Культура как организм в концепциях Н. Данилевского и О.Шпенглера

Философ отвергал географическое деление общей культуры по частям света. Столь же ошибочным он считал разграничение истории на древнюю, средневековую и новую. Падение Римской империи в 476г. до н.э., событие, ознаменовавшее конец древней истории и начало средневековья, имело значение для Европы, но отнюдь не для Китая и остальной части человечества. По Н.Я. Данилевскому, у культур Рима, Греции, Индии, Египта и других были свои древний, средневековый и современный периоды. Он выдвинул идею о существовании множества цивилизаций, являвшихся выражением бесконечно богатого творческого гения человечества. Каждая из них возникает, развивает свои собственные формы жизни, свои моральные и духовные ценности, а затем погибает вместе с ними.

Введение …………………………………….…………………………………..3
1. Концепции Н.Я.Данилевского………………………………………………..4
1.1. Теория культурно-исторических типов.…………………...............4
1.2. Цивилизационные закономерности………………………....................6
2. Цивилизационная теория……………………………………..……………....8
2.1. Становление цивилизационной теории…………………......................8
3. Культурологическая концепция О. Шпенглера……………………………..9
3.1.Переход культуры к цивилизации…………………………………………10
3.2.Различие культуры и цивилизации………………………………………..10
3.3.Цивилизация как гибель культуры………………………………………..11
4. Особенности первобытной культуры…………………………………………...11
5. Храмы Бога Солнца в Древнем Египте…………………………………………13
6. Сравнительный анализ типологий культуры Н. Я. Данилевского, О. Шпенглера………………………………………………………………………….16
Заключение
Приложение
Список литературы