Творчество Пушкина (1799-1837)

Творчество Пушкина (1799-1837)

С Пушкина началась не просто новая эпоха русской культуры. В творчестве русского гения оказалось  впитанным то истинно национальное, что определяло духовную жизнь народа еще тогда, когда была не Россия, а жила Русь. Путь к духовности, формирование гуманистического самосознания не могут  миновать творческое наследие поэта. Самое  первое, его восприятие, самое легкое, начинается на эмоциональном уровне: музыка и гармония воздействуют безотказно. Каждый читающий по-русски усваивает, улавливает обаяние пушкинского  слова. Гении и пророки России, по словам И. А. Ильина, подняли на свои плечи «наши бремена и наши слабости, наши страдания и наши беды, и приняли дары нашей природы  и нашего духа». Подобный комплекс переживаний  получает форму идей, чаяний, надежд. Их понять, ими проникнуться сложнее, нежели очарованием «гения чистой красоты»: Но и здесь Пушкин точен и доступен, так как создал мир литературных героев, шагнувших в нашу обыкновенную жизнь. Их мечты — не великие завоевательные подвиги, а та частная жизнь человека, что становится лучшим разъяснением жизни всего общества.

 Пушкин подарил  нам такую гамму переживаний,  что она, иногда в другой  тональности, иногда диссонируя, живет й заполняет духовный мир разумного человека и сегодня. Он собственной судьбой убеждает нас в непреходящих ценностях: «Самостоянье человека — залог величия его». Он научил нас, что быть счастливым — это состояние редчайших минут. Но никогда нет безысходного отчаяния в пушкинских строчках. Почему его печаль — светла? Как этого достигнуть нам, чтобы все случайное стало очевидным, а страдания превратились в радость бытия? Возможно ли?

 Ближе всего к  объяснению пушкинской тайны,  наверно, подошел Ю. М. Лотман: «Пушкин все, к чему ни касался,  превращал в творчество». А  творить, создавать — процесс  бесконечный, и тогда дух в  постоянном развитии.

 Представление о  Пушкине как символе русский  духовности, акцентированное двухсотлетием  со дня рождения, сближается случайно  закономерно с датами важнейшими  для человечества — двух тысячелетним  путем христианства и наступлением  нового тысячелетия. Эти три  исторических факта так тесно  переплетаются в нашем сознании, что при количественном различии  в прошлом их дорога в будущем  видится единой.

 Пушкин — первый  русский писатель мирового значения. Творчество Пушкина было тем  поворотным пунктом, когда русская  культура сделалась голосом, к  которому вынужден был прислушаться  весь культурный мир. Хотя мировая  культура узнала сначала Достоевского, Л. Толстого и Чехова, в начале  их дороги находится именно  Пушкин.

 Весь предшествующий  литературный процесс как будто  подводил к появлению Пушкина Именно об этом А Н Веселовский говорил в Пушкинский юбилей 1899 г.: «Из утренних туманов, в которых вьются тени классиков и романтиков, старых западников и народников, „Арзамаса“ и „Беседы“, выделяется образ юноши Пушкина, и все точно приглядываются к нему, прислушиваются: его ждали... В нем надежда на что-то новое, желаемое, выяснявшееся постепенно, как день нарастает с ходом солнца. „Старшие богатыри“, Карамзин, Жуковский, Батюшков, дивуются на его поездку богатырскую». «Никто из русских писателей не поворачивал нашими каменными сердцами, как ты», — пишет ему Рылеев. «Имя твое сделалось народной собственностью», — говорит Вяземский. «Возведи русскую поэзию на ту степень между поэзиями всех народов, на которую Петр Великий возвел Россию. Соверши один, что он совершил один», — взывает Баратынский.

 Творчество Пушкина  многожанрово, но, конечно, Пушкин прежде всего поэт, и характеристику его творчества мы начнем с лирической поэзии.