Эволюция басенного жанра в русской литературе 18 века

    Где нужно  власть употребить...

    В начале  войны, до назначения главнокомандующим   Кутузова, среди военного командования  бытовали разногласия и недоразумения.  Басня “Раздел” была острой  реакцией на эту трагическую  для России ситуацию:

    В делах,  которые гораздо поважней,

    Нередко  от того погибель всем бывает,

    Что чем  бы общую беду встречать дружней,

    Всяк  споры затевает

    О выгоде  своей.

    После  Бородинского сражения Кутузов  был  вынужден принять непопулярное  решение об оставлении Москвы  неприятелю. Крылов оказал поддержку  главнокомандующему, откликнувшись  на отступление русских войск  басней “Ворона и курица”.

    Когда  Смоленский Князь,

    Противу дерзости искусством вооружась,

    Вандалам  новым сеть поставил

    И на  погибель им Москву оставил...

    Самая  популярная басня И. А. Крылова,  связанная  с событиями Отечественной  войны “Волк на псарне”.

    Волк  ночью,  думая залезть в овчарню,

    Попал  на псарню.

    Аллегория  сразу понятна. Это не волк  ошибся и залез не туда, а  Наполеон очень просчитался, думая,  что для него Москва будет  легкой добычей, и попал в  безвыходное положение:

    Мой волк  сидит, прижавшись в угол задом.

    Зубами  щелкая и ощетиня шерсть,

    Глазами,  кажется, хотел бы всех он  съесть;

    Но, видя  то, что тут не перед стадом

      И  что приходит наконец     

      Ему  расчесться за овец, -

    Пустился  мой хитрец

    В переговоры...

    Эта басня  была написана, когда стали   известными попытки Наполеона  вести  переговоры с Россией.  Волк тоже вступает в переговоры:

    Друзья! К  чему весь этот шум?

    Я, вам  старинный сват и кум,

    Пришел  мириться к вам, совсем не  ради ссоры,

    Забудем  прошлое, уставим общий лад1

    А я  не только впредь не трону  здешних  стад,

    Носам  за них с другими грызться  род...

    Посол  Наполеона Лористон уверял Кутузова: “Император, мой повелитель, имеет искреннее желание покончить этот раздор между двумя великими и великодушными народами и покончить его навсегда”. Кутузов ответил: “...я буду проклят потомством, если меня сочтут зачинщиком какого-либо соглашения, потому что таково теперешнее настроение моего народа”. Так же ответил и ловчий в басне:           

    Послушай-ка, сосед,—

    Тут ловчий перервал в ответ, —

    Ты  сер,  а я, приятель, сед,

    И волчью  вашу я давно натуру знаю:

    А потому  обычай мой:

С волками Иначе не делать мировой,

    Как снявши  шкуру с них долой.

Эту басню Крылов послал Кутузову, и тот? читал ее офицерам. Очевидцы рассказывали, что, когда речь дошла до слов “ты  сер, а я, приятель, сед”, великий  полководец снял фуражку и показал  седую голову.    

 Расчётливый и  умный воитель все же просчитался,  и вместо «овчарни» попал «на  псарню». Но при том, что  мы понимаем, что автор имел  в виду конкретное историческое  лицо, всё же образ волка не  сводится лишь к образу Наполеона,  он настолько всеобъемлющ и  широк, что имеет вневременное  значение и не теряет своей  назидательной ценности и в наши дни.

    Образы животных у Крылова становятся метафорой определённых социальных уровней. Вельможи, чиновники, цари, «маленькие люди» - все эти представители общественной иерархии нашли отражение в образах животных. В басне «Лев и барс» - лиса и кот – представители чиновничества, барс и лев – высших слоёв общества. Образы животных несут в себе сатирическую типизацию и придают басне реалистичность.

    И, конечно, уникальной делает крыловскую басню язык. Речь персонажа у Крылова индивидуализирована, ей свойственны элементы разговорного языка всех сословий его времени, что придаёт басне особое очарование и реалистичность. Кто не знает в наше время знаменитых крыловских выражений: «Так поди же, попляши», «А Васька слушает да ест» и многих других, уже превратившихся в пословицы.

    Дополняет эффект звуковая сторона стиха. Басни Крылова написаны вольным ямбом, происходящее действие подчеркивается на звуковом уровне. К примеру, в басне «Листы и Корни» противостояние листов и корней дополнительно подчеркивается повтором разных звуков. Особенно хорошо эту особенность передают аудиобасни, - прекрасное достижение современных технологий.

   Особую индивидуальность придаёт и использование необычных названий. К примеру, ворона называется иногда «вещуньей» и т. д. Особый комизм языка сделал крыловскую басню неповторимой.

    Таким образом, крыловская басня наряду с комедией Грибоедова открывала новые горизонты литературы: новаторство языка и стиха, образной системы басен сыграло колоссальную роль для становления реализма в других жанрах. Открытия Крылова: метафорические образы животных, их реалистическая типизация, уникальные особенности языка возвели басни Крылова на вершину мирового басенного жанра. 

4.

    Крыловская сатира явилась высшим взлетом в развитии сатирического направления русской литературы ХVIII века. У Крылова были , безусловно, все данные, чтобы стать великим сатириком. Но время для этого было весьма неблагоприятное. Пушкин назвал Крылова во всех отношениях «самым народным нашим поэтом», то есть и самым национальным, и самым популярным. Но самым популярным Крылов сделался именно потому, что до Пушкина он был у нас и самым национальным писателем. В его баснях, говоря словами Белинского, «выразилась сторона духа целого народа», «сторона жизни миллионов». Басенный жанр привлекал к себе Крылова своим широчайшим демократизмом – всеобщей доходчивостью, общедоступностью. Когда кто-то спросил у писателя, почему он создает только басни, Крылов ответил: «Этот род понятен каждому: его читают и слуги, и дети». Басни явились творческим итогом, венцом долгой и разнообразной литературной деятельности Крылова. Он претворил в них и весь свой первоначальный творческий опыт – драматурга, сатирика, лирического поэта. «Басни Крылова,– замечает Белинский,– не просто басни: это повесть, комедия, юмористический очерк, злая сатира – словом, что хотите, только не просто басня».» 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

  Список литературы.

1. Иван Андреевич  Крылов в портретах, иллюстрациях, документах. – М.-Л., 1966.
2. Егоршилов Л.  Книга мудрости народа // Библиотека. – 1993.
3. Степанов Н.Л. Крылов: Жизнь и творчество. М., 1958
4. Панченко А.М. Русская культура в канун Петровских реформ. Л.,1984
5. По вопросу о  русской басне: Пыпин А. Н., Очерк литературной истории старинных повестей и сказок русских,  СПБ.
6. Тарковский Р Б Басня в России XVII— начала XVIII века // Филолог. науки — М, 1966
7. Эстетическая ассимиляция басенного жанра // Новые черты в русской литературе и искусстве (XVII — начало XVIII века) —М, 1976