Платон и Аристотеть

Высшим благом Аристотель называет счастье, а задачами государства  следующие:

Обеспечение пропитанием;

Комфорт;

Защита;

Достаток;

Религиозный культ;

Справедливость.

Аристотель указывает, что  гражданам необходим досуг и  известная свобода от удовлетворения первичных потребностей для размышления  и участия в делах государства.

Аристотель поднимает  проблему «воспитания молодёжи», замечая, что там, «где этого нет сам  государственный строй терпит ущерб».

Существует четыре основных обучающих предмета [6; c. 630]: грамматика, гимнастика, музыка, рисование.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Проанализировав идеи политики и состояние идеи права в истории, мы можем прийти к выводу о том, что глубже, чем Платон и Аристотель, именно в философском осмыслении, никто из последующих мыслителей так и не поднялся. Платон, дал миру учение об идеях, заложил фундамент современной европейской философской мысли.

          После тщательного изучения трактата  «Государство» мы можем сделать  следующие выводы: важное место  в  мировоззрении Платона принадлежит  его взглядам на общество и  государство. Одной из важнейших  целей произведения «Государство»  является определение такого  понятия как «справедливость», о  чем говорит Платон в своей  четвертой книге. Интересен тот  факт, что в своей работе Платон  выделил четыре типа отрицательного  государства, наихудшей формой  из которых является демократия, в отличие от современных взглядов, а наихудшей формой отклонения  от идеального государственного  строя Платон признал тиранию.

Изучив трактат Аристотеля «Политика», можно сделать следующие  выводы: государство - это продукт естественного развития. В этом отношении оно подобно таким естественно возникшим первичным формам общения как семья и поселение. Но государство является высшей формой общения. Государство - это политическое общение между свободными и равными. Человек по своей природе существо политическое и в государстве завершается генезис этой политической природы человека. Аристотель считал, что люди не равны по природе.

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ

1. Льюис Дж. Г. Античная философия: от Евклида до Прокла  / Льюис Дж. Г. – Мн.: Издательско-коммерческое общество «Галаксиас», 1998. – 224 с.
2. Асмус В. Ф. Античная философия, Учеб, пособие. Изд. 2-е, доп. / Асмус В. Ф. – М., «Высш. школа», 1973. – 513 с.
3. Алексеев П.В., Панин А.В. Хрестоматия по философии: Учебное пособие / Алексеев П.В., Панин А.В. – М.: ТЕИС, 1996. – 416 с.
4. Антология мировой философии: Античность / Под ред. В. В. Соколова – Мн.: Харвест, М.: ООО «Издательство АСТ», 2001. – 960 с.
5. Чанышев А.Н. Философия Древнего мира (история философии): Учеб. для вузов/ А.Н. Чанышев. – М.: Высш. Шк., 2003. – 703 с.
6. Аристотель. Политика // Сочинения в 4-х томах. М., Мысль, 1983. Т.4. Перевод С. А. Жебелева