Философия эпохи Возрождения
Контрольная работа, 12 Мая 2013, автор: пользователь скрыл имя
Описание работы
Философия Возрождения – это направление в европейской философии XV—XVI веков, которое характеризуется неприятием официальной католической религиозности и интересом к человеческой личности. В развитии мировой культуры Возрождение является эпохой исключительного значения. Это время (XIV – XVI вв.) является переходным от феодального Средневековья к Новому времени – эпохе капитализма.
Содержание работы
Введение…………………………………………………………………………3
1 Общая характеристика эпохи…………………………………………………5
2 Антропоцентризм философии возрождения. Натурфилософия и проблема человека и общества…………………………………………………………….9
3 Выдающиеся мыслители Возрождения: М.Монтель……………………….16
Заключение………………………………………………………………………20
Список использованных источников…………………………………………..22
Файлы: 1 файл
Копия Философия эпохи Возрождения.doc
— 124.00 Кб (Скачать файл)Писатель скончался 13 сентября 1592 г. во время мессы.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Два с половиной столетия Возрождения - от Петрарки до Галилея - знаменуют собой разрыв со средневековой традицией и переход к новому времени. Самое важное открытие Ренессанса - открытие человека. Человек стал вместо Бога центром Вселенной.
Философы Возрождения от Эразма до Монтеня преклонялись перед разумом и его творческой мощью. Разум - это бесценный дар природы, который отличает человека от всего сущего, делает его богоподобным. Для гуманиста мудрость являлась высшим благом, доступным людям, и поэтому своей важнейшей задачей они считали пропаганду классической античной литературы. В мудрости и познании, верили они, человек обретает настоящее счастье - и в этом состояло его подлинное благородство. Улучшение человеческой природы через изучение античной литературы - краеугольный камень ренессансного гуманизма.
Мыслителями XIV-XVI вв. была разработана картина мира и человека, глубоко отличная от средневековой.
Эта новая картина мира означала прежде всего крушение иерархии и десакрализацию космоса. На смену учению о сакральной структуре мироздания, о ценностной иерархии пространства, о противостоянии бесконечности бога конечности мира, вечности - временному и тленному бытию приходит новое представление об однородности физическою пространства вечной и бесконечной Вселенной. В новом физическом космосе нет разделения на тленную земную и нетленную небесную субстанцию, на неподвижный тленный земной мир и вечный движущийся мир небесных тел.
Вечность из атрибута божества превращается в атрибут бесконечной Вселенной, и антитеза вечного и временного утрачивает прежний смысл: всякое данное мгновение и есть проявление и осуществление вечно текущего бытия.
Деятели Возрождения сформулировали новые взгляды на общественную жизнь. Они попытались изобразить нужное человеку общество без всяких упоминаний Библии или учения святых отцов. Для них общество - это необходимая среда жизни человека. Оно не на небе, не дар божий, а на земле и результат человеческих усилий.
Гуманистическое мировоззрение Возрождения стало одним из крупнейших прогрессивных завоеваний эпохи Возрождения, оказавшим сильное влияние на все последующее развитие европейской культуры.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
- Алексеев П.В. Хрестоматия по философии [Текст] - М.: Изд. Проспект, 2004;
- Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. [Текст] Учеб. пособие. М., 1980;
- Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры [Текст] - М.: Мысль, 1972;
- Гусев Г.А. Философия Возрождения. [Текст] Учебное пособие. – М., 2002;
- Зотов А.Ф., Миронов В.В. Философия [Текст] : учебник - М.: академический Проект, 2003;
- Кузнецов В.Г. Философия [Текст]: учебник - М.: Инфра-М, 2005;
- Культурология. История мировой культуры [Текст]: Учебное пособие для вузов/ Под ред. проф. А.Н.Марковой. - М, 1995;
- Философия [Текст]: Учебник / Под ред. Н.И. Сидоренко. 2004.