Проблема аборта с позиции здравого смысла

Заключение

Все вышесказанное позволяет сделать вывод, что человек является человеком с самого своего зачатия, а аборт представляет собой убийство. Сегодня к этому решению пришли как ученые, так и философы.

Но вот что интересно, в рамках религиозной этики (этики христианства, буддизма, ислама, иудаизма) вопрос об абортах никогда не стоял, а эмбрион всегда считался полноценным ребенком. И эта точка зрения на данный вопрос нашла свое отражение в мировых культурах как в западной (христианской), так и в восточной (буддийской или исламской).

До XX века традиционная (государственная) мораль опиралась на религиозные представления народа. Но потом произошла резкая секуляризация общественного сознания. Религиозные догматы утратили свою авторитетность в глазах людей. Теперь только научные и философские знания могли претендовать на звание истинных. Но знания об эмбрионе в начале века были минимальными. В то время наука еще ничего не могла сказать о том, когда начинается человеческая жизнь. И потому начинают пропагандироваться лозунги типа «эмбрион – это часть тела матери», «плод не является человеком», и аборты перестают считаться чем-то предосудительным.

Сегодня наука пришла к тому, о чем религия знала всегда: аборты – убийство. Философские искания также признали в эмбрионе человека. Более того, философский здравый смысл предупреждает, что подобное отношение к детям может привести не только к падению достоинства человеческой личности, но и к массовому уничтожению огромного количества людей.

Пришло время прекратить эту войну против наших детей. Пора прислушаться хотя бы к голосу науки и здравого смысла, если уж голос Церкви теперь не является для нас авторитетом.

Список литературы

1. Бодяжина В.И., Жмакин К.Н., Кирющенков А.П.. Акушерство. – Курск. 1995 г. – С.75.
2. Джонсон Т. Почему жизнь человека имеет ценность // Христианский научно-апологетический центр // http://www.scienceandapologetics.org/text/47.htm
3. Закариадзе А. Т. Проблема аборта в свете антропологической философии // Человек постсоветского пространства: Сборник материалов конференции. Вып. 3 / Под ред. В. В. Парцвания. – Спб., 2005. – С. 251 – 255.
4. Кастаньеда А. Размышления / Пер. с исп. В.М. Труфанова // http://life.orthomed.ru/zhizn/etika/00031.htm
5. Крифт П. Становление человеческой личности начинается с зачатия // http://www.orthomed.ru/news.php?id=4634
6. Курило Л. Ф. Развитие эмбриона человека и некоторые морально-этические проблемы методов вспомогательной репродукции // http://nature.web.ru/db/msg.html?mid=1178719&uri=index2.html
7. Лега В.П. Основное богословие. Курс лекция в ПСТБИ 1999-2000 уч. год // http://www.pstbionline.orthodoxy.ru/node/57
8. Орлова Н. Х. Эктогенез и проблемы биоэтики // http://sofik-rgi.narod.ru/avtori/orlova_bioetica.htm
9. Св. Иоанн Златоуст. Избр. Творения. М., 1994.
10. Философия: Учебник / Под ред. проф. В. Н. Лавриненко. – 2-е изд., испр. и. доп. – М.: Юристъ, 2004. – С. 486.
11. Этика: Энциклопедический словарь / Под ред. Р. Г. Апресяна и А. А. Гусейнова. – М.: Гардарики, 2001. – C. 671.

1 В.И. Бодяжина, К.Н. Жмакин, А.П. Кирющенков. Акушерство. Курск. 1995 г.

2 Лега В. П. Основное богословие. Курс лекция в ПСТБИ 1999-2000 уч. год: [Электронный ресурс].

3 См. Орлова Н. Х. Эктогенез и проблемы биоэтики: [Электронный ресурс]. –

(http://sofik-rgi.narod.ru/avtori/orlova_bioetica.htm)

4 Св. Иоанн Златоуст. Избр. Творения. М., 1994.