Творческий путь Ф.М. Достоевского

Героем романа стал совсем молодой человек, со своей двадцатилетней судьбой. Он - незаконнорожденный сын  дворянина и крестьянки, стал преступником, жил в компании подозрительных личностей. Как обычно у Достоевского, власть новых экономических отношений  проявилась в одержимости "идеей, превратившейся в страстное чувство". Эта идея - "стать Ротшильдом", ибо "деньги - это единственный путь, который приводит на первое место даже ничтожество. Деньги сравнивают все неравенства". Оскорбленный в своем чувстве человеческого достоинства, подросток терзается жаждой мести обидчикам, назло им хочет сделаться богатым. Но наряду с его авантюристическими стремлениями в его душе живут желание добра и сострадания. Духовное и идейное воздействие оказывает на подростка странник Макар Долгорукий, проповедующий идеи христианской любви и смирения.

Отец подростка - дворянин Версилов - тоже "странник", блуждающий по Европе в поисках истины. Смысл  жизни, по его убеждению, постигается  через страдания. Несчастье Версилова  в том, что он не знает, чего он ищет, не знает, во что надо верить, не может  постичь "русского Христа".

В поисках спасения России от буржуазного индивидуализма Достоевский обращается к религиозным идеям, представленным в образе Макара Ивановича Долгорукова. Его религиозная любовь к людям изображается как положительная программа, способная обворожить нравственной чистотой, духовным мужеством и бескорыстием.

1880 год.

Последним произведением, подводящим итог творческому пути Достоевского, был роман "Братья Карамазовы".

В нем он вновь выступает обличителем собственнического дворянского мира, показывая духовное и моральное разложение, и проповедует идеал христианского "всепрощения". В новом романе герои, склонные к болезненным проявлениям психики, переносят человеческие страдания как неизбежный закон бытия. Идеологический по своей сути роман обретает форму диспута, который ведут главные персонажи произведения. Не случайно центральная глава романа - спор Ивана с чертом - названа "За и против".

Достоевский стремится в  этом романе подвести итог своим идейным  и творческим исканиям, потому здесь  представлены многочисленные герои, ставятся разнообразные вопросы публицистики и философии, охвачена широта жизненных  ситуаций.

На примере судьбы одной  дворянской семьи Достоевский раскрывает трагическую картину современного общества, разоблачая уродливые взаимоотношения  людей, изображая меняющиеся в условиях власти денег души. Сюжет построен на "истории семейства": в дом  к старику Карамазову собираются выросшие сыновья, уже со сложившимся  своим мировоззрением. Они оказываются  судьями беспорядочной жизни  основателя рода. Дмитрий и Иван имеют достаточный жизненный  опыт, но не могут разрешить поставленные перед ними вопросы, Алеша только начинает жизнь и страшно путается в проблемах, продиктованных семейными  отношениями.

Сюжет осложняется тем, что  одной героиней хотят завладеть  отец и сын одновременно. В драматически напряженную интригу Достоевский  умело вплетает философскую, публицистическую и романтическую линии повествования.

В "Братьях Карамазовых", последнем своем романе, Достоевский поведал страшную правду о падении и разрушении человеческой личности, создав образы мирового значения, представив литературе такие явления, как "смердяковщина", "карамазовщина". Свой последний роман он посвятил жене, Анне Григорьевне.

Трудности российской действительности Достоевские испытали на себе: по возвращении  на родину они узнали, что дом  Анны Григорьевны был продан с  торгов за бесценок, мебель и вещи пропали  из-за неуплаты процентов, библиотеку Паша разбазарил по мелочам, жить приходилось  только на гонорар за "Бесов". Анна Григорьевна взяла на себя не только хозяйство, но и все финансовые дела.

С 1872 по 1881 годы Достоевская  привела в порядок все дела мужа. Она стала издателем его  произведений, превратив их в источник постоянного дохода, была корректором  и администратором его "Дневника писателя", где он с 1875 года печатал  свои отклики на политические, общественные и культурные события. Публицистическая деятельность оказалась весьма выгодной финансово: после прекращения издания "Дневника писателя" у него оказались  достаточные средства для работы над "Братьями Карамазовыми" в  течение двух лет без перерыва для поиска денег.

За четырнадцать лет совместной жизни Достоевская испытала немало обид, тревог и несчастий. В Женеве умер первенец (1868), "ангел Сонечка". 1872 год отмечен полосой несчастий: дочь сломала руку, ее плохо вправили, а потом ломали и складывали заново, мать Анны Григорьевны приковала  к постели тяжелая болезнь, сестра ее умерла, сама она страдала от нарывов  в горле, и доктора опасались  за ее жизнь. Федор Михайлович долгое время пытался "повернуть колесо фортуны". Он горячо верил, что обладает системой, по которой можно разбогатеть  на игре в карты, но всегда увлекался, терял голову, проигрывал деньги и  вещи. Сначала ее удивляло, что такой  мужественный человек не имел силы воли, чтоб сдержать себя, в этом она  видела что-то унизительное и недостойное. "Но скоро я поняла, - пишет Анна Григорьевна, - что это не простая  слабость воли, а всепоглощающая человека страсть, нечто стихийное, против чего даже твердый характер бороться не может. Я никогда не упрекала мужа за проигрыши... и без ропота отдавала ему наши последние деньги". В 1875 г. умер второй их сын Алексей.

Даже в самые мрачные  времена Анна Григорьевна находила в себе силы рассеять хандру, создать  рабочую обстановку для Федора Михайловича, организовать его досуг.

Ему было далеко за пятьдесят, когда он стал привыкать к семейной жизни. Он по-прежнему предпочитал работать в ночной тишине при двух свечах, вставал поздно, сам себе заваривал  чай, не доверяя этого священнодействия даже жене, доставал из ящика бюро пастилу, изюм, орехи и пил чай. К четырем  часам он выходил на прогулку, покупал  шоколад для обеда. После девяти уходил работать.

Сохранилась запись Н. Опочинина (1879 г.) о портрете писателя:

"Немного сутуловат, волосы и борода рыжеватые, лицо худое с выдающимися скулами, на правой щеке бородавка. Глаза угрюмые, временами мелькнет в них подозрительность и недоверие, но большей частью видна какая-то дума и будто печаль".

Лицо это, удивлявшее многих печатью бунта и страдания, преображалось, когда он выступал на публичных вечерах. Несмотря на астму и хрипоту, читал  он изумительно, слушатели теряли чувство  реальности, забывали, где они, и  подпадали под "гипнотизирующую  власть этого изможденного невзрачного  старичка с пронзительным взглядом уходивших куда-то вдаль глаз".

Годы старости мало изменили его характер и темперамент: разве  что он чаще стал молиться, и все  охотнее возвращался к своему детству. Но в конце 1979 года здоровье Достоевского сильно пошатнулось.

1880 год.

Речь на открытии памятника  Пушкину была его лебединой песней и литературным завещанием.

1881 год.

В начале января 1881 года, когда он подготовил к печати новый выпуск "Дневника писателя" с этой знаменитой речью и ответом ее критикам и комментаторам, он был уже безнадежен. Об этом знала только жена. Н. Страхов заметил в письме к другу: "Он необыкновенно худ и истощен, легко утомлялся и страдал... Он жил, очевидно, одними нервами, и все остальное его тело дошло до такой степени хрупкости, при которой его мог разрушить первый, даже небольшой толчок".

В критической литературе встречаются две версии смерти Достоевского. Первая, весьма прозаичная, свидетельствует  о том, что во время ночной работы Федор Михайлович обронил перо, а  поднимая его, резко стукнулся грудью об угол бюро, что привело к частичному отрыву легкого. Началось кровотечение, но, чтобы не беспокоить домочадцев, Достоевский прилег на кушетку. К  утру он скончался от потери крови.

По второй версии Достоевский  случайно услышал разговор двух революционеров о покушении на царя Александра II. В страшном волнении он поспешил к А.С. Суворину, поделился с ним своими сомнениями, раскаяниями, обвинениями в свой адрес. Внутренние противоречия раздирали его, что привело к разрыву легочной артерии. Началось кровотечение, которое врачи не могли остановить в течение двух дней. 22 января 1881 года он попросил раскрыть наугад Евангелие, привезенное им с каторги, и прочесть верхние строки открывшейся страницы. Анна Григорьевна повиновалась и прочла вслух от Матфея гл.3, ст.2: "Но Иисус сказал ему в ответ: не удерживай, ибо так надлежит нам исполнить великую правду".

"Ты слышишь, - сказал  Достоевский, - не удерживай, это  значит, что я умру".

Творчество Ф.М. Достоевского является достоянием не только русской, но и мировой литературы. Романы писателя еще при его жизни  были переведены на 17 языков.

Широкая известность Достоевского объясняется не только исключительным дарованием писателя, но и тем, что  он поставил в своих произведениях  ряд важнейших проблем, которые  и сегодня продолжают волновать  все прогрессивное человечество. Это прежде всего вопрос о великом общечеловеческом братстве, о взаимоотношении личности и общества, о праве "маленького человека" на счастье, о признании или отрицании бога.

Достоевский остро ощущал переходность своей эпохи, а в  связи с ней переломы в общественном сознании и личной психологии человека. Он блестяще раскрыл страдания людей, показал всю невозможность их существования и глубокое чувство  ответственности за социальную несправедливость.

На протяжении почти сорока лет творческого пути Достоевский  создавал типы страдающих людей: жертвенные натуры, которые принимают жизнь  как она есть или уходят в мир бесплодных мечтаний (Макар Девушкин, Варенька Доброселова ("Бедные люди"). Соня Мармеладова ("Преступление и наказание"), князь Мышкин ("Идиот"), Алена ("Братья Карамазовы"); бунтовщики-индивидуалисты, не желающие покориться судьбе, стремящиеся самоутвердиться любыми средствами, вплоть до преступления. Это проявлялось в дерзком вызове морали, в борьбе за положение в обществе, за богатство, моральную независимость. Таков Раскольников из "Преступления и наказания", Ганя Иволгин и Настасья Филипповна из "Идиота", Долгорукий - главный герой "Подростка".

Кротость и ожесточение - вот два полюса, между которыми судорожно мечется стрелка творческого  компаса Достоевского. Основным пафосом  произведений зрелого периода писателя является гуманизм, боль за человека, оскорбленного  в своем человеческом достоинстве, мечта о торжестве счастья  на земле. Изображение противоречий действительности, бесправия человека, разоблачение лжи и фальши, утверждение  неизбежности социального протеста - вот что составляет основу реалистического  искусства писателя.

Восприимчивость художника  к страданиям людей позволяла  ему находить все новые и новые  формы их художественного выражения. Описания страданий униженных женщин, истерзанных животных, измученных детей  достигают у Достоевского огромных обобщений, превращаются в символы, полные философского смысла: знаменитый сон Раскольникова, например, или  рассказ Алеши Карамазова о том, как генерал забавы ради затравил собаками мальчика на глазах у его  матери, или сон Мити Карамазова после допроса. В этих картинах писатель с потрясающей художественной выразительностью описывает страдание всего живого, существующего на Земле. В них  передана и вся программа Достоевского: нужно безотлагательно и моментально  прекратить все страдания.

Тема страданий влечет за собой проблему бунта. Большинство  преступлений, которые совершают  герои Достоевского, есть результат  уродливых социальных отношений. Нельзя не противиться законам, обрекающим людей на страдания. Но бунтари Достоевского сами уже изуродованы обществом, против которого они восстают. Если на земле нет правды, жалости и справедливости, то чтобы завоевать право на радости, надо жить по формуле "все дозволено". Во имя утверждения личности отвергаются моральные устои, политические убеждения, философские истины. Иван Карамазов создает теорию, оправдывающую убийство, эгоизм; у Раскольникова теоретически люди делятся только на "тварей дрожащих" и "на право имеющих". Идя вслед за ожесточенными героями, писатель с ужасом убеждался в том, что их протест плодит новые преступления и новые страдания.

На протяжении всего творческого  пути писатель стремился создать  образ идеального человека, деятельность которого была бы воплощением истины, добра и справедливости. В своей  известной пушкинской речи Достоевский  показал всю значительность мечты  его о всемирном счастье. Он верил  в могущество народа и в то, что  стремления лучших русских людей  будут способны "возбудить бесконечные  силы и воззвать Россию к новой, здоровой, великой жизни, доселе еще невиданной".

Список литературы

Достоевская А.Г. Воспоминания. М., 1971.

Поспелов Г.Н. Творчество Ф.М. Достоевского. М., 1976.

Румянцева Э.М. Ф.М. Достоевский. Л., 1973.

Достоевский Ф.М. Моя тетрадка каторжная. Красноярск, 1985.

Кирпотин В.Я. Опровергнутая версия. В книге "Мир Достоевского". М., 1986. С.362-369.

Серман И.З. От повести к роману. В кн. "Вопросы изучения русской литературы ХIХ-ХХ вв." М.-Л. .1958. С.196-201.

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.russofile.ru

 

 

 

 

 

 

 

 

Министерство  образования и науки Украины

Колледж Высшего  учебного заведения «Одесский государственный  институт измерительной техники»

 

 

 

 

РЕФЕРАТ

На тему:

«Творческий путь Ф.М. Достоевского»

 

по дисциплине:

 

«Мировая литература»

 

Исполнил: студент I курса группы 101 рт   Коляда Максим

Одесса-2011г.