Философия и мировоззрение и их соотношение
Реферат, 10 Сентября 2012, автор: пользователь скрыл имя
Описание работы
Философское мировоззрение является самосознанием эпохи и общества, поэтому изменения в нем исторически обусловлены. Меняются постановки проблем, формулировки основного вопроса философии. Не меняется всеобщий, предельный характер решаемых проблем. Именно через ответы на поставленные вопросы человечество осознает свои пределы и раздвигает их, формируя и мир, и себя.
Какие-то мировоззренческие установки незаметно трансформируются и органично входят в общую ткань сложившихся взглядов. Но смена всей системы установок и мировоззрения в целом - процесс небезболезненный, эмоционально окрашенный, случающийся достаточно редко - в периоды коренных жизненных изменений. На рубеже веков, а тем более эпох мировоззренческие проблемы звучат особенно остро, возникает необходимость и потребность рефлексии самых основ знания и мироощущения.
Содержание работы
1. Введение ……………………………………………………………………………….3 стр.
2.1 Сущность мировоззрения …………………………………………………………......5 стр.
2.2 Специфика философского знания …………………………………………………...16 стр.
2.3 Философия и мировоззрение личности ……………………………………………..17 стр.
3. Заключение …………………………………………………………………………...23 стр.
4. Список литературы……………………………………………………………………25 стр.
Файлы: 1 файл
referat.doc
— 169.50 Кб (Скачать файл)На стихийно-материалистических позициях стоят и многие учёные. Однако их мировоззрение отличается от обыденного научным стилем мышления.
Другая сторона обыденной философии — созерцательное, зачастую идеалистическое представление об общественной жизни. Оно также связано с повседневной практикой, ибо, говоря словами Маркса, люди привыкли выводить свою деятельность из своего мышления, а не наоборот. Такое представление также «подтверждает» политика и идеология, которая для обыденного сознания является как бы объективной реальностью и воспринимается как причина всего общественного развития.
Как видим, философская основа обыденного мировоззрения напоминает домарксов материализм. Здесь уместно вспомнить, что К. Маркс и Ф. Энгельс прямо называли французский материализм XVII в. философией здравого смысла.
Список литературы:
- Бердяев Н.А. Я и мир объектов // Философия свободного духа. М., 1994. С. 232.
- Колосов В.В. Мир человека в слове Древней Руси. Л., 1986. С. 233.
- Лосев А.Ф. Дерзание духа. М., 1988. С. 312.
- Рубинштейн С.Л. Философия и психология // Проблема общей психологии. М., 1973. С. 382.
- Шинкарук В.И. Мировоззрение и философия (Историко-философский аспект) // Методологические и мировоззренческие проблемы истории философии. М.: Наука, 1988. С. 80.
- Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М., 1992. С. 54).
- Коган Л.А. О будущем философии // Вопросы философии. 1996. № 7. С. 22.
- Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. М., 1971. С. 364.
- Ортега-и-Гассет Х. Что такое философия? М.: Наука, 1991. С. 78.
24
[*]