Нравственный идеал стоика

Сенека завершил ее незадолго до своей кончины (63 – 64 г. н. э.), сделав теоретической и аналитической базой своего учения. Нужно уточнить, что, разбирая вопросы добродетели, нравственного совершенствования, обуздания страстей и прочие традиционные вопросы стоической философии, он ссылается на более ранние литературные труды своих предшественников, анализирует их, и делает самостоятельный вывод – при котором можно говорить о его большой эрудированности в истории философии и о собственной интерпретации философии стоицизма.

Вступление………………………………………………………..3
1. Постановка проблемы…………………………………….3
2. Анализ источников ………………………………………..3
Глава 1. Нравственная жизнь Рима…………………………...5
Особенности римской морали………………………….5
Metus punicus, или карфагенский феномен…………..6
Культурная деградация Империи………………………8
Глава 2. Римская стоическая традиция……………………….11
2.1 Пара слов о периодизации……………………………....11
2.2 Аспекты римского стоицизма…………………………..12
Заключение………………………………………………………...19
Список литературы……………………………………………