Проблема сознания в философии

     Большое значение проблема идеального приобретает в связи с претензиями религии заполнить духовный и нравственный вакуум в обществе, повлиять на интеллектуальный потенциал общества. С позиции религии, чем совершеннее и величественнее образ бога в сознании верующего, тем скромнее его оценка собственных возможностей и способностей. Это ведет к интеллектуальной и практической пассивности человека.

     В последнее время появилось слишком  много псевдонаучных объяснений действительности, человеческого сознания. Например, Р.Моуди в книге «Жизнь после жизни» выдвигает, на наш взгляд, необоснованную теорию бессмертия души. Автор сам не переживал клинической смерти, признается, что не способен дать статистическую оценку этого явления. В своих рассуждениях Моуди опирается только на рассказы других людей. Исследования Моуди не были строго «научными», результаты этого исследования нельзя никак проверить. «Все, с кем я беседовал, вышли из иудейско-христианской традиции, многие позже стали верующими» (6). Это еще один повод подвергнуть сомнению исследования Моуди. Только научное мировоззрение воспитывает в человеке веру в свои собственные возможности и способности.

     Интеллектуальный  потенциал общества – важнейший  фактор экономического и социального  прогресса, а материалистическое решение проблемы идеального, материалистическая философия вообще являются базовым компонентом интеллектуального потенциала общества. 

     Заключение

     Понятие «сознание» - далеко неоднозначно. Сознание, как видно, является центральной категорией философского познания, служит условием всякого возможного знания и познания. Не будь его, не было бы и познающего. Сознание является условием возникновения самосознания. Разработке проблемы сознания посвящены труды не только философов, но и психологов. В широком смысле под сознанием имеют в виду психическое отражение действительности, независимо от того, на каком уровне оно осуществляется - биологическом или социальном, чувственном или рациональном. Сознательное отражение в отличие от психического отражения, свойственного животным, — это отражение предметной действительности в ее отдельности от наличных отношений к ней субъекта, т.е. отражение, выделяющее ее объективные устойчивые свойства. Творческая деятельность сознания тесно связана с практической деятельностью человека и с потребностями, возникающими под влиянием внешнего мира. Потребности, отражаясь в голове человека, приобретают характер цели. Цель - это идеализированная и нашедшая свой предмет потребность человека, такой субъективный образ предмета деятельности, в идеальной форме которого предвосхищается результат этой деятельности. Цели формируются на основе всего совокупного опыта человечества и поднимаются до высших форм своего проявления в виде социальных, этических и эстетических идеалов.  
 
 
 
 
 
 
 

     Список  используемой литературы:

1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: учебник – 3-е изд., переаб. и доп. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2003. – 608с.
2. Булыгин А.В., К истокам идеального., Л., 1988. –  С. 108.
3. Васильев В.В. Мозг и сознание: выходы из лабиринта. — «Вопросы философии». — 2006. № 1.
4. Спиркин А.Г. Основы философии: Учебное пособие для вузов. - М.: Высшая школа, 1998 г.
5. Кальной И.И., Сандулов Ю.А. Философия для аспирантов. Формы общественного сознания М.:, 2006 г.
6. Философский энциклопедический словарь. Под редакцией Л.Ф.Ильичев, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалев, В. Г. Панов. М., «Советская энциклопедия», 1983.