Город как феномен средневековой культуры

На потерю своего будущего подмастерья и ученики ответили созданием своих обществ - братств, которые начали бороться против мастеров. Вскоре городское население от бойкота  и забастовок перешло к восстаниям против городских олигархов.

Социальная борьба, развернувшаяся в городе, прошла три этапа. Первый этап - коммунальное движение, второй этап - борьба с патрициатом, и третий - борьба городского ремесленного плебейства против богатых мастеров и купцов, слившихся с патрициатом, и против городской олигархии.

На протяжении XI-XV вв. в  городах Западной Европы складывается новое сословие: средневековое сословие горожан. Оно было связано с торговым и ремесленным производством, с  собственностью. Это сословие в политико-правовом отношении пользовалось безусловными привилегиями и вольностями, которые  составляли статус полноправного горожанина. В XIV-XV вв. жители города стали называться бюргерами. От этого слова в дальнейшем часть городского населения, преуспевшего в товарном производстве, получит  название "буржуазия".

С ростом городов возрастает ремесленное производство, растет и  торговля. Город и возникший вокруг него рынок становятся основой для  образования единого внутреннего  рынка. Уже в XIII-XV вв. складываются два  крупнейших центра международной торговли. Первый центр - Средиземноморье, с которым  было связано купечество романизированных регионов Европы, давал выход на Византию и далее на Восток. Второй центр международной и особенно общей западноевропейской торговли сложился на севере - регионы Балтийского и Северного морей. К этому торговому региону примыкала также Северо-западная Русь: Новгород, Псков, Полоцк и др. города. Северная торговля шла по знаменитому "Янтарному пути", получившему свое название от янтаря Балтийского моря. Этот путь становится главным торговым нервом Западной Европы.

В это же время начинают складываться крупнейшие торговые купеческие компании, которые были важны не только для самой торговли и образования  торгового капитала, но и играли огромную роль в политических коллизиях  Западной Европы, являясь средоточием  ее богатства и тем самым определяя  ее политическую жизнь. Самой знаменитой из них была компания, созданная  купцами немецких земель - Ганза, или  Ганзейское торговое общество. В Ганзу  входили купцы Новгорода и  Пскова. Ганза активно вмешивалась  в политические коллизии Западной Европы.

В ХII-ХIII вв. возникает еще одно новое явление - ярмарки, как крупные центры оптовой торговли. Наиболее крупным ярмарочным центром в то время была Шампань. В XIV-XV вв. центр ярмарочной торговли в Европе смещается на север. Главным центром ярмарочной торговли становится г. Брюгге во Фландрии. Уже тот уровень торгового капитала, который оформился к XV в., привел к появлению сферы денежных и кредитных операций. Возникают банки. Первые банки появились в городах Северной Италии, в Ломбардии. Затем они начинают открываться во многих городах Западной Европы.

Итак, к XIV в. оформляется  торговый купеческий капитал, как предшествующий капиталистическому капиталу. Одновременно с оформлением торгового капитала возникают элементы капиталистического производства - различные формы и  типы мануфактур. Наряду с цехом  появляются новый типы производства - мануфактуры, но мануфактуры пока еще не капиталистические. Мануфактура - это более крупный тип производства, чем цех, включающий в себя большее число работников, значительное техническое оснащение и т.д. Мануфактурой, как правило, руководил не один человек, а совет. Мануфактура освобождалась от жесткой регламентации - она уже более свободна в выборе материала, количестве станков, в самом производстве.

В XIV-XV вв., если еще нельзя говорить о складывании капитализма, то можно вполне определенно говорить о кризисе вотчинной, классической феодальной системы. Об этом свидетельствуют  перемены, происходившие не только в городе, но и в сфере сельского  хозяйства - втягивание феодального  и крестьянского хозяйства в  торгово-денежные отношения.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

 

Характерным явлением средневековой  европейской цивилизации начиная с XI в. были города. Вопрос о соотношении феодализма и городов является дискуссионным. Города постепенно разрушили натуральный характер феодального хозяйства, способствовали освобождению крестьян от крепостной зависимости, содействовали возникновению новой психологии и идеологии.

В то же время, жизнь средневекового города была основана на свойственных средневековому обществу принципах. Города были расположены на землях феодалов, поэтому первоначально население  городов находилось в феодальной зависимости от сеньоров, хотя она  и была слабее, чем зависимость  крестьян.

Средневековый город имел в своей основе и такой принцип  как корпоративность. Горожане были организованы в цеха и гильдии, внутри которых действовали уравнительные  тенденции. Сам город также представлял  собою корпорацию. Особенно явно это  проявилось после освобождения от власти феодалов, когда города получили самоуправление и городское право.

Но именно благодаря тому, что средневековый город представлял  собой корпорацию, после освобождения он приобрел некоторые черты, роднившие  его с городом античности. Население  состояло из полноправных бюргеров и  не являющихся членами корпораций: нищих, поденщиков, приезжих.

 Превращение ряда средневековых  городов в города-государства  ( как это было в античной цивилизации) также показывает оппозициозность городов феодальному строю. По мере развития товарно-денежных отношений на города стала опираться центральная государственная власть. Поэтому города способствовали преодолению феодальной раздробленности - характерной черты феодализма. В конечном итоге перестройка средневековой цивилизации произошла именно благодаря городам.

Средневековые города, как  один из главных жизненных нервов феодализационных процессов Западной Европы, на протяжении IX-XV вв. становятся центрами ремесла, торговли, развития товарного производства и появления элементов капитализации. Город начинает оказывать все более существенное влияние на все сферы развития феодального государства. Город прочно становится не только центром производства, но и центром культуры Средневековья. Именно в нем, наряду с мощным производственным потенциалом и материальными богатствами, накапливается и культурный потенциал.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Литература

 

1. Краткая всемирная история М., 1966 Кн.1.

2. Добиаш-Рождественская О.А. Культура западноевропейского 
средневековья. Научное наследие. М., 1987.

3.Средневековая культура и город в новой исторической науке. - М., 1995.

4. Культурология. Попова Е. В., Кленов Л. А. – Екатеринбург 2010.