Автор работы: Пользователь скрыл имя, 16 Сентября 2013 в 23:58, реферат
Образи Аполлона, красивого юнака з лірою в руках, Афродіти, виконаної жіночності і привабливості, Афіни Паллади - войовниці, відносяться до визначеного періоду розвитку грецької міфології. Такими періодами є: найдавніший хтонічний, або дофессалійський, Доолімпійський; фессалійський, олімпійський, класичний чи героїчний. У героїчний період відбувається централізація міфологічних образів навколо міфології, зв'язаної з горою Олімп, і починається перехід до художньо розвиненому і строгого героїзму.
За міру розвитку виробничого господарства людина починає цікавитися питаннями походження речей, їхнім складом, їхнім змістом і принципами їхньої будівлі. Тоді-то людина на навчався відокремлювати "ідею" речі від самої речі, а тому що речами були фетиші - відділяти ідею фетиша від самого фетиша, тобто відокремлювати магічну силу демона речі від самої речі - так відбувся перехід до анімізму. Як і фетишизм, анімізм (animus, "дух", anima, "душа") мав свою історію. Спочатку існувало уявлення, що демон речі на стільки невіддільний від самої речі, що з її знищенням він теж припиняє своє існування (подібно німфам дерева Гамадріади, умираючим разом з порубки самого дерева. Але те, що Гомер називає демоном, часто абсолютно протилежно цього. Це є саме миттєво виникає і миттєво іде страшна і фатальна сила, про яку людина не має жодного уявлення, яку не може назвати по імені і з який не можна вступити ні в яке спілкування, тому що цей демон ще не має ніякої фігури і ніякого обличчя, ніякого взагалі обриси. Раптово нахлинув невідомо звідки, він миттєво виробляє катастрофу і тут же безслідно зникає. Елементи цього, так званого раптового, преанімізма (за термінологією ньому. вченого Г. Узенера, преанімістіческій демон є не що інше, як "бог даного миті ") багато разів зустрічаються у Гомера; з преанімізма починається загальне анімістичне світогляд. Старовинні преанімістіческій елемент помітний навіть у великих міфологічних фігурах. Демон - це спочатку та раптово діюча сила, про яку людині нічого не відомо, його закінченого образа ще не існує, але він вже не є фетишемЗ моменту, коли перш безособових демон отримує ту чи іншу індивідуалізацію, відбувається перехід від преанімізма до анімізму. Боги і демони грецької міфології мисляться звичайно як істоти матеріальні, чуттєві. Вони володіють самим звичайним тілом, хоча воно виникає з різних видів матерії. Якщо стародавні греки уявляли собі, що сама груба і важка матерія - це земля, вода ж є щось більш розріджений, а повітря ще тонший, ніж вода, і тонше повітря вогонь, то і демони складалися з усіх цих стихій. Боги ж складалися з матерії ще більш тонкої, ніж вогонь, а саме - з ефіру. Найдавніше анімістичне уявлення греків виражено в міфі про Мелеагр.