Ассимиляция мигрантов с Востока в европейские и российскую культуры

Высказывания по поводу проблемы

Ассимиляция мигрантов с  Востока в европейские и российскую культуры.

      по дисциплине:   Культурология.

     Студент: Олькова  Г. С.

Преподаватель: Атманских Е.А.

Екатеринбург

2012

Сегодня волна миграций буквально  захлестнула весь мир, и обсуждение глобальных проблем, таких как безопасность,  экология, энергетика, политика, экономика, стало невозможным без рассмотрения вопросов перемещения человеческих масс. Проблемы миграций в той или иной мере касаются каждой страны.               

        После распада СССР прошло более 20 лет, за это время в этих республиках, ставших независимыми государствами, выросло целое поколение, уже непомнящее советского прошлого, воспитанное зачастую в духе национальной и духовной нетерпимости, воинственной руссофобий, исламского фундаментализма, ваххабизма. Большинство молодых среднеазиатских и закавказских мигрантов относятся именно к такой новой категорий населения бывших советских республик. Они не получают нормального образования, ни какой либо специальности, слабо либо вообще не владеют русским языком и тем более не имеют ни какого понятия о русской культуре, традициях и обычаях. Впрочем, даже знания местного языка и бытовых традиций не являются гарантией ассимиляций и интеграций иностранных мигрантов в общественную и культурную жизнь принимающей их страны.

            Исторический опыт показал, что полная ассимиляция-явление не столь уж частое. Ее вероятность выше среди цивилизационно близких к друг другу народов, которые гораздо легче общаются и смешиваются друг с другом. Представители разных религий, рас, цивилизаций предпочитаю жить своими достаточно замкнутыми общинами. Высокая рождаемость среди африканцев и азиатов, осевших в странах Западной Европы, непрерывный поток легальной и нелегальной миграций в эти страны из Африки и Азий на фоне крайне низкой рождаемости среди коренного европейского населения позволяет говорить о возможной “деевропеизаций” Западной Европы уже через три-четыре десятилетия, о превращений ее коренных народов в национальные меньшинства в своих собственных странах.

        Поток миграций имеет доминирующее направление с востока на запад и с юга на север. Он не редко носит этнический характер. Получив вид на жительство или нелегально устроившись в другом регионе, этнические мигранты нередко создают свою собственную колонию, не вступая в браки с представителями коренного населения, завоевывая собственное монопольное положение на рынке труда, сохраняя собственный язык, традиций. У коренного населения возникает обоснованное опасение, связанное с тем, что приезжие займут господствующие места в жизненно важных структурах, навяжут свой образ жизни и взгляды, в конечном итоге поставят коренное население в положение меньшинства, лишенного не только привычного быта, но и прав.

       Так же возникают проблемы связанные с образованием для представителей этнических меньшинств. Нередко дети в их семьях плохо владеют русским языком, на котором ведется преподавание, не читают книги, неподготовленные к поступлению в школу. Родители не занимаются их воспитанием и развитием так, как это принято у коренного населения. В результате проблем успеваемости снижается общий уровень преподавания в классах, где имеется значительный процент этнических мигрантов.