Развитие личности по Эриксону

Контроль  со  стороны родителей  позволяет сохранить это чувство  через ограничение растущих  желаний  ребенка  требовать,  присваивать,  разрушать, когда он как бы проверяет  силу своих новых возможностей. Эти  ограничения, в свою очередь, создают основу для негативного чувства стыда и сомнения.

Борьба  чувства  независимости  против  стыда  и  сомнения  приводит  к установлению соотношения  между способностью сотрудничать с  другими людьми и настаивать на своем, между свободой самовыражения и  ее ограничением. В конце стадии  складывается подвижное равновесие между этими противоположностями. Оно будет положительным, если родители и близкие взрослые не будут, управляя ребенком  чрезмерно,  подавлять его стремление  к автономии.

Модусы вторжения и  включения  создают новые  модальности  поведения на третьей,  инфантильно-генитальной  стадии развития  личности. У З.Фрейда эта стадия носит название фаллической, или  Эдиповой.  По  мнению  Э. Эриксона, интерес  ребенка  к  своим гениталиям, осознание  своей половой принадлежности и стремление занять место отца (матери) в отношениях с родителями противоположного пола - лишь частный момент развития ребенка в этот  период.  Ребенок жадно и активно познает окружающий  мир; в игре, создавая   воображаемые,   моделирующие   ситуации,   ребенок  совместно  со сверстниками  осваивает  «экономический  этос  культуры»,  то  есть  систему отношений между людьми в процессе производства. В результате этого у ребенка формируется желание   включиться   в   реальную  совместную  со   взрослыми деятельность, выйти  из роли маленького.  Но  взрослые остаются для  ребенка всемогущими и непостижимыми,  они могут пристыживать  и наказывать.  В  этом клубке противоречий должны сформироваться качества активной предприимчивости и инициативы.

Четвертую  стадию  развития   личности,  которую  психоанализ  называет «латентным»   периодом,   а   Э.  Эриксон -  временем  «психосексуального моратория»,    характеризует    определенная    дремотность     инфантильной сексуальности и отсрочка генитальной  зрелости, необходимая  для того, чтобы будущий  взрослый человек научился техническим и социальным основам трудовой деятельности.

Пятую стадию в развитии личности характеризует самый глубокий жизненный  кризис. Детство подходит к концу. Завершение этого большого этапа жизненного пути характеризуется формированием первой цельной формы эгоидентичности. Три линии  развития приводят к этому  кризису:  это  бурный  физический  рост  и половое созревание («физиологическая революция»); озабоченность тем,  «как я выгляжу  в  глазах  других»,  «что я собой представляю»; необходимость найти свое   профессиональное   призвание,   отвечающее   приобретенным   умениям, индивидуальным способностям и требованиям общества.  В подростковом кризисе идентичности  заново встают все  пройденные критические  моменты развития.

Интервал  между  юностью и  взрослым состоянием, когда молодой  человек стремится найти свое  место  в  обществе, Э.Эриксон назвал  «психическим  мораторием».  Острота этого кризиса  зависит  как от степени   разрешенности  более  ранних  кризисов   (доверия,  независимости, активности и др.), так и от всей духовной атмосферы общества. Непреодоленный кризис  ведет  к состоянию острой диффузии идентичности,  составляет  основу социальной патологии юношеского  возраста. Синдром патологии идентичности по Э. Эриксону:  регрессия к  инфантильному уровню и  желание как  можно дольше отсрочить обретение взрослого  статуса;  смутное,  но  устойчивое  состояние тревоги;   чувство  изоляции  и опустошенности;  постоянное   пребывание  в состоянии чего-то  такого,  что сможет  изменить  жизнь; страх перед личным общением  и неспособность эмоционально воздействовать  на лиц другого пола; враждебность и презрение ко всем  признанным общественным ролям, вплоть  до мужских  и  женских.  В  крайних случаях имеет  место поиск  негативной идентичности, стремление «стать ничем» как единственный способ самоутверждения [4].

Одним из спорных  аспектов концепции Эриксона является утверждение о том, что психология мужчины и женщины различается на основе биологических признаков: наличия или отсутствия пениса. Он строил свои заключения не только на основе фрейдовского различия психологии мужчины и женщины, но и на основании собственных работ. Он провел интересное исследование на мальчиках и девочках 10-12 лет, которые в ходе игр складывали различные фигуры из кубиков и блоков детского деревянного конструктора

Те фигуры, которые  складывали девочки, были невысокими, статичными, в них каким-либо образом проникали животные и мужские фигурки. Конструкции, которые создавали мальчики, были сравнительно высокими, они были устремлены вверх и воплощали в себе действие. Эриксон интерпретировал эти результаты следующим образом: что мальчики и девочки таким образом в символической форме обозначают свои гениталии. Правда, при этом, он допускал, что половые различия в психологии могут быть и результатом соответствующего воспитания, усвоения свойственной полу социальной роли, когда мальчиков приучают быть более энергичными и агрессивными, чем девочки [7].

Концепция идентичности эго Э. Эриксона стала предметом довольно многочисленных экспериментальных исследований. В целом эти исследования подтвердили, что те подростки, которые сумели обрести достаточно сильное и позитивное чувство идентичности, лучше и более адаптивным образом справляются с кризисами ранних стадий развития. Те же подростки, которые обладают более слабой идентичностью эго, в целом справляются со своими кризисами менее адаптивным образом. Эти исследования подтверждают основные положения концепции формирования идентичности эго.

Заключение

Л.Ф. Обухова пишет, что в  «Словаре  знаменитых американцев»,  вышедшем к 200-летию США, Эрик Эриксон был назван  «наиболее ярким в творческом  отношении  из  всех, кто работал в психоаналитической  традиции после Фрейда» [4; 46]. Наиболее ценно у Э.Эриксона главное ядро его учения: разработка понятий личной и групповой идентичности, психического  моратория,  учения о юношеском кризисе идентичности. Сам Эриксон считал, что он расширил фрейдистскую  концепцию, вышел  за ее рамки, перенеся ударение с  «Оно» на «Я».

Работы Эриксона оказали существенное влияние на развитие психоанализа, образование, социальную работу, консультирование по профессиональным вопросам и по проблемам семьи и брака. Нынешний интенсивный рост исследований по проблемам развития личности в среднем и пожилом возрасте в значительной мере основан на его работах.

Подход Эриксона вызывает далеко идущие изменения в  традиционных взглядах психоанализа на формирование личности и эмоциональные кризисы у взрослых. Распространяя период формирования личности на весь жизненный цикл, Эриксон говорит, что каждому возрасту присущи свои эмоциональные кризисы. Это позволяет психологу видеть в эмоциональных проблемах взрослого человека не просто неустранимые последствия разочарований и потрясений детства, но конфликты зрелого возраста, возможно поддающиеся лечению.

Список литературы

1. Блюм Д. Психоаналитические теории личности – М., 1999.
2. Божович Л.И. Психологические закономерности формирования личности в онтогенезе. // Вопросы психологии. – 1976. - № 6. – С. 45-53
3. Марцинковская Т.Д., Ярошевский М.Г. 100 выдающихся психологов мира – М., 1995.
4. Обухова Л.Ф. Возрастная психология – М., 1998.
5. Психологическая энциклопедия // Под редакцией Р. Корсини и А. Ауэрбаха. - СПб.: Питер, 2006.
6. Теория личности Э. Эриксона. // Психология личности. Хрестоматия под ред. Д.Я. Райгородского – Самара: Бахрах-М, 2000. Т.1. С. 297-304
7. Шульц Д., Шульц С.Э. История современной психологии – СПб, 1998.
8. Эриксон Э. Жизненный цикл: эпигенез идентичности. // Психология личности. Хрестоматия под ред. Д.Я. Райгородского – Самара: Бахрах-М, 2000. Т.1. С. 305-348