Понятие сознания. Состояние сознания

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ  И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Государственное образовательное  учреждение высшего профессионального  образования

«РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ  ТОРГОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ»

(РГТЭУ)

 

 

ОРЕНБУРГСКИЙ ФИЛИАЛ ГОУ  ВПО РГТЭУ

 

 

Шифр_______________________________________________________________

Курс________________________________________________________________

 

КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА

ПО_______________________________________________________

ТЕМА____________________________________________________

__________________________________________________________

 

Выполнил:________________________________________________

Проверил:________________________________________________

 

 

           «__»__________20__г.                                Подпись_________

 

 

г. Оренбург

Содержание.

Введение…………………………………………………………………………...3

1. Понятие сознание……………………………………………………………...4
2. Свойства сознания……………………………………………………………..7
3. Состояние сознания……………………………………………………………8

Заключение……………………………………………………………………….10

Список использованной литературы…………………………………………...11

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение.

Современная психология определяет сознание как внутреннюю модель внешнего мира. Благодаря этой модели и становится возможным осознанное поведение  человека. Оно проявляется в анализе  прошлого, отражении сегодняшнего и  планировании будущего. Вероятен и  положительный перенос чужого опыта. Все это присуще лишь человеку, потому представляется возможным говорить о сознании как специфической  данности человека.

Наиболее качественной особенностью человеческой психики выступает  наличие сознания, являющегося в  своем отношении вершиной психического отражения.

 Эта тема  очень  актуальна так как наш мир  не до конца изучил сознание  человека.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Понятие сознание.

Понятий сознания описываются  по разному вот некоторые из них:

Сознание - специфически человеческая форма идеального отражения и  духовного освоения действительности. Идеалистическая философия истолковывает  сознание как нечто, не зависящее  от объективного мира и созидающее его.

Сознание — одна из форм проявления нашей души, при этом очень существенная форма, преисполненная глубокого содержания.

Сознание - одно из основных понятий не только психологии, но и  философской науки.

В философии понятие сознания раскрывается путем его сопоставления  с другим важнейшим философским  понятием материи. Поэтому понимание  сущности сознания оказывается в  зависимости от способа решения  вопроса о взаимоотношении материи  и сознания, от понимания сознания в широком или узком смысле.

При понимании сознания в  широком смысле оно трактуется как  самостоятельная сущность, субстанция, способная творить мир. Подобное субстанциональное, широкое понимание  сознания характерно для идеалистической  философии.

Такой подход был впервые  наиболее последовательно выражен  в период античности философией Платона. Тот же подход развивался и в христианской философии средневековья, признававшей в качестве носителя высшего сознания Бога, а позднее и в немецкой классической философии, в идеалистической  системе Гегеля, в которой роль первоначала мира выполняла абсолютная идея. Абсолютная идея (мировой разум), по Гегелю, есть первичная субстанция, творяшая все другие формы бытия; она пронизывает и природу, и  человека, которые трактуются Гегелем  лишь как формы инобытия все той  же абсолютной идеи.

Традиционно сознание является одним из фундаментальных понятий  философии, психологии, социологии, кибернетики  и других наук. Понятие «сознания» характеризует важнейший компонент  человеческой психики. Благодаря сознанию человек вырабатывает обобщенное знание об окружающем мире, ставит цели и разрабатывает  планы, регулирует и контролирует эмоциональные, рациональные и предметно-практические отношения с действительностью, определяет ценностные ориентиры своей  жизни и творчески изменяет условия  своего существования.

Сознание представляет собой  внутренний мир чувств, мыслей, идей и других духовных феноменов, которые  непосредственно не воспринимаются органами чувств и принципиально  не могут быть объектами предметно-практической деятельности человека.

Психология определяет сознание как способность субъекта выделять себя из окружающего мира, как способность  к самоотчету и самонаблюдению, существующим не только в индивидуальной, но и  в надындивидуальной форме («Я»  и «Сверх-Я»).

Воззрения домарксовских  материалистов были ограниченными: они истолковывали человека как  природное, биологическое существо, игнорировали его общественную природу, практическую деятельность, превращали сознание в пассивное созерцание мира (Созерцательность).

Специфические особенности  марксистского понимания сознания заключаются в следующем:

• сознание общественно по своей природе. Оно возникает, функционирует и развивается как компонент практической деятельности общественного человека;
• человек мыслит с помощью мозга. Деятельность высокоорганизованной нервной системы мозга является условием возникновения и развития человеческого сознания;
• сознание предметно, т.е. направлено на бытие. Познать, освоить предмет, раскрыть его сущность - в этом заключается смысл сознания;
• сознание включает в себя не только отражение объективного мира, но и осознание человеком своей психической деятельности (Самосознание);
• вместе с тем сознание не сводимо ни к мышлению, ни к актам самосознания, а охватывает как абстрагирующую деятельность мышления, так и продуктивное воображение. Кроме того, сознание включает в себя интуицию и человеческие эмоции, волю, совесть и т.д. Итак, сознание есть совокупность, средоточие психических функций человека;
• сознание тесно связано с языком. В нем оно находит свое материальное воплощение. Материализуясь в языке, продукты деятельности сознания могут быть переданы последующим поколениям. Язык есть лишь одна из форм материализации сознания, оно воплощается и в предметах культуры - продуктах труда, произведениях искусства и пр.;
• наряду с теоретическим отражением действительности сознание включает в себя ценностные установки личности, её социальные ориентации;
• существуют различия между обыденным сознанием (им люди руководствуются в повседневной жизни) и научным сознанием, между индивидуальным сознанием и общественным сознанием, выражающем интересы классов, групп, общества в целом. Формы общественного сознания - наука, искусство, мораль и т.д. - несводимы к индивидуальному сознанию;
• функция сознания заключается не только в том, чтобы верно ориентировать человека в окружающей действительности, но и в том, чтобы через отображение способствовать преобразованию реального мира.

Ощущения, понятия, восприятия, мышление образуют ядро сознания. Но они  не исчерпывают всей структурной  полноты сознания: оно включает в  себя и акт внимания как свой необходимый  компонент.

Свойства сознания: универсальность - в сознании могут быть отражены любые явления; избирательность - сознание избирает 1 элемент своим объектом; объективность - отражает так, как надо; целеполагание - прежде мыслить, чем  думать; активность; творчество.

В широком смысле понятие  бессознательное представляет собой  совокупность психических процессов, операций и состояний, не представленных в сознании субъекта. В ряде психологических  теорий бессознательное - особая сфера  психического или система процессов, качественно отличных от явлений  сознания. Термин «бессознательное»  используется также для характеристики индивидуального и группового поведения, действительной цели, последствия которого не осознаются.

Громадная роль в теории бессознательноого принадлежит  Фрейду. В общем плане психика  человека представляется Фрейду расщепленной на две противостоящие друг другу  сферы сознательного и бессознательного, которые представляют собой существенные характеристики личности. Но во Фрейдовской  структуре личности обе эти сферы  представлены не равнозначно: бессознательное  он считал центральным компонентом, составляющим суть человеческой психики, а сознательное - лишь особой инстанцией, надстраивающейся над бессознательным. Согласно Фрейду, сознательное не есть суть психики, а лишь такое ее качество, которое «может присоединяться или  не присоединяться к другим его качествам».

Само бессознательное  Фрейд также подвергает аналитическому расчленению. Здесь Фрейд высказывает  важную мысль о существовании  двух форм бессознательного. Это - во-первых, скрытое, «латентное» бессознательное, т.е. то, что ушло из сознания, но может  в дальнейшем «всплыть» в сознании; во-вторых, это вытесненное бессознательное, т.е. те психические образования, которые  не могут стать сознательными  потому, что им противодействует какая-то мощная незримая сила.

2. Свойства сознания.

С. Л. Рубинштейн выделяет следующие  свойства сознания:

• построение отношений;

• познание;

• переживание.

Каждый акт сознания редко  может быть либо только познанием, либо только переживанием, либо только отношением; чаще он включает эти три компонента. Однако степень выраженности каждого  из этих компонентов весьма различна. Поэтому каждый акт сознания можно  рассматривать как точку в  системе координат этих трех важнейших  психологических категорий.

При анализе механизмов сознания важно преодоление так называемой мозговой метафоры. Сознание является продуктом и результатом деятельности систем, к которым относится и  индивид, и общество, а не только мозг. Важнейшим свойством таких  систем является возможность создания недостающих им функциональных органов, своего рода новообразований, которые  в принципе невозможно редуцировать к тем или иным компонентам  исходной системы. Сознание должно выступать  в качестве «суперпозиции функциональных органов».

Свойства сознания как  функционального органа:

• реактивность;

• чувствительность;

• диалогизм;

• полифоничность;

• спонтанность развития;

• рефлективность.

 

 

 

 

 

3. Состояния сознания.

Для тех, кто длительное время  занимается исследованиями сознания, как правило, становится очевидным  факт, что сознанию, его качественным характеристикам свойственна динамика. Одним примером такой динамики будет  то, что человек регулярно на своём  опыте проходит через цикл бодрствование  — сновидение — глубокий сон  без сновидений. Другим, хорошо известным  в клинической психологии и психиатрии, примером динамики состояний сознания может служить характерная тенденция  лиц, страдающих тяжёлыми формами эндогенной депрессии, испытывать в рамках депрессивного  эпизода по утрам состояние глубокой удручённости, подавленности и бессмысленности  жизни, которое иногда несколько  облегчается к вечеру (тогда как  вне продолжительных депрессивных эпизодов жизнь таких лиц может  быть вполне адаптивной, а состояние  сознания вполне благоприятным).

Феномен динамики сознания и то, в каком состоянии сознания мы пребываем, играет большую роль во всех сферах жизни, от учёбы до спорта. Вероятно, многим спортсменам известны моменты и эпизоды, когда они  пребывали в так называемом «потоковом состоянии», когда у них всё  получалось и удавалось ставить  один за другим личные рекорды. Более  того, по всей видимости, именно способность  оперировать состоянием своего сознания, вкупе с отработанной до автоматизма  техникой, является основополагающей чертой чемпионов. Другим примером проявления феномена состояний сознания является известное многим людям состояние  углублённой сосредоточённости, возникающее  при исполнении той или иной профессиональной задачи, поставленной на работе.

Необходимо отметить, что  состояния сознания (в том числе  и изменённые состояния сознания) представляют собой более широкое  понятие и явление, нежели просто феноменальные состояния радости, интереса, гнева, страха и т. д. Иными  словами, непосредственному наблюдению со стороны индивида — при помощи интроспекции (самонаблюдения) — доступна, главным образом, регистрация так  называемых феноменальных состояний (так в феноменологической методологии  называются многочисленные переживаемые состояния радости, счастья, гнева  и др. чувств и эмоций, которые  мы способны наблюдать в течение  суток), а не состояний сознания как  таковых.