Художнє осмислення історії України ХХ століття у романі Л. Кононовича „Тема для медитації”

На першому  рівні духовної градації персонажів твору знаходяться ті, що повністю підкорені загальним настроям доби; їхня свідомість підмінена чіткими постулатами колективної моралі, а думки — паралізовані головним елементом тиску: страхом (як за життя, так і страхом бути викинутим з майстерні суспільства, де особистість припасовувалася до усталених категорійних понять; між обома чуттями в межах епохи сміливо ставимо знак рівності). Цей рівень також населяють персонажі, які добре розуміють межу одвічно опозиційних понять добра і зла; вони готові покласти на жертовник знищення майбуття етносу заради індивідуального вивищення.

Рівень „викристалізованої особистості” „населяють” персонажі, що мають власну систему цінностей, яка відмінна від диктованих епохою; це люди, що намагаються оцінювати  світ об’єктивно, складаючи про  буттєві явища власну, ніким не відредаговану, думку.

Третій рівень — міфологізований — представлений  образами язичницьких богів, що фігурують  у текстах замовлянь, у видіннях і снах головного героя. До цього  рівня належить і Юр. Інтуїтивно він відчуває зв’язок з голосами загиблих поколінь свого роду. На ґрунті ж реальності така взаємопроникність різних часових вимірів буття втілюється таким чином, що герой повторює структурну схему поведінки свого пращура. Більше того, життя Юра на історичному тлі виступає як продовження націєтворчої праці його попередників; в означеному контексті закономірним видається Юрове прагнення помсти вбивці його діда (герой ніби завершує нездійсненні починання — вендета усвідомлюється ним як сплата боргу). Отже, Юр втілює в життя програму операцій, закодованих в генетичній пам’яті.

10. У романі Л. Кононовича „Тема для медитації” основоположними в осмислені проблеми є архаїчні замовляння, що розглядаються нами як форма реставрації минувшини української нації. Будучи породженням міфу, замовляння занурюють нас у першоматерію людської присутності у світі (однак, порівняно з міфом, що позбавлений образності і виконує наративну функцію, замовляння характеризуються потужною і динамічною спрямованістю на символізацію усіх сфер життя ).
11. Під час аналізу твору нами виявлено три авторські прийоми відтворення історії України: використання методу наближення окремих частин твору до історичного документу; представлення ряду типових характерів, що найкраще ілюструють презентовану письменником епоху, а також введення фольклорного жанру — замовлянь — магічних ключів, що надають художньому тексту колориту виокремленого літературним твором часу.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список використаної літератури

 

1. Булашев Г. Український народ у своїх легендах, релігійних поглядах та віруваннях. — К.: Довіра, 1992. — 414 с.

 

2. Ви, зорі-зориці… Українська народна поезія (замовляння) / Упоряд.      М. Василенко, Т. Шевчук. Передм. М. Василенко. — К.: Молодь, 1992.             — 333 с.

 

3. Виноградов В. О теории художественной речи — М.: Высшая школа, 1971. — 240 с.

 

4. Вовк Х. Студії з української етнографії та антропології. — К.: Мистецтво, 1995. — 336 с.

 

5. Войтович В. Українська міфологія. – К.: Либідь, 2002. — 663 с.

 

6. Глибчук У. Не можна заплющувати очі, бо ніколи не побачиш світла...// Дзеркало тижня. — 2005. — 9-15 липня. — С.12.

 

7. Гнатюк В. Останки передхристиянського релігійного світогляду наших предків // Українці: народні вірування, повір’я, демонологія / Упор., прим. та біогр. нариси А. Пономарьова, Т. Косміної, О. Боряк. Вст. ст. А. Пономарьова. — К.: Либідь, 1991. — С. 383-407.

 

8. Голод на Україні, 1932-1933. Вибранні статті / Упоряд. Н. Каратницька. — Мюнхен: Сучасність, 1985. — 144 с.

 

9. Ґудзь Ю. Прокиньтесь, мешканці штанів (романи Л. Кононовича в контексті всеукраїнської реконкісти) // Кур’єр Кривбасу. — 2001. — №136. — С. 176-178.

 

10.  Давидюк В. Українська міфологічна легенда. — Львів: Світ, 1992. —    176 с.

 

11.  Даниленко В. Сталінізм на Україні: 20 — 30-ті роки. — К.: Либідь, 1991. — 344 с.

 

12.  Дзюба І. Пастка. Тридцять років зі Сталіним. П’ятдесят років без Сталіна. — К.: Криниця, 2003. — 144 с. — (Сер. „Моя книгозбірня”).

 

13.  Касьянов І. Незгоді: українська інтелігенція в русі опору 1960 — 80-х років. — К.: Либідь, 1995. — 224 с.

 

14.  Качалаба П. Персонажі української міфології в ілюстраціях. — Черкаси: Брама, 2004. — 80 с.

 

15. Ковальчук О. Українське народознавство: Книга для вчителя. — К.: Освіта, 1994. — 176 с.

 

16.  Кокотюха А. Національно свідомий кастет (проза Л. Кононовича) //        Березіль. — 2003. — № 1-2. — С. 182-184.

 

17.  Колективізація і голод на Україні. 1929 — 1933 / Упоряд. Г. Михайличенко, Є. Шаталіна. — К.: Наукова думка, 1992. — 736 с.

 

18.  Кононович Л. Тема для медитації: Роман. — Львів: Кальварія, 2005. —  272 с.
19. Костомаров М. Слов’янська міфологія: Вибрані праці з фольклористики й літературознавства. — К.: Либідь, 1994. — 384 с. — (Літературні пам’ятки України).

 

20.  Лозко Г. Коло Свароже . Відроджені традиції. — К.: Український письменник, 2004. — 222 с.

 

21.  Милорадович В. Українська відьма: Нариси з української демонології / Упоряд., пер., передм. О. Таланчук. — К.: Веселка, 1993. — 72 с.

 

22.  Моця О., Ричка В. Київська Русь: від язичництва до християнства. Навч. посібник для учнів старших класів і студентів. — К.: Глобус, 1996. — 224 с. — (Трансформація гуманітарної освіти в Україні).

 

23.  Нечуй-Левицький І. Світогляд українського народу. Ескіз української міфології. — 2-е вид. — К.: Обереги, 2003. — 144 с.

 

24.  Ортега-і-Гассет. Думки про роман // Вступ до літературознавства. Хрестоматія / Упоряд. Н. Бернадська. — К., 1995. — С. 235-241.

 

25.  Пахаренко В. Віті єдиного древа: Україна Східна і Західна в апокаліпсисі ХХ століття. — Черкаси: Брама-Україна, 2005. — 304 с.

 

26.  Петров В. Український фольклор: заговори, голосіння, обрядовий фольклор народно-календарного стилю // Берегиня. — 1997. — № 1-2. — С. 126-143.

 

27.  Плачинда В. Словник давньоукраїнської міфології. — К.: Український письменник, 1993. — 63 с.
28. Поліщук В. Вінок лавровий, вінок терновий. Репресовані письменники Черкащини. Статті, нариси. — Черкаси: Брама, 2000. — 128 с.

 

29.  Скиба М. “Тема для медитації”. Ексклюзив // Слово Просвіти. — 2005. — 30 червня-6 липня. — С. 10-11.

 

30.  Старів С. Страта голодом / Пер. з англ. за ред. Р. Доценка. — К.: Видавничий центр „Просвіта”, 2002. — 272 с. 

 

31.  Стус Д. Чоловіки сповідаються // Дзеркало тижня. — 2005. — 2-8 липня. — С. 19.

 

32.  Таємна сила слова (Заговори, замовляння, заклинання). — К., 1992. — 120 с. 

 

33. 33-й: голод: Народна Книга-Меморіал / Упоряд. Л. Коваленко, В. Маняк. — К.: Радянський письменник, 1991. — 584 с.

 

34.  Український голок ост 1932-1933: свідчення тих, хто вижив. Т 2. / За ред. О. Мицика. — К.: Видавничий дім „Києво-Могилянська академія”, 2004. — 443 с.

 

35.  Українські замовляння / Упоряд. М. Москаленко. Передм. М. Новицькової. — К.: Дніпро, 1993. — 309 с.

 

36.  Українські міфи, демонологія, легенди / Упоряд. М. Дмитренко. — К.:    Музична Україна, 1992. — 144 с.

 

37.  Українські чари / Упоряд. О. Таланчук. — К.: Либідь, 1992. — 96 с.