) и его школа считали, что зрительные ощущения возникают  благодаря тому, что из глаз к  предметам исходят "горячие испарения". В своем дальнейшем развитии эти  взгляды приняли более четкую форму в виде теории зрительных лучей, которая была развита Евклидом (300 лет до н.э.). Согласно этой теории зрение обусловлено тем, что из глаз истекают "зрительные лучи", которые ощупывают  своими концами тела и создают  зрительные ощущения. Евклид является основоположником учения о прямолинейном  распространении света. Применив к  изучению света математику, он установил  законы отражения света от зеркал. Следует отметить, что для построения геометрической теории отражения света  от зеркал не имеет значения природа  происхождения света, а важно  лишь свойство его прямолинейного распространения. Найденные Евклидом закономерности сохранились и в современной  геометрической оптике. Евклиду было знакомо и преломление света. В более позднее время аналогичные  взгляды развивал Птолемей (70-147 гг. н. э). Им уделялось большое внимание изучению явлений преломления света; в частности, Птолемей производил много  измерений углов падения и  преломления, но закона преломления  ему установить не удалось. Птолемей заметил, что положение светил на небе меняется вследствие преломления  света в атмосфере.

Кроме Евклида, действие вогнутых зеркал знали и другие ученые древности. Архимеду (287-212 гг. до н.э.) приписывают  сожжение неприятельского флота  при помощи системы вогнутых зеркал, которыми он собирал солнечные лучи и направлял на римские корабли. Определенный шаг вперед сделал Эмпедокл (492-432 гг. до н.э.), который считал, что  от светящихся тел направляются истечения  к глазам, а из глаз исходят истечения  по направлению к телам. При встрече  этих истечений возникают зрительные ощущения. Знаменитый греческий философ, основатель атомистики, Демокрит (460-370 гг. до н.э.) полностью отвергает представление о зрительных лучах. Согласно воззрениям Демокрита, зрение обусловлено падением на поверхность глаза мелких атомов, исходящих от предметов. Аналогичных взглядов позднее придерживался Эпикур (341-270 гг. до н.э.). Решительным противником "теории зрительных лучей" был и знаменитый греческий философ Аристотель (384-322 гг. до н.э.), который считал, что причина зрительных ощущений лежит вне человеческого глаза. Аристотель сделал попытку дать объяснение цветам как следствию смешения света и темноты.

Следует отметить, что воззрения  древних мыслителей в основном базировались на простейших наблюдениях явлений  природы. Античная физика не имела под  собой необходимого фундамента в  виде экспериментальных исследований. Поэтому учение древних о природе  света носит умозрительный характер. Тем не менее, хотя эти воззрения  в большинстве являются гениальными  догадками, они, безусловно, оказали  большое влияние на дальнейшее развитие оптики.

Распад рабовладельческого общества, приведший к гибели античных государств, сопровождался разрушением значительной части культурного наследия древних. Это привело к упадку во всех областях науки и в том числе к  упадку физических знаний. Особенно неблагоприятные  условия сложились вследствие установления господства христианской церкви на тех  территориях, где раньше развивалась  античная наука. В философии господствующее положение заняла схоластика, в основу которой были положены догматы христианской религии. Господство церкви, владычество инквизиции, распространение лженаук, враждебность к материалистическому объяснению мира со стороны ученых-схоластов, представителей инквизиции - все это создало исключительно неблагоприятные условия для развития истинного знания. В первый период средневековья (150-700 гг. н.э.) не было каких-либо серьезных работ в области оптики. В период с семисотых годов нашей эры наблюдается прогресс науки у арабов.

Арабский физик Альгазен (1038) в своих исследованиях развил ряд вопросов оптики. Он занимался изучением глаза, преломлением света, отражением света в вогнутых зеркалах. При изучении преломления света Альгазеи, в противоположность Птолемею, доказал, что углы падения и преломления не пропорциональны, что было толчком к дальнейшим исследованиям с целью отыскания закона преломления. Альгазену известна увеличительная способность сферических стеклянных сегментов. По вопросу о природе света Альгазен стоит на правильных позициях, отвергая теорию зрительных лучей. Альгазен исходит из представления, что из каждой точки светящегося предмета исходят лучи, которые, достигая глаза, вызывают зрительные ощущения. Альгазен считал, что свет обладает конечной скоростью распространения, что само по себе представляет крупный шаг в понимании природы света. Альгазен дал правильное объяснение тому, что Солнце и Луна кажутся на горизонте больше, чем в зените; он объяснял это обманом чувств.

Условия для развития науки в  период средневековья были крайне неблагоприятны. Философы-схоласты считали, что наука  должна доказывать истину церковного учения. Влияние прогрессивных начал  арабской науки, труды античных мыслителей встречали сопротивление со стороны  ведущих представителей христианской церкви.

XIV столетие характеризуется особенно  ревностным стремлением инквизиции  к искоренению всяких проблесков  прогрессивных течений в науке.  Поэтому не удивительно, что  это столетие особенно бедно  по своим результатам и в  области оптики.

Эпоха Возрождения. Период между XIV столетием  и первой половиной XVII столетия является для Западной Европы переходным этапом от феодализма к капиталистическому способу производства. Ряд крупнейших открытий, из которых в первую очередь  следует назвать открытие Колумбом Америки, изобретение книгопечатания, обоснование Коперником гелиоцентрической  системы мира, способствовал общему прогрессу. Происходит постепенный  общий подъем экономики, техники, культуры, искусства, усиливается борьба прогрессивных  мировоззрений с церковной схоластикой. В области науки постепенно побеждает  экспериментальный метод изучения природы. В этот период в оптике был  сделан ряд выдающихся изобретений  и открытий. Франциску Мавролику (1494-1575) принадлежит заслуга достаточно верного объяснения действии очков. Мавролик также нашел, что вогнутые линзы не собирают, а рассеивают лучи. Им было установлено, что хрусталик является важнейшей частью глаза, и сделано заключение о причинах дальнозоркости и близорукости как следствиях ненормального преломления света хрусталиком Мавролик дал правильное объяснение образованию изображений Солнца, наблюдаемых при прохождении солнечных лучей через малые отверстия. Далее следует назвать итальянца Порта (1538-1615), который в 1589 г. изобрел камеру-обскуру - прообраз будущего фотоаппарата. Несколькими годами позже были изобретены основные оптические инструменты - микроскоп и зрительная труба.

Изобретение микроскопа (1590) связывают  с именем голландского мастера-оптика Захария Янсена. Зрительные трубы начали изготовлять примерно одновременно (1608-1610) голландские оптики Захарий Янсен, Яков Мециус и Ганс Липперсгей. Изобретение этих оптических инструментов привело в последующие годы к крупнейшим открытиям в астрономии и биологии. Немецкому физику и астроному Н. Кеплеру (1571-1630) принадлежат фундаментальные работы по теории оптических инструментов и физиологической оптике, основателем которой он по праву может быть назван, Кеплер много работал над изучением преломления света.

Большое значение для геометрической оптики имел принцип Ферма, названный  так по имени сформулировавшего  его французского ученого Пьера  Ферма (1601-1665). Этот принцип устанавливал, что свет между двумя точками  распространяется по такому пути, на прохождение  которого затрачивает минимум времени. Отсюда следует, что Ферма, в противоположность  Декарту, считал скорость распространения  света конечной. Знаменитый итальянский  физик Галилей (1564-1642) не проводил систематических  работ, посвященных исследованию световых явлений. Однако и в оптике ему  принадлежат работы, принесшие науке  замечательные плоды. Галилей усовершенствовал зрительную трубу и впервые применил ее к астрономии, в которой он сделал выдающиеся открытия, способствовавшие обоснованию новейших воззрений на строение Вселенной, базировавшихся на гелиоцентрической системе Коперника. Галилею удалось создать зрительную трубу с увеличением, рамным 30, что во много раз превосходило увеличение зрительных труб первых ее изобретателей. С ее помощью он обнаружил горы и кратеры на поверхности Луны, открыл спутники у планеты Юпитер, обнаружил звездную структуру Млечного Пути и т.д. Галилей пытался измерить скорость света в земных условиях, но не достиг успеха ввиду слабости экспериментальных средств, имевшихся для этой цели. Отсюда следует, что Галилей уже имел правильные представления о конечной скорости распространения света. Галилей наблюдал также солнечные пятна. Приоритет открытия солнечных пятен Галилеем оспаривал ученый-иезуит Патер Шейнер (1575-1650), которым провел точные наблюдения солнечных пятен и солнечных факелов с помощью зрительной трубы, устроенной по схеме Кеплера. Замечательным в работах Шейнера является то, что он превратил зрительную трубу в проекционный прибор, выдвигая окуляр больше, чем ун> было нужно для ясного видения глазом, это давало возможность получить изображение Солнца на экране и демонстрировать ого при различной степени увеличения нескольким лицам одновременно.

Наиболее замечательным достижением  этого периода было открытие дифракции  света Гримальди (1618-1663). Им было найдено, что свет, проходя через узкие отверстия или около краев непрозрачных экранов, испытывает уклонения от прямолинейного распространения. Видоизменяя опыты по наблюдению дифракции, он осуществил прямой опыт сложения двух световых пучков, которые исходили из двух отверстий в экране, освещенном Солнцем. При этом Гримальди наблюдал чередование светлых и темных полос. Таким образом, оказалось, что при сложении световых пучков в ряде мест получается не усиление, а ослабление света. Впоследствии это явление было названо интерференцией. Гримальди высказал догадку, что вышеуказанные явления можно объяснить, если предположить, что свет представляет собой волнообразное движение. В вопросе о цветах тел он также высказывает правильную мысль, утверждая, что цвета есть составные части белого света. Происхождение цветов различных тел он объясняет способностью тел отражать падающий на них свет с особыми видоизменениями. Рассуждая о цветах вообще, он высказывает предположение, что различие цветов обусловлено различием в частотах световых колебаний (по терминологии Гримальди, различием в скорости колебаний светового вещества). Однако Гримальди не разработал какого-либо последовательного воззрения на природу света. Мы видим, таким образом, что вопрос о природе света встал во весь рост, как только экспериментальные открытия подготовили для этого почву. В последующий период были сделаны фундаментальные теоретические и экспериментальные исследования, позволившие сделать первые научно обоснованные заключения о природе световых процессов. При этом с особой силой проявилась тенденция дать объяснение световых явлений с двух противоположных точек зрения: с точки зрения представления о свете как корпускулярном явлении и с точки зрения волновой природы света. Эта борьба двух воззрений, отражавших прерывные и непрерывные свойства объективных явлений природы, естественным образом отражала диалектическую сущность материи и ее движения, как единства противоположностей.

XVII столетие характеризуется дальнейшим  прогрессом в различных областях  науки, техники и производства. Значительное развитие получает  математика. В различных странах  Европы создаются научные общества  и академии, объединяющие ученых. Благодаря этому наука становится  достоянием более широких кругов, что способствует установлению  международных связей в науке.  Во второй половине XVII столетия  окончательно победил экспериментальный  метод изучения явлений природы.

Крупнейшие открытия этого периода  связаны с именем гениального  английского физика и математика Исаака Ньютона (1643-1727). Наиболее важным экспериментальным открытием Ньютона  в оптике является дисперсия света  в призме (1666). Исследуя прохождение  пучка белого света через трехгранную  призму, Ньютон установил, что луч  белого света распадается на бесконечную  совокупность цветных лучей, образующих непрерывный спектр. Из этих опытов был сделан вывод о том, что  белый свет представляет собой сложное  излучение. Ньютон произвел и обратный опыт, собрав с помощью линзы цветные  лучи, образовавшиеся после прохождения  через призму луча белого света. В  результате он опять получил белый  свет. Наконец, Ньютон провел опыт смешения цветов с помощью вращающегося круга, разделенного на несколько секторов, окрашенных в основные цвета спектра. При быстром вращении диска все  цвета сливались в один, создавая впечатление белого цвета.

Результаты этих фундаментальных  опытов Ньютон положил в основу теории цветов, которая до этого не удавалась  никому из его предшественников. Согласно теории цветов цвет тела определяется теми лучами спектра, которые это  тело отражает; другие же лучи тело поглощает.

Наряду с этими открытиями Ньютону  принадлежат работы по дифракции  и интерференции света. Он осуществил замечательный опыт, приведший к  открытию закономерной интерференционной  картины, получившей название кольца Ньютона, и позволивший установить количественные соотношения в явлениях интерференции. Для объяснения световых явлений  Ньютон принимал, что свет представляет собой вещество, испускаемое в  виде необычайно мелких частиц светящимися  телами. Таким образом, Ньютон является создателем корпускулярной теории света, которую он назвал теорией истечения. Ньютон считал, что световые частицы  имеют различные размеры: частицы, соответствующие красному участку  спектра, крупнее, частицы, соответствующие  фиолетовым лучам, - мельче. Между этими  крайними случаями лежат промежуточные  размеры, что и обусловливает  непрерывный спектр цветов. Теория истечения, кроме цветов спектра, хорошо объясняла прямолинейное распространение  света. Однако она встретилась с  очень большими трудностями при  объяснении явлений отражения и  преломления, дифракции и интерференции. Для согласования теории истечения  с этими фактами Ньютону пришлось, прибегнуть к различным добавочным гипотезам, которые были слабо обоснованы.

X. Гюйгенсу принадлежит открытие  принципа, носящего, до сих пор  его имя, который позволял проводить  детальный кинематический анализ  волнового движения и устанавливать  различные закономерности в этой  области. На основе сформулированного  принципа Гюйгенс объяснил законы  отражения и преломления. Ему  даже удалось объяснить двойное  преломление света, возникающее  в кристаллах. Это явление было  открыто датским ученым Эразмом  Бартолином (1625-1698) в 1669 г. и вызвало большой интерес среди ученых. Изучая двойное лучепреломление, Гюйгенс открыл поляризацию света в кристаллах, но объяснить это явление не смог. Подобно Р. Гуку, Гюйгенс считал, что свет в виде волн распространяется в эфире - тончайшей материи, разлитой по всему мировому пространству. Но световые волны Гюйгенс считал продольными и поэтому ему не удалось объяснить явления поляризации; он не смог также дать теорию цветов и объяснить прямолинейное распространение света.

Все эти недостатки волновой теории света Гюйгенса способствовали тому, что она была не в состоянии  противостоять теории истечения  Ньютона, вследствие чего последняя  господствовала все XVIII и начало XIX столетия.