Что такое любовь?

Отдельно

Ни с чем несравнима легкость и практичность французской  любви, отточенная веками галантности: пары расходятся, сходятся  и не таскают за собой стопудовую гирю вопроса «кто виноват?». У Натали, жены кандидата в президенты Франции Николя Саркози, дамы «за пятьдесят»,  был 48-летний любовник. Она оставила супруга после того, как тот добился президентского поста, и вышла замуж за любимого мужчину. А президент не гонялся за старлетками и несовершеннолетними проститутками,  а влюбился в красивую и независимую женщину средних лет. И женился на ней. Какая элегантная любовная рокировка -- ну кто, кроме французов, способен без  взаимных оскорблений и судов  так стильно  выйти  из старой любви и встретить новую? 

+ Китай. «Ты у меня -- в печенках»

Основана не на физической  страсти, а на привязанности, возникает не сразу, длится долго и соединяет людей накрепко.  Она ничего не затмевает, глаза на объект любви не закрывает и блаженства неземного не вызывает, так как трезва и  рациональна. И живет не в переменчивом  сердце, а в надежной и стойкой  печени --  задача которой отделять хорошее от плохого.В  знаменитом китайском сказании про любовь  юная  Чжу Интай мечтает учиться, но в школу принимают только мальчиков, и она уговаривает отца, богатого и знатного чиновника, отпустить ее на учебу, переодетой в мужское платье. Папа уступает. В школе она знакомится с юношей Лян Шаньбо, отличником из бедной семьи. И думает: «Хорошо бы с ним подружиться -- он милый, исполнительный и будет помогать мне в учебе!»  Они встречаются на занятиях, вместе делают уроки  и дружат целых три года. Чжу влюбляется в Лян Шаньбао. И после окончания школы раскрывает другу свое инкогнито. Юноша понимает, что любил ее всегда, и делает ей предложение. Ее родители отказывают ему из-за его бедности. Он умирает от горя. Чжу Интай как послушная дочь соглашается выйти замуж за  выбранного родителями богатого жениха. Свадебный кортеж проезжает мимо могилы ее возлюбленного. Девушка подбегает к могиле. Земля перед нею расступается. Красавица бросается вниз, и в небо взвиваются два мотылька. Все понимают, что души Лян Шань Бо и  Чжу Интай соединились навеки.Как далека эта история от трагедии про Ромео и Джульетту! Красавица обуреваема не плотскими страстями, а жаждой знаний. Она прекрасно видит, чем ей нравится  новый друг -- умом, прилежанием и хорошим характером. Здесь нет никакого «с неба молнией шарахнуло, мозги вынесло, в постель бросило». Героиня -- не наседка и не суперсамка, а личность, равная по знаниям и интересам любимому мужчине. И еще -- три года  между ними не было  секса. Да, безусловно, сексуальное притяжение ощущалось -- как радость случайных прикосновений. Но -- никакой страсти. Они слились в одно целое за годы  совместной учебы, как двое  супругов с большим стажем брака, и мечтали всегда быть вместе -- как верные друзья. Но слово старших для обоих  было законом. Никакого тайного брака, побега, внебрачного секса. Проще  умереть, чем сражаться с общественным мнением. И герои тихо и без скандала прощаются с жизнью.И какой бы религии китайцы ни придерживались -- буддизма, даосизма или  конфуцианства, в любви у них преобладают ровные дружеские отношения и  какое-то совместное дело. 

Кто главный

Оба -- как два вола в одной упряжке.

В чем изюминка

Китайская любовь может  показаться скучной -- но если уж тебя такой  любовью полюбили, то надолго, если не навсегда. Любимый мужчина никаких  иллюзий насчет твоих недостатков  не питает и принимает тебя вместе с ними. 

+ Япония. «Я бы хотел с тобою умереть»

Оказывается, любовь придумали  японские женщины. Пока мужья воевали, жены  изучали словесность и писали книги о том, как должны вести себя влюбленные. Автором классического средневекового  романа о принце Гэндзи, в котором излагалась  наука страсти нежной, с наставлениями для мужчин была прекрасная придворная поэтесса Мурасаки Сикибу -- по нашим меркам все равно как если бы  главным редактором «Плейбоя» стала женщина. И воинственные самураи взяли на вооружение женские романы и стали руководствоваться в искусстве любви женскими указаниями.Поэтому классическая японская любовь чрезвычайно эстетична и гармонична. Я бы сказала, что она  живет  в голове -- ее могли испытывать только утонченные люди, знающие толк  в музыке, искусстве  каллиграфии, в литературе  и поэзии. Представь себе легенду о любви, в которой  рыбак находит у моря наряд лунной девы и в ответ  на  просьбу  нагой красавицы вернуть платье требует не исполнения трех желаний и не ночи любви, а только одного -- чтобы она в воздухе для него станцевала. Дева выполняет свое обещание и улетает, а рыбак остается, раненный любовью к ней и преисполненный благодарности за  увиденную красоту.И еще одна особенность японской любви впечатляет до озноба: ритуал самоубийства влюбленных. В Японии самоубийство никогда не считалось грехом --  убивая себя, человек всего лишь  открывает дверь в новое воплощение. И  суицид  влюбленных, которые по каким-то причинам не могли жить вместе, рассматривался как своеобразный посмертный брак. Мужчина своей рукой убивал любимую, а потом себя. Если случайно  спасалась женщина -- яда мало было, или петля оборвалась, или  рана оказалась не смертельной,  -- ее прощали. Но выживший после  заключения «посмертного брака» мужчина считался полным ничтожеством, жизнь его превращалась в пытку и ему следовало  как можно быстрее уйти в мир иной вслед за любимой. 

Кто главный

Женщины.  А точнее  --  гейши:  утонченные и образованные, предназначенные для  любви, но не для секс-услуг. Сексом занимались  проститутки. Гейша  дарила мужчине  прекрасные любовные переживания. Она окутывала его нежностью, услаждала беседой -- то возвышенной, то фривольной, развлекала музыкой и танцами. С избранным героем гейша  уединялась в своих покоях. Она поворачивалась к нему спиной и чуть опускала голову, закалывая на темени длинные волосы и обнажая шею.  Он любовался ее затылком -- самой сексуальной, по мнению японцев, частью женского тела. А потом нежно касался ее шеи губами. Секс мог произойти или нет. Он был не главным в этом  свидании, насквозь  пронизанном  изысканной романтикой.

В чем изюминка 

Утонченность и красота. Ты обращаешь внимание мужчины, как  прекрасен  свет осенней луны, пробивающийся через бамбуковую штору в вашу спальню. И он  счастлив от того, что  любуется миром вместе с  тобою. Эта любовь загорается от сходства взглядов и внутреннего мира. Дорогу к ней не пробивает взрывом сексуальной страсти, как бывает  в европейской традиции.  Решиться на нее и открыться другому  очень  страшно --  голова  ясная, страстью не задурманенная, и ты думаешь: «Если меня оттолкнут, я этого не переживу!» Может, поэтому в современной Японии так много одиночек.А еще меня пленяет японское  ритуальное восхищение парой, прожившей вместе до глубокой старости.  Про них говорят – «аиои», что означает «рожденные и стареющие вместе». Так называются  сосны-близнецы. Они  растут из одного корня, стоят вплотную,  без зазора, и стремятся ввысь, не сплетаясь стволами.

+ Индия.  «С кем живу -- того люблю»

Я знакома  с двумя индийскими  парами. Обе -- из США. В первой муж и жена сочетались классическим  браком:  родители подобрали для девушки жениха, они встретились, понравились друг другу и поженились. И 23-летняя невеста, и 25-летний жених утверждают, что до свадьбы хранили целомудрие. Во второй паре он и она познакомились в университете и вступили в брак на последнем курсе. После завершения учебы  муж  получил работу  в Тайване,  жена осталась в Калифорнии. Встречаются «налетами» --  раз в месяц. Недавно у них родился сын. Что между  этими парами общего? Они счастливы в браке. Это  тихое и сдержанное счастье тихой и сдержанной любви. Но его не скроешь -- видно, с какой нежностью  они  смотрят друг на друга и  как легко приходят к согласию. Индийцы говорят: «Вы выходите замуж за тех, кого любите, а мы любим тех, за кого выходим замуж».Индийская любовь далека от того жгучего романтизма, которым мы ее наделяем. Принц Курум, который потом стал великим падишахом и построил  Тадж-Махал, полюбил вовсе не базарную танцовщицу, как говорят  европейские путеводители, а свою двоюродную сестру Муртаз Махал, и вовсе не с первого взгляда -- он знал ее с детства.  Он женился на  кузине, когда ему исполнилось двадцать, а ей -- четырнадцать. И  еще пять лет  терпеливо ждал, пока астрологи позволят ему войти в ее спальню. Любимая  родила ему четырнадцать детей и умерла.  И в память о ней тоскующий падишах создал  истинное архитектурное чудо.  А с первого взгляда на базаре он мог наложницу себе присмотреть для эротических утех, но не  любимую жену.

Кто главный

Мужчина -- ведь если муж  умрет, то по традиции вдова должна  жить в одиночестве, спать на земле, обрить голову,  отказаться от нарядов, украшений и развлечений и есть один раз в день. В общем, вести такой образ жизни, что ритуальное  самосожжение  на погребальном костре мужа покажется не столь уж страшным исходом. Знатоки Вед утверждают, что в Ведах все по-иному и женщина там равна мужчине. Но, похоже, что в Индии по Ведам мало кто живет. 

В чем изюминка

Умом я понимаю, что  в подобной любви много хорошего, но принять ее мне сложно -- она  какая-то недоделанная. Похоже, люди поняли, что  секс -- это жизнь: у них  от секса Шивы и Шакти родилась Вселенная. И притом  до поэзии чувств они еще не добрались. Но скоро доберутся: индийский Болливуд, где выпускают  сотни фильмов в год про романтическую любовь, прокладывает к ней дорогу.

Любовь и свобода

Западная любовь предпочитает обладание любимым: «Ты только мой!», а восточная -- слияние с ним  и  взаимную зависимость: «Мы с тобою – одно». В европейской  культурной традиции ты ревнуешь, потому что любимый изменил физически.  В  восточной  -- от того, что он  изменяет душевно: делится с другой женщиной сокровенным,  улыбается  ей, как улыбался тебе, и тем самым разрывает вашу связь. Измена -- всегда боль. Любовь   -- всегда  оковы, узы, путы и обязательства.  Невозможно любить и  быть свободным, не отдавать себя другому  и «не зацапать» себе его часть, не ревновать и не зависеть от него. А кто говорит, что можно, -- тот не любит и не любим.

Приходит  домой   жена раньше времени и застает любимого  мужа с  другой женщиной.  

Как разрешается столь  деликатная ситуация у разных народов?  

Американский муж  говорит: «В наших отношениях, дорогая  жена, что-то не так!» Он, она и  любовница идут к психотерапевту.  

Французский муж говорит: «Ой, а я принял ее за тебя! Не веришь? А хочешь, я тебе подарю  бриллиантовые серьги и новую машину? Не хочешь? А может, присоединишься?»

Японский муж понимает, что «потерял лицо» -- занялся сексом в неподобающее время, и просит прощения у обеих женщин. Японская жена понимает, что «потеряла лицо» -- пришла домой  не тогда, когда обещала, и просит прощения у мужа. Любовница понимает, что «потеряла лицо» -- отдалась в неположенном месте.  И просит прощения у любовника и его жены. Все вернули себе лицо и счастливы.

Русский мужчина говорит: «Вот видишь, какая ты плохая жена, -- мне даже любовницу пришлось завести!»  

О философском смысле любви говорят  многие  факты,  хотя  бы  то,  что  именно любовь представляет человека как личность  и,  более  того,  является фактором  более  глубокого,  а  потому  и  более  осознанного  человеческого формирования.  При  этом  невольно   возникают   трудности   в   философском осмыслении любви из-за того, что она всегда как  бы  «случается»  спонтанно,«любовь подобна лихорадке, она  родится   и  гаснет  без  малейшего  участия

воли».

      Не секрет, что любовь у людей  возникает   неожиданно  и  абсолютно   ко всему, что вообще может волновать сердце и  ум  человека.  При  этом  каждый человек обладает особым  искусством  индивидуально  любить  по-своему.  Ведь каждое любовное чувство, каждое любовное отношение хотя  и  похожи  в  своей основе, но все-таки они совершенно иначе проявляются в повседневной жизни  и необычны по своему содержанию. Любовные  проявления  бывают  очень  и  очень уникальными по объекту и по своему содержанию в целом : любовь к  родителям, детям, близким, друзьям, Богу, половая любовь. Все эти и многие другие  виды

любви   примечательны   своей   эмоциональной    окрашенностью    и    имеют индивидуальное значение.

      Воспринимается  же любовь людьми как божественный  дар  и  даже  своего рода вознаграждение. Человек ведь не может любить по  чьей-то  указке,  как, наверное, и по собственной воле и желанию в некотором смысле. Она, как  гром среди ясного неба, приходит вдруг и, казалось бы, без каких  –  либо  на  то видимых причин. Все это так, но я считаю, что у настоящей любви  есть   свои природные законы, т. е. она возникает только  тогда,  когда  люди  постигают потребность в нежных любовных  чувствах,  их  громадное  общечеловеческое  и

общественное назначение в сохранении и продолжении рода человеческого.

      Философский  смысл любви не в  статике   устроения  личной  жизни,  а   в динамике движения ее,  постоянном  человеческом  самотворчестве.  Это  очень важно: нельзя ведь научиться правильно жить, не научившись страстно  любить.Ведь любовь не просто возвышенное чувство или прекрасная эмоция, - это  мера и степень нравственной чистоты человека, которая способна наполнить всю  его жизнедеятельность  великим  смыслом  человеческого  бытия.   Чистая   любовь свидетельствует о духовной развитости  человека.  Не  зря  же  говорят,  что «любовь правит миром». При этом речь в первую очередь  идет  об  эротической (половой)  любви.  Эрос,  например,  античными мыслителями   связывался   с духовной  силой  и  красотой.  Они  называли  его   естественной   тягой   к совершенству, желанием обладать идеалом, стремлением восполнить  недостающее в  себе.  Эта  творческая  энергия  человека  проявляется  вовне  как   сила завоевательная,  но  вместе  с  тем  возвышающая.  Любовь  во  всех  случаях выступает уникальным   способом   преодоления   духовной   самоизоляции   и одиночества, т. к. она всегда соединяет  людей,  рассматривая  любимого  как самого себя.

      Любовь, с точки зрения  ее  философского  смысла,  представляет  собой высшее ценностное измерение человеческой личности, которое характеризует  ее духовную зрелость и нравственную чистоту. Без любви даже  не  дано  раскрыть полностью  жизненный  потенциал  человеческой  личности.    Эту   же   мысль разделяет и усиливает ученый-естественник И. И. Мечников.  Для  него  любовь есть вообще драгоценное благо, счастье и условие человеческой жизни –  более того, единственная подлинная ее основа –  это  истина  общераспространенная, как бы прирожденная человеческой сущности.

      С точки  зрения  философии,  любовь  –   это  единство  самоотрицания   и самоутверждения личности. Такое понимание  открывает  возможность  объяснить многие споры, связанные с любовью  и  ее  противоположностью  –  ненавистью. Если личность не в состоянии отрицать  себя, чтобы утвердиться в другом,  то она не способна и глубже понять, прочувствовать другого человека,  и  любовь может  существовать  только  в  ситуации,  не  требующей  самопожертвования. Человек, который боится посвятить себя другим, боится и любви.