Система философии истории Кондорсе

Подробной из просветительских прогрессистских концепций философии  истории была концепция Ж.А. Кондорсе, изложенная в его труде "Эскиз  исторической картины прогресса  человеческого разума" (1794). Всемирная история рассматривается французским мыслителем как неуклонный и линейный прогресс, при этом не по отдельным человеческих индивидов, а сравнительно их многих. Основой и движителем этого исторического прогресса просветитель считал (как это и положено просветителей) человеческий ум как высшую посреди способностей человека. "Если ограничиться наблюдением, познанием общих фактов и неизменных законов роста таких способностей" - отмечал Кондорсе, - того общего, что есть у различных представителей человеческого рода, то получим науку, называемую метафизикой. Однако если рассматривать тот же развитие с позиции результатов сравнительно многих индивидов, сосуществующих одновременно на данном пространстве, и если проследить его из поколения в поколение, то тогда он предстанет перед нами как картина прогресса человеческого разума "17.

С подобной трактовкой исторического прогресса Кондорсе приближался к Вольтера и Тюрго. Однако, в отличие от них, он ряд прямолинейно проводил тезис о том, что исторический прогресс в собственном всемирно-историческом масштабе необратим. Максимум отклонений - лишь только замедление поступательного движенья общества на конкретных отрезках его существования. "Без сомнений, - утверждал мыслитель, - прогресс может оказаться вроде бы быстрым, однако никогда развитие не пойдет вспять; по крайней мере до тех пор, пока земля будет занимать то же место в мировой системе и пока общие законы этой системы не вызовут на земном шаре общего потрясения или перемены, которые не дали бы возможности более человеческому роду на нем сохраняться, развернуть свои способности и находить подобные же источники существования "18.

В целом же история  людей предстает в труде Кондорсе как динамическая картина прогресса  человеческого разума, который подразделяется на 10 эпох - от сочетания людей в  племена - в I-ой, к будущему прогрессу  человеческого разума - в десятой.

Кондорсе дает и  серьезно узагальненишу периодизацию исторического процесса - выделяет 3 крупных эпохи. На протяжении I-ой случается объединение людей в семьи, а семей - в племена; появляется скотоводство, а потом земледелие, продолжается последующее разделение усилий, возникают жрецы, зарождаются науки и искусство. Тут определяющую роль играют, как считал Кондорсе, материальные факторы.