В. Э. Франкл «Человек в поисках смысла»

УО «Белорусский государственный  университет культуры и искусств»

Эссе

На тему: В. Э. Франкл «Человек в поисках смысла»

Подготовила: студентка 411 группы ФК и СКД Шило Марина

Минск 2012

Наверное каждый задавался вопросом: «В чём же состоит смысл жизни человека?». Ответить на него не так просто, ведь все люди разные и, возможно, у каждого будет своё мнение на этот счёт. Я же открывала труд В.Э. Франкла в надежде на то, что возможно он даст мне ответ на столь волнующий многих вопрос. Ведь именно Франкл отводил важнейшую роль в изучении смысла жизни субъекта, стремящемуся к поиску и реализации смысла своего существования. В этой книге он рассказывает о том, какой жизненный опыт привёл его к открытию логотерапии.

Во время Второй мировой войны Франкл был узником нацистского концентрационного лагеря. Он потерял своих родных, которые погибли в бесчеловечных условиях. В ужасных условиях существовал и сам доктор Франкл. Стоит представить, как тяжело человеку находиться в ужасных обстоятельствах, у него отобрали всё дорогое, вокруг холод, голод, смерть, ужас, но при этом он не сдаётся и видит будущее для себя. Психиатр, который выстоял в этих немыслимых условиях  - это  психиатр, которого стоит выслушать.

От многих европейских  экзистенциалистов Франкла отличает то, что он не пессимистичен и не антирелигиозен. Он смотрит с огромной надеждой на способность человека подняться над всеми проблемами и негативом и найти истину жизни. Автор хотел донести до читателя то, что у жизни есть смысл в любых условиях, даже в самых тяжёлых и горестных. И если он и люди вокруг него во время пребывания в концлагере находили этот смысл, то мы должны задуматься о том, почему многие не могут найти его в мирное время, имея кров над головой, еду, одежду, близких людей рядом.

         Данная книга посвящена гибели многочисленных жертв. Человек, побывавший там пытается донести до нас все ужасы и страдания ни в чём ни повинных людей. Франкл рассказывает нам о борьбе за жизнь, за то, чтобы сохранить эту жизнь для семьи, для родных и близких людей. Именно желание вернуться домой, где всё будет хорошо, как и прежде, давало многим силы выживать, не смотря ни на что. Именно переживания людей были темой  описания.  Для тех,  кто был в лагерях,  это  попытка   объяснить им  их   чувства в свете науки сегодняшнего  дня. А для  тех, кто никогда не  был  в  лагере, книга поможет узнать  и  лучше  понять  переживания  той удручающе малой доли заключенных, которые выжили, но и на свободе жизнь их  очень непроста.     Эта книга не  стремится быть отчетом о событиях  и фактах,  а лишь рассказать   о  личном  опыте  и  переживаниях  -  каждодневном  мучительном существовании  миллионов  заключенных.  Это голос  изнутри  концлагеря,  как определил  ее один из  выживших.  Здесь не говорится  о  тех великих ужасах, которые уже  достаточно хорошо описаны  (хотя им не так уж  часто  верят), а скорее  о  множестве малых  издевательств.  Другими словами,  книга пытается объяснить, какова была  будничная жизнь концлагеря и как  она  отражалась  в душе обычного заключенного.

         Автор выделял три периода заключенного: период,  сопровождающий  прибытие  в лагерь; период глубокого погружения в лагерную жизнь; и период, следующий за освобождением. Погружаясь во время чтения в описание устройства быта заключенных, ловишь себя на мысли, что не каждый сможет всё это вынести и выжить. Ведь полторы тысячи заключенных теснились в пространстве, рассчитанном самое большее на двести человек. Было холодно и голодно, и не было места не то что прилечь, но даже присесть  на корточки. Один кусок хлеба  весом в 150 г.был единственной едой за четыре  дня. Одна интересная вещь, которую упоминает в своей работе Франкл – это то, как много может вынести человек. Люди привыкали к новым условиям и не обращали внимание на то, что в обычной жизни бы раздражало, мешало им. «Если бы теперь нас спросили, правдиво ли  утверждение Достоевского, что человек  - это  существо, которое ко  всему привыкает, мы бы  ответили: "Да, человек  может привыкнуть  к чему угодно; но не спрашивайте  как» - пишет Франкл. Также многие заключенные обращались к вере и если верили, то с огромной силой. В вере они находили утешение и надежду на то, что всё изменится, и они вернуться домой.

        Согласно Франклу, не вопрос о смысле жизни вообще, а вопрос о конкретном смысле жизни данной личности в данный момент. Конечно, для многих спасением и смыслом была любовь. Именно благодаря ей многие выживали, так как хотели вернуться к людям, которые дороги, которых любили. Заключенные вспоминали своих жен, детей. Приходило осознание того, что величайший из секретов, которыми могут поделиться поэзия, мысль и вера: спасение человека происходит через любовь и в любви. Возможно, в этом и есть смысл жизни. Причем, можно согласить с автором и в том моменте, что любовь гораздо шире физической личности. Рядом с нами этот человек или нет, жив ли он вообще – это в какой-то степени не важно. Мысли о любимых и подъем внутренней жизни давал заключенному  убежище от  пустоты, отчаяния  и духовной бедности  его существования,  позволяя ему спасаться  в прошлом. Также присутствовало и искусство, пусть и не в привычном виде, но всё же оно было. Таким образом, можно сделать вывод, что духовные ценности люди почитали даже в тяжелейших условиях. И во много именно благодаря им они оставались людьми.

         В лагере  старались внушить человеку  душевное  мужество,  старались показать ему в будущем то, ради чего  стоит стремиться выжить. Ему надо было напомнить, что  жизнь  еще  ждет его,  что  какое-то  человеческое существо дожидается  его  возвращения. И пусть его уже никто не ждал, но всё-таки им было важно верить в то, что их ждут и благодаря этому выживать. По мнению Франкла, поиск смысла жизни – это и есть основная мотивация. Отсутствие смысла порождает у человека состояние, которое Франкл называет экзистенциальным вакуумом. Экзистенциальный вакуум - явление широко распространенное в наши дни.

        Вопрос о том, как человек находит свой смысл, является ключевым для практики логотерапии. Франкл не устает подчеркивать, что смыслы не изобретаются, не создаются самим индивидом; их нужно искать и находить. И даже находясь в безвыходной ситуации можно и нужно искать смысл. Смыслы не даны нам, мы не можем выбрать себе смысл, мы можем лишь выбрать призвание, в котором мы обретем смысл. Таким образом, нужно отметить, что человек стремится обрести смысл и ощущает фрустрацию или вакуум, если это стремление остается нереализованным. Этот смысл уникален и специфичен, так как должен  быть  найден и осуществлен только самим человеком; только тогда он может удовлетворить его собственную волю (стремление) к смыслу.  Стремление к поиску и реализации человеком смысла своей жизни Франкл рассматривает как врожденную мотивационную тенденцию, присущую всем людям и являющуюся основным двигателем поведения и развития личности. Из жизненных наблюдений, клинической практики и разнообразных эмпирических данных Франкл заключает, что для того, чтобы жить и активно действовать, человек должен верить в смысл, которым обладают его поступки.

          Многие, наверное, слышали фразу о том, что счастье подобно бабочке, и как только мы перестаём гоняться за ним, то оно прилетает и тихонечко садиться на плечо. «Счастье  должно возникнуть само собой,  как  и успех; вы должны  дать ему  возникнуть,  но  не заботиться  о  нем. Я  хочу,  чтоб  вы прислушивались к  тому,  что  велит  вам совесть,  и  выполнять  ее советы, употребив на это  лучшие силы и  знания.  Тогда  вы  доживете  до того, чтоб увидеть, как  через долгое время - долгое время успех придет, и именно потому, что вы забыли о нем думать!» - пишет в своей работе доктор Франкл.